盛明杰

內(nèi)容摘要：遲子建的《晚安玫瑰》以哈爾濱這座城市為背景，以弒父、戀父情結(jié)為主題來(lái)展開(kāi)故事。弒父情結(jié)源于俄狄浦斯情結(jié)，而文中由于父親在生活中的傷害與缺位，導(dǎo)致作品中主人公的弒父與對(duì)父親這一形象的尋找，在這里具有明顯的精神分析意義。最后，作者通過(guò)弒父這一主題探討了人的迷失和靈魂救贖的途徑。

關(guān)鍵詞：弒父 戀父 精神分析 迷失 救贖

在當(dāng)今文壇上，遲子建將自己的筆觸定在東北這片土地，城市與鄉(xiāng)村、民情與人性、溫暖與憂傷。她從不把自己歸為任何一個(gè)流派，獨(dú)自描摹東北這片土地的人情冷暖，她的作品敢于直面生活的黑暗，挖掘人性深處的東西，給讀者以思考?！锻戆裁倒濉飞钊牍枮I這座城市的街頭巷尾，深入普通民眾的日常生活，講述了兩位女主人公弒父的事件和黃薇娜的戀父情節(jié)。從精神分析的角度來(lái)探尋父親這一形象的地位，探尋弒父后人的迷失和通過(guò)愛(ài)、宗教和藝術(shù)對(duì)自己靈魂的救贖。

一.弒父者的復(fù)仇

弒父是古今中外常見(jiàn)的主題，例如陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》、莎士亞的《哈姆雷特》、張愛(ài)玲的《茉莉香片》和余華的《在細(xì)雨中呼喊》等等。從弗洛伊德的精神分析來(lái)看，弒父源于“俄狄浦斯情結(jié)”（戀母情結(jié)）?！案ヂ逡恋抡J(rèn)為，人從兒童時(shí)期稍懂事起，便因社會(huì)的壓力，‘力比多’沖動(dòng)不能隨時(shí)得到滿足，常常被壓抑，在無(wú)意識(shí)中形成‘情結(jié)’。這是一種帶有情感力量的無(wú)意識(shí)集結(jié)。所有的男孩都有戀母嫉父弒父娶母的心理傾向，即具有‘俄狄浦斯情結(jié)’，又稱‘戀母情結(jié)’;而所有的女孩都有愛(ài)父妒母，弒母嫁父的心理傾向，即具有‘厄勒克特拉情節(jié)’，又稱‘戀父情結(jié)’?！盵1]同時(shí)弗洛伊德認(rèn)為，“弒父是人類的，也是個(gè)人的基本的和原始的罪惡。[2]而在作品中描述了女性弒父的行為，女性是否也受俄狄浦斯情結(jié)的影響，接下來(lái)簡(jiǎn)要分析。

優(yōu)雅高貴的紅玫瑰吉蓮娜。她是一位獨(dú)居哈爾濱的猶太后裔，八十多歲獨(dú)居在哈爾濱中央大街的俄羅斯式花園式風(fēng)格建筑。雖然年事已高，身邊又無(wú)親人，但她并沒(méi)有因此潦草生活，她每天誦經(jīng)、養(yǎng)花、喝咖啡、聽(tīng)音樂(lè)以自己喜愛(ài)的方式熱愛(ài)著生活，一位優(yōu)雅叢容的老太太躍然紙上，讓人很難看出她是一位“弒父者”。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們得知，吉蓮娜有一段令人心碎的往事。出生時(shí)生父死亡，外祖父和母親帶她來(lái)到哈爾濱生活，十歲時(shí)母親與養(yǎng)父結(jié)婚，她也由此有了一個(gè)完整家庭。然而，在她十八歲的時(shí)候，繼父為了實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)國(guó)夢(mèng)，把吉蓮娜當(dāng)作禮物送給了一名日本軍官，隨后變成了軍官的一個(gè)玩物，為了擺脫軍官的糾纏她只能假裝自己是一個(gè)瘋子。一位妙齡女子在裝瘋賣(mài)傻的狀態(tài)下終于逃離了這場(chǎng)陰謀，經(jīng)歷此事后，吉蓮娜便開(kāi)始了自己的復(fù)仇之路。在繼父的大煙槍里放砒霜，多次少量的砒霜毒死了繼父，這場(chǎng)殘酷的復(fù)仇計(jì)劃源于繼父毀了自己的人生。這場(chǎng)復(fù)仇并沒(méi)有引起任何人的懷疑，但她接下來(lái)的幾十年的人生都在懺悔中度過(guò)，每天誦經(jīng)為自己的殺人行為贖罪。她雖然親手殺死了一個(gè)“魔鬼”，但也為這個(gè)復(fù)仇行為贖罪一生。

復(fù)仇的野玫瑰趙小娥。生于屈辱，成長(zhǎng)于咒罵。她是母親被人強(qiáng)奸后生下的孩子，因強(qiáng)奸的地點(diǎn)在墳場(chǎng)，從小被人成為“鬼胎”。經(jīng)常遭到父親的打罵和嫌棄，母親在她十三歲時(shí)病重去世，從此她在世界上更缺少了被疼愛(ài)的權(quán)利。父親再娶的繼母更是對(duì)她拳腳相加，父親去世，繼母離去，房屋被姑姑霸占，趙小娥成了無(wú)親無(wú)家的孤兒。在讀大學(xué)期間相繼被兩任男朋友拋棄，好在畢業(yè)之后找到不錯(cuò)的工作。在她二十多歲的時(shí)候意外認(rèn)識(shí)了強(qiáng)奸自己母親的那個(gè)罪人，那個(gè)使自己母親含冤離世，使自己遭受二十多年屈辱身份的人。趙小娥的第一反應(yīng)就是復(fù)仇，一定要為母親復(fù)仇，為自己復(fù)仇。在和穆師傅熟識(shí)后，她主動(dòng)認(rèn)他做干爹，并邀請(qǐng)他一起去松花江劃船，在劃船過(guò)程中把事情原委講清逼著自己的親生父親（強(qiáng)奸犯）跳江。親生父親的自殺并沒(méi)有使趙小娥的生活變得輕松，而是適得其反，她每天做噩夢(mèng)，精神崩潰，靠瘋狂消費(fèi)也無(wú)法轉(zhuǎn)移自己的注意力。例如，“物質(zhì)生活得到滿足后，我的精神依然處于危崖?tīng)顟B(tài)，夜里服用安定，也睡不了一個(gè)囫圇覺(jué)。我眼睛發(fā)花，幻聽(tīng)，大腦常常一片空白。有天深夜，我夢(mèng)見(jiàn)了穆師傅。他瘦得不成樣子，衣衫襤褸，光著腳，面如白紙，胡子拉碴，聳拉著眼皮，擎一只空碗，走街串巷地討飯。叩到我門(mén)時(shí)，他一見(jiàn)我，老淚縱橫地叫了一聲：‘閨女啊——’我從夢(mèng)中醒來(lái)渾身汗?jié)?，望著黑洞洞的天棚，嚎啕大哭?！盵3]雖然表面上趙小娥終于替母親和自己完成了復(fù)仇計(jì)劃，但她自己的生活也隨之陷入了無(wú)盡的深淵，無(wú)法洗脫自己殺人的罪惡，陷入極度恐懼之中，復(fù)仇沒(méi)有給她的生活帶來(lái)解脫，而是使她的雙手沾滿鮮血。她在現(xiàn)實(shí)生活中得不到親友的愛(ài)意，自己也無(wú)意之中成為一個(gè)殺人犯，精神的痛苦與心靈的罪惡如潮水般共同向她襲來(lái)，一位弱女子走向了崩潰的黑洞，這也為她后來(lái)的精神異常埋下了伏筆。

兩位女主人公以不同的方式完成了自己的弒父愿望，一人因此得到了解脫，有了新的生活，一人因此生活陷入無(wú)盡的黑暗。對(duì)于女主人公的弒父行為我們大概可以稱之為“俄狄浦斯情結(jié)”的性別錯(cuò)位，但根據(jù)現(xiàn)實(shí)可以看出，兩人在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中父親這個(gè)角色始終是缺失的。吉蓮娜出生時(shí)父親已經(jīng)離世，十歲時(shí)擁有繼父;趙小娥從小在養(yǎng)父那沒(méi)有得到父愛(ài)，成年后找到了自己的親生父親。兩位主人公的經(jīng)歷無(wú)法構(gòu)成精神分析中的戀母與弒父，而是由于童年時(shí)期父親的缺席。她們弒父的原因是由于從小父親對(duì)于她們來(lái)說(shuō)是一個(gè)幻想中的人，更是一個(gè)罪惡的人，因此當(dāng)父親這一形象出現(xiàn)的時(shí)候，她們想殺了他，清洗自己原先罪惡的生活。父親對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不是現(xiàn)實(shí)的父親，而是一個(gè)阻礙她們幸福生活的人，因此便有了“弒父”。因此她們的“弒父”與精神分析上的“弒父”有所不同，是道德層面的“弒父”。

二.戀父者的尋找

遲子建早期作品《岸上的美奴》是一部講述“戀父弒母情結(jié)”的作品，作品中女孩美奴因喜愛(ài)自己的父親，把自己患有精神病的母親推入河中，最終導(dǎo)致家庭的悲劇，這符合精神分析學(xué)中的“厄勒克特拉情結(jié)”。在《晚安玫瑰》中，黃薇娜和吉蓮娜身上也具有這種戀父情結(jié)存在，因?yàn)樽陨砣睈?ài)與父親這一形象的缺失使她們展開(kāi)對(duì)于“父親”的尋找。而趙小娥則是一位尋找不到“父親”的人，在生活中她的愛(ài)與“父親”始終屬于缺失的狀態(tài)，在找尋中迷失，在生活接連不斷的打擊中精神陷入崩潰。

妖嬈的馨香玫瑰黃薇娜。作為一名資深記者，她供職于一家報(bào)社，丈夫林旭是醫(yī)院的知名醫(yī)生，可謂讓人羨慕的一對(duì)夫妻，然而所有的美好停止在林旭的出軌。林旭出軌了一位自己的病人，她姿色平平，身患疾病卻把林旭迷的神魂顛倒。黃薇娜也為了挽救自己的婚姻做出了努力，她開(kāi)始在林旭的眼皮底下和各種男人約會(huì)，希望引起林旭的嫉妒，使林旭回心轉(zhuǎn)意，可事實(shí)和她想的完全不一樣。林旭最終和她提出離婚，并堅(jiān)稱自己要凈身出戶來(lái)表示自己對(duì)于他們婚姻的決絕，內(nèi)心崩潰的黃薇娜帶著報(bào)復(fù)的心理投入了比自己大二十多歲的齊蒼溪的懷抱。在以往的婚姻生活中她得不到愛(ài)與體貼，因此她希望找一個(gè)與自己父親般年齡的人來(lái)愛(ài)自己。在童年經(jīng)歷中父親這一身份能給予她安全感，找蒼老的齊蒼溪不是因?yàn)閻?ài)情，而是獲得熟悉的安全感，第一段婚姻帶給她的痛苦需要父愛(ài)般的安全感來(lái)?yè)崞健８赣H這一安全感的形象在這一刻使黃薇娜找到了心靈的歸屬，她的“厄勒克特拉情結(jié)”得到了滿足。

吉蓮娜十歲時(shí)擁有了一個(gè)父親，然而這位父親的到來(lái)并沒(méi)有給她帶來(lái)她渴望的無(wú)私的愛(ài)，而是帶來(lái)了一生的隱痛。在繼父眼中她只是一枚棋子，目的是為了實(shí)現(xiàn)他的計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃也使吉蓮娜的余生都沾滿傷痛，從此也無(wú)法再相信父親這一形象。在她成年參加工作之后，認(rèn)識(shí)了一位蘇聯(lián)的外交官，吉蓮娜與他墜入愛(ài)河，她不在乎外交官比自己大十幾歲，也不在乎他擁有妻兒，更不在乎他的身份與國(guó)籍。但她們的愛(ài)情是短暫的，他歸國(guó)后他們之間便斷了聯(lián)系，吉蓮娜沒(méi)有為了自己的愛(ài)情爭(zhēng)取，深層次的原因是她不敢爭(zhēng)取，她渴望從他身上得到如父親般的愛(ài)，又懼怕有一天愛(ài)會(huì)消亡，如自己以往的經(jīng)歷般給自己帶來(lái)痛苦。失去愛(ài)情后的日子，她并未一蹶不振，獨(dú)自居住在哈爾濱，用宗教來(lái)獲得自己精神上的安慰，她發(fā)現(xiàn)：“通過(guò)人與上帝的關(guān)系，就能夠重新找到童年時(shí)兒童與父親關(guān)系的那種親密性和強(qiáng)烈性?！盵4]她在生活中找到了真正屬于她的父親，那便是上帝，上帝是她生活中的陽(yáng)光與力量，把她從生活罪惡的泥沼中拉出，使她感受到生活中的愛(ài)與溫暖，熱愛(ài)自己的生活，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心力量。最后吉蓮娜離世時(shí)也是在上帝的迎接下去往了天國(guó)。

相比之下趙小娥則沒(méi)有那么幸運(yùn)。十三歲時(shí)失去養(yǎng)父，從小受盡辱罵與毆打，只有哥哥對(duì)她關(guān)愛(ài)，偶爾充當(dāng)著父親的角色。成年后找到自己的強(qiáng)奸犯父親，又因?yàn)閺?fù)仇之恨把他逼死，從此失去了生父和養(yǎng)父。在戀愛(ài)中被連續(xù)被拋棄兩次，當(dāng)她把所有的希望寄托在第三個(gè)男朋友齊德鳴身上，他又因病意外離世。在多重的打擊、創(chuàng)傷之后精神崩潰走向了精神異常的世界。她沒(méi)有像黃薇娜那樣找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的情感寄托著，如父親一般給予她安全感和包容，同時(shí)她也不像吉蓮娜那樣在現(xiàn)實(shí)世界中找到一個(gè)精神上的父親。一路走來(lái)失去了親人、家庭、愛(ài)情，還因復(fù)仇走上了殺人犯的道路，在她的黑暗世界里，自身命運(yùn)如一葉孤舟，孤獨(dú)地漂泊在無(wú)邊無(wú)際的黑色海洋之上。

三個(gè)缺失父親的女性相遇，她們都在尋找“父親”，兩個(gè)人找到了“父親”，獲得了幸福的生活，一個(gè)人沒(méi)有找到，在尋找的路途中迷失，最終走向了異樣的世界，在這里形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)也突出了愛(ài)與父親這一形象在人生活的重要性。

三.自我救贖的靈魂升華

在作品中三個(gè)女性在尋找愛(ài)與父親的同時(shí)，也體現(xiàn)了自我救贖的主題。遲子建的作品中一直都有救贖的質(zhì)素，《泥霞池》《空色林澡屋》《群山之顛》《煙火漫卷》等作品在描寫(xiě)這些小人物自我救贖的同時(shí)，也是在救贖作者自己。2002年丈夫的離世使她的生活陷入晦暗，也影響了她的創(chuàng)作風(fēng)格。此后她的作品在描述一些底層小人物生活掙扎的同時(shí)，也將更多的筆墨伸向死亡這一領(lǐng)域，但遲子建筆下的死亡哀而不傷。她的作品也往往講述一些人對(duì)于自身靈魂的救贖，給讀者帶來(lái)希望和暖意，在溫情中得到自我救贖。《晚安玫瑰》這篇作品通過(guò)齊德鳴、趙小娥和吉蓮娜的自我救贖給世人以啟發(fā)，給人的自身救贖指引了方向。

悲觀的縱欲者齊德鳴。在他出差的行李箱里，放著兩樣?xùn)|西，壽衣和避孕套，表示他直面著生活中的生與死。他認(rèn)為，“那些致人死亡的因素，合手織就了一張看不見(jiàn)的網(wǎng)，每時(shí)每刻都威脅著我們。只要我們被其中一根線纏住，戶口就得遷到西天上去了”。[3]同時(shí)也隨時(shí)迎接著欲望的到來(lái)，在自己的生活中不克制自己的欲望，做到及時(shí)享樂(lè)?！案ヂ逡恋碌淖罱K論點(diǎn)是確認(rèn)本能的兩大類，一類為生的本能，另一類為死的本能?！盵5]這兩種本能在齊德鳴的生活中展現(xiàn)的淋漓盡致。他對(duì)于自身的疾病有死亡的恐懼，由此他選擇在閏年做壽衣，一是聽(tīng)信迷信的說(shuō)法能給自己增壽，二是隨時(shí)攜帶，防止發(fā)生意外死亡隨時(shí)穿上，他以一種樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待悲觀的事情，由此看出他對(duì)死亡沒(méi)有絲毫的恐懼。生活中他從來(lái)不控制自己的欲望，因此他交過(guò)多個(gè)女友，同時(shí)也在出差時(shí)也有不固定性伙伴，他像個(gè)一個(gè)玩世不恭的人，同時(shí)他也在享受對(duì)于他來(lái)說(shuō)為數(shù)不多的生活。齊德鳴生活在死亡與欲望的斗爭(zhēng)中，最后死亡戰(zhàn)勝了欲望，他離開(kāi)了世界獲得了解脫，但這種解脫并沒(méi)有獲得靈魂的救贖。作者描寫(xiě)齊德鳴這個(gè)人物是為了表現(xiàn)在物欲縱橫的現(xiàn)代社會(huì)，人們注重欲望的享受，而忽視了對(duì)于自身靈魂的救贖，齊德鳴以青年早逝草草的結(jié)束了自己的生命。同齊德鳴一樣，趙小娥在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)仇計(jì)劃，但自己心理上卻遭到巨大的痛苦，她希望用其他行為轉(zhuǎn)移自己痛苦，靠瘋狂刷卡消費(fèi)來(lái)滿足自己欲望。但這一切都是徒勞的，物欲無(wú)法消減生活中的痛苦，更無(wú)法使她消除殺人的罪惡感。趙小娥心理上的痛苦用生活中的欲望無(wú)法使自己解脫，還可能是自己越陷越深，在最后她夏天用厚厚的衣衫包裹自己，覺(jué)得世界上所有的男人都是強(qiáng)奸犯，心理疾病愈發(fā)嚴(yán)重，她也不得不去醫(yī)院進(jìn)行精神疾病治療。

在吉蓮娜的身上，我們看到了靈魂的救贖。坎坷的身世，無(wú)疾而終的愛(ài)情，一個(gè)人孤獨(dú)地過(guò)完一生，但她心中有愛(ài)、有藝術(shù)、有宗教、有信仰，這些因素給予她度過(guò)黑暗、孤獨(dú)生活的力量。生活的磨難，并沒(méi)有使她放棄希望和理想，她始終用愛(ài)的眼光來(lái)打量著這個(gè)世界，用強(qiáng)大的內(nèi)心去熱愛(ài)這個(gè)世界，磨難使她歷經(jīng)滄桑后更加富有叢容的氣質(zhì)，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心。她的一生長(zhǎng)久的與孤獨(dú)作伴，但她心中的愛(ài)使自己的生活充滿陽(yáng)光，音樂(lè)使她消除來(lái)世俗的煩擾，宗教是她忠實(shí)的信仰。即使她最后的離世也是面帶笑容，她的靈魂得到了拯救，人去往了向往的理想世界。吉蓮娜是被救贖的一個(gè)典型，因?yàn)樗闹杏袗?ài)與信仰。

遲子建通過(guò)吉蓮娜這一人物形象向人們提供了一種回歸精神的自我救贖之路。通過(guò)這三種途徑，愛(ài)、藝術(shù)、宗教這三種方式是人類對(duì)自身本能的一種升華，把人們從人性迷失中拯救出來(lái)，豐富生活的意義，遲子建通過(guò)吉蓮娜這一形象給人提供了參考范本。

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（作者單位：牡丹江師范學(xué)院）