臧娜 霍嘉琦

音樂的交互功能基于臨場(chǎng)或是現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)而生，最終幫助人們?cè)谇楦泻托撵`層面與外在事物對(duì)話。正如競(jìng)技類網(wǎng)游基于“競(jìng)技”產(chǎn)生交互，社交類網(wǎng)游基于“社交”產(chǎn)生交互。音樂交互功能被低估甚至被漠視的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上源于相關(guān)游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)Α敖换バ浴斌w驗(yàn)的淺表性解讀。真正意義上的“交互”是自我與他人、自我與自我間發(fā)生的訴說與傾聽，而不是單向的情緒宣泄和非此即彼的勝負(fù)之爭(zhēng)。后者使音樂在商業(yè)層面上得以繁榮，但前者使音樂在人性的層面上得到永生。游戲人的探索讓人們看到了音樂在情感連結(jié)上的巨大能量，它不僅僅是文化產(chǎn)品的裝飾物，更擁有改變世界的力量。這種反思的意志和對(duì)人類精神世界的探索，才是推動(dòng)音樂發(fā)展的不竭動(dòng)力，也讓人們重新審視彼此間的依存關(guān)系，明晰了“交互”的深層含義和未來的方向。

“交互作用是事物的真正的終極原因”[1]，用恩格斯這句辯證律法來審視今日之?dāng)?shù)字技術(shù)，看起來仍然適用。雖然此處難逃倚重圣賢之語的嫌疑，但百年之后，當(dāng)我們?cè)诓《镜拿{迫下不得不困獸般蝸居一隅，才知道自由地交流和互動(dòng)如空氣和水一樣不可或缺，人們依存于彼此，互為因果，哲學(xué)家此言不虛。

也正因?yàn)槿诵灾写嬗羞@種互聯(lián)互通的愿望，才有了互聯(lián)網(wǎng)這樣的技術(shù)造物，它把偌大的星球變成了聚居的村落；有了網(wǎng)絡(luò)游戲這樣的掌上意趣，讓更多的人在互動(dòng)互為中取悅于彼此，改寫了人類的休閑娛樂史?？梢?，為了“交互”，人類多么努力！

網(wǎng)絡(luò)游戲在中國(guó)始于上世紀(jì)90年代，《俠客行》《金庸群俠傳》《血獅》《傳奇》《仙劍奇?zhèn)b傳》《魔獸世界》《憤怒的小鳥》《王者榮耀》《英雄聯(lián)盟》，這一串串熟悉的名字串聯(lián)起無數(shù)人的光陰故事。人們以網(wǎng)絡(luò)為媒介，在更廣泛的互聯(lián)互通中親自勾勒自己的游戲人生。而音樂在這個(gè)過程中也成為了一種互動(dòng)媒介，發(fā)揮著音頻語言的獨(dú)特作用。

在“音樂科技”的研究范疇下，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲音樂設(shè)計(jì)的選題不斷增多，近年來討論的話題主要包括，網(wǎng)絡(luò)游戲和背景音樂的融合、網(wǎng)絡(luò)游戲和民族音樂傳播的關(guān)系、不同風(fēng)格網(wǎng)絡(luò)游戲的配樂，等等。這些研究和思考固然體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)游戲音樂創(chuàng)作的繁華景象，但仔細(xì)品咂，還是能夠感受到背后的蕭瑟。

南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院的左祺琦，主張將傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)游戲背景音樂之中，認(rèn)為此前《仙劍奇?zhèn)b傳》將具有濃郁民族風(fēng)味的音樂與相近風(fēng)格的網(wǎng)游意境相結(jié)合，是傳播傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的一條通途[2]。北京郵電大學(xué)的李玲等作者認(rèn)為，羌笛音樂游戲《音符來襲》的開場(chǎng)動(dòng)畫采用上海樂團(tuán)的音樂作品《羌族》，能夠讓玩家更好地感受羌族音樂文化的魅力，類似于奏樂的網(wǎng)游操作方式和體現(xiàn)游戲競(jìng)技特質(zhì)的排名設(shè)計(jì)，給予玩家一定的成就感[3]。南昌大學(xué)的王衛(wèi)明等作者認(rèn)為，《王者榮耀》邀請(qǐng)電影配樂大師漢斯· 季默（Hans Zimmer）創(chuàng)作游戲配樂《，逆戰(zhàn)》與歌手張杰合作錄制網(wǎng)絡(luò)游戲主題曲，這些都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代音樂和游戲傳播的雙贏舉措[4]。長(zhǎng)安大學(xué)的惠陽等數(shù)字媒體設(shè)計(jì)者認(rèn)為，極具震撼性的立體環(huán)繞音效更能讓玩家體驗(yàn)沉浸式的游戲快感，技術(shù)革新是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)游戲聲音設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的必由之路[5]。記者邱月燁在《游戲也是大片》一文中更坦言，游戲制作已經(jīng)與好萊塢大片別無二致，奧斯丁· 溫特里（Austin Wintory）這類專業(yè)作曲家正逐步介入到游戲配樂的創(chuàng)作之中，游戲音樂隨劇情而變化，與玩家一同推動(dòng)游戲敘事的發(fā)展[6]……

凡此種種的設(shè)想和期許看似并無不妥，人們看到了“游戲”，看到了“音樂”，看到了恢弘曲調(diào)陪襯下的虛擬勝境。但“交互”這個(gè)最初的理想在音樂設(shè)計(jì)中似乎隱退成了模糊的遠(yuǎn)景。

難道網(wǎng)絡(luò)游戲只是傳播和推動(dòng)某種音樂文化的工具？難道音樂在網(wǎng)絡(luò)游戲中只是一種烘托氛圍的陪襯？難道網(wǎng)絡(luò)游戲音樂創(chuàng)作只是職業(yè)作曲家和音樂人的專屬領(lǐng)域，沒有創(chuàng)作特許權(quán)的普通玩家只能洗耳恭聽？難道音樂游戲只是配備了固定按鍵的音樂學(xué)習(xí)軟件，讓玩家在手速的比拼中追尋游戲的意義？

答案當(dāng)然是否定的。但“音樂”的交互功能在網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)的觀念性層面卻現(xiàn)實(shí)地面臨著被低估的窘境。在玩家對(duì)于音樂的交互性體驗(yàn)比較匱乏的情況下，他們會(huì)如此渴望在一遍遍沉浸式恢弘音效的浸泡中釋放自我嗎？如果網(wǎng)游中的音樂只是一種陪襯性的存在，那么音樂在網(wǎng)游中將會(huì)成為一個(gè)可有可無的元素。很多玩家表示，在一些不適合播放音效的場(chǎng)合，他們會(huì)把音效關(guān)掉玩游戲，因?yàn)橥瓿捎螒蛉蝿?wù)、在競(jìng)技中勝出才是最有趣和最重要的。

畢生研究人類幸福之源的心理學(xué)家米哈里· 契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi），就曾在他享譽(yù)后世的《心流》一書中揭示了音樂如何深刻地影響人類的精神世界。音樂代表了人類精神世界中一種美妙的秩序，是極易產(chǎn)生心靈交互的藝術(shù)介質(zhì)。當(dāng)我們置身于演奏會(huì)（或演唱會(huì)）的現(xiàn)場(chǎng)，與他人共同見證一次音樂事件，體驗(yàn)到的是表演者與聽者、聽者與聽者間息息相通的默契和強(qiáng)烈的自我存在感；當(dāng)我們隨意地?cái)[弄一件樂器，會(huì)為偶爾流淌出的一段好聽的旋律竊喜，創(chuàng)造的快樂油然而生。這就是音樂的交互功能，它基于臨場(chǎng)或是現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)而生，最終幫助人們?cè)谛撵`層面與外在事物對(duì)話。這也是一個(gè)強(qiáng)化自我和確認(rèn)自我存現(xiàn)的過程，音樂因此為人們所喜愛。

玩家關(guān)掉音效對(duì)音樂創(chuàng)作者來說無疑是悲哀的，它意味著游戲過程中一種能夠在內(nèi)心層面實(shí)現(xiàn)交互作用的因素被屏蔽，也意味著網(wǎng)絡(luò)游戲交互性某種程度的失效。心靈層面的對(duì)話是網(wǎng)絡(luò)媒介交互性的高層次訴求。正如網(wǎng)友感嘆的那樣，“今天的游戲公司似乎已經(jīng)很難再生產(chǎn)出像《仙劍奇?zhèn)b傳》那種令人感動(dòng)、令人流連忘返的游戲了，我們的游戲市場(chǎng)上充斥著‘殺與被殺’的主題游戲?！盵7]在競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則主導(dǎo)的世界中，人們關(guān)注的是基于勝負(fù)的外在評(píng)判，無暇于心靈和情感層面的對(duì)話，音樂的心靈交互功能自然被弱化，音樂在網(wǎng)游中也變成了一種能夠被“聽到”，但不一定被“用心傾聽”的充分不必要元素。從這個(gè)角度講，網(wǎng)絡(luò)游戲音樂創(chuàng)作繁華景象背后的蕭瑟，實(shí)際上源于游戲設(shè)計(jì)在“交互性”體驗(yàn)方面的淺表感，源于彌漫在資本邏輯背后的功利性。

也需要看到的是，音樂在某些類型游戲中仍然體現(xiàn)出獨(dú)特的存在價(jià)值，如《鋼琴塊》（Don’t Tap The White Tile）等音樂類手游，還有沙盒游戲《我的世界》中的“紅石音樂”，都是圍繞音樂展開的游戲進(jìn)程，在一定程度上使音樂具備了數(shù)字化時(shí)代的交互屬性。但不得不說，此類音樂交互體驗(yàn)距離音樂在人類精神和情感層面交互功能的實(shí)現(xiàn)，還有不小的上升空間。

值得欣喜的是，即便難以抵達(dá)，游戲世界也并未終止這種向著精神交互邁進(jìn)的創(chuàng)作探索。早在2013年，一款名為《風(fēng)之旅人》（Journey）的網(wǎng)絡(luò)游戲，在全球大型游戲行業(yè)展會(huì)“游戲開發(fā)者大會(huì)”（Game Developers Conference）上包攬了“最佳游戲設(shè)計(jì)”“最佳游戲音樂”等六大獎(jiǎng)項(xiàng)，可謂風(fēng)光一時(shí)。提及這款游戲的原因并不是它在音樂創(chuàng)作上的造詣，而是源于它獨(dú)特的游戲創(chuàng)作理念?！讹L(fēng)之旅人》（Journey）的創(chuàng)作初衷是尋求建立人與人之間的情感連結(jié)，而非一種只有競(jìng)技性格斗的交互方式。這款禪系風(fēng)格游戲的設(shè)計(jì)者自述，他厭倦了那種將他人作為實(shí)現(xiàn)目的的手段的征服性游戲社交體驗(yàn)，希望通過重建人與人之間的相互信任，在虛擬世界開辟更廣大的人類情感空間。他就是華裔游戲制作人陳星漢。

擁有“中國(guó)式童年”的陳星漢是在中式教育體制中勝出的優(yōu)等生，但同時(shí)也是競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的反思者和游離者。比如那個(gè)十四歲的少年頂著半個(gè)月進(jìn)行一次班級(jí)排名的課業(yè)壓力，卻仍然被“仙劍”網(wǎng)游中纏綿悱惻的情感糾葛感動(dòng)到落淚，由此對(duì)人生萌生了新的思考，希望用這種感動(dòng)去撥動(dòng)更多的心弦。再比如考入南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院，在學(xué)校校董會(huì)上見識(shí)過眾多能夠改變世界進(jìn)程的人生贏家后，他瞬間徹悟，人外有人，以獲勝為最終目標(biāo)的人生，永遠(yuǎn)不會(huì)有快樂。[8]上海交大附中重點(diǎn)班、各類競(jìng)技游戲冠軍，這些閃亮亮的成績(jī)，在曇花一現(xiàn)間，反而讓他更加珍視那款“老套”的“仙劍”網(wǎng)游帶給自己的樸素的心靈震撼，和由此產(chǎn)生的情感連結(jié)。

《風(fēng)之旅人》（Journey）在暴力題材泛濫的網(wǎng)游領(lǐng)域無疑是一股清流，一個(gè)人獨(dú)自穿越沙海，邂逅一個(gè)同伴，共同追尋遙遠(yuǎn)的山巔。禪系風(fēng)十足的它所受到的關(guān)注，證明了游戲不只是打打殺殺的情緒性宣泄，洋溢著情感互動(dòng)力量的藝術(shù)游戲也有自己的受眾群體和市場(chǎng)價(jià)值。至此，花費(fèi)這么大篇幅講述一個(gè)游戲制作人和一款游戲的成長(zhǎng)史，看似與音樂無關(guān)，但事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)理念和其背后蘊(yùn)藏的哲思，往往從根本上決定了音樂交互屬性的實(shí)現(xiàn)。

沿著情感交互的創(chuàng)作思路，沉寂七年后，陳星漢和他的團(tuán)隊(duì)帶著《光· 遇》重新出現(xiàn)在人們視野中。這是一款以“社交、溫暖、冒險(xiǎn)”為主題的游戲，上線之初曾被人投訴涉嫌抄襲《風(fēng)之旅人》，可見它們?cè)陲L(fēng)格上的相似之處。但不同的是，這款在虛幻的云中王國(guó)展開的社交游戲，對(duì)“情感連結(jié)”有著更為純粹而深刻的思考。

玩家們對(duì)《光· 遇》的主題有多種解讀，首先是“遇見”，“光是遇見就很美好”，但如果“遇不見”呢？那就是“光之寡遇”，成了“光之棄子”。所以這款社交冒險(xiǎn)游戲有著社交的種種不確定性，玩家們基于自己的性格特征，在游戲中會(huì)有不同的際遇和故事，而“音樂”在其中扮演著重要的交互角色。除了雨聲、雷聲以及動(dòng)作音響等游戲音效外，這款游戲的音樂元素主要體現(xiàn)在游戲內(nèi)可以獲得的多種樂器。鋼琴、高音鋼琴、豎琴、圓琴、電子琴、卡林巴琴、吉他、尤克里里、琵琶、長(zhǎng)笛、排簫、腰鼓、長(zhǎng)號(hào)等等，游戲上線至今兩年多時(shí)間，陸續(xù)為玩家提供了數(shù)十款可供演奏的樂器。

除了用豐富的樂器和多樣的演奏體驗(yàn)來激發(fā)玩家的創(chuàng)作熱情外，《光· 遇》特有的音樂演奏和創(chuàng)作系統(tǒng)也極大地降低了玩家們參與音樂活動(dòng)的門檻。游戲內(nèi)只有十五個(gè)琴鍵的演奏界面，雖然音域較窄，但易于掌握；配合專為這款游戲開發(fā)的sky studio樂譜制作和練習(xí)軟件，一般樂曲，玩家只需要按照標(biāo)注好的琴鍵位置多次練習(xí)就可以掌握，創(chuàng)建自己喜愛的樂譜也并不困難。玩家們并不熱衷于演奏游戲自身提供的固定曲譜，而是自主創(chuàng)作改編喜歡的曲子。于是，從《花?！贰稛熁ㄒ桌洹返攘餍幸魳?，到《前前前世》《夢(mèng)燈籠》等電影主題曲，甚至李斯特的《鐘》、德彪西的《月光》這類鋼琴名曲，都被改編成了適合用游戲內(nèi)樂器演奏的版本。那些擅長(zhǎng)創(chuàng)作和演奏曲譜的“光遇”音樂大佬，他們?cè)谟螒騼?nèi)演奏的音樂作品，吸引了數(shù)十萬粉絲的關(guān)注，一曲《星茶會(huì)》就有73.8萬的點(diǎn)擊量“。sky光遇琴譜”“迷迭大爺”“大蘿北子”“安迪Zoey沒有敗北”，一個(gè)個(gè)洋溢著數(shù)字時(shí)代草根音樂人自由氣息的名字，用他們喜愛的方式宣示著草根族群的音樂權(quán)力。

事實(shí)上，《光· 遇》在音樂交互設(shè)計(jì)方面并非無心插柳，游戲在開服之初曾舉辦過首屆“光遇音樂會(huì)”，鼓勵(lì)“光之子民”在天空王國(guó)創(chuàng)作和演奏自己心儀的樂曲。音樂會(huì)共征集到包括獨(dú)奏、合奏在內(nèi)的數(shù)千份玩家作品，官方評(píng)審團(tuán)按照豐富性、創(chuàng)新性、熟練度以及主題與表演的一致性等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)分，并對(duì)獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行游戲內(nèi)獎(jiǎng)勵(lì)。時(shí)至今日，游戲中偶爾可見的“光遇音樂會(huì)”專屬發(fā)飾成了那個(gè)古早音樂事件見證者的專屬榮譽(yù)徽章。雖然游戲上線之初，玩家的演奏和創(chuàng)作水平有限，但“光之子民”在天空王國(guó)彼此分享樂音帶來的快樂和暖意，卻播下了“愛樂”的種子。光遇開服之初，還沒有sky studio這樣的專業(yè)制譜軟件，很多光遇音樂人用簡(jiǎn)譜制譜，如“光遇凱文桑”那種柱式和弦配合主旋律的樸素創(chuàng)作風(fēng)格，在今日的“光之子民”中仍然獲得追捧?？梢?，創(chuàng)作工具只是促進(jìn)音樂傳播的一個(gè)因素，玩家們自身涌動(dòng)的熱情才是根本。

這種熱情從何而來？當(dāng)然來自交互的快樂！

這種交互的快樂首先發(fā)生在玩家自身，親手撩撥樂音的過程讓演奏者體驗(yàn)自我對(duì)話的心流意趣，在展露個(gè)體風(fēng)格的同時(shí)也彰顯了自我存現(xiàn)的價(jià)值。光遇音樂界點(diǎn)擊量超高的《星茶會(huì)》，原本是歌手灰澈多年前創(chuàng)作的一首純音樂作品，原作用電聲鋼琴配合多種數(shù)字混音音效。光遇音樂玩家“大蘿北子”對(duì)這首曲子做了多樂器合奏改編，追光季長(zhǎng)笛的低沉空蒙與高音鋼琴的亮色形成對(duì)比，普通鋼琴演奏的低音區(qū)成為高音鋼琴的美妙陪襯，體現(xiàn)了層次感，兩架雨林小鼓和預(yù)言季非洲鼓代替了原作中打擊節(jié)拍的電音響指。多種樂器的加入不僅豐富了音樂的表現(xiàn)力，而且每一種樂器的音效都從改編者指尖流淌出來，與原作過多的數(shù)字混音音效相比，增添了屬人的靈性，再配以天空王國(guó)的空靈意境，風(fēng)味獨(dú)特，點(diǎn)擊量遠(yuǎn)超原作。

米哈里說，演奏音樂帶給人的快樂更為切身，那是身體與心靈經(jīng)由樂器產(chǎn)生的最直接的交互體驗(yàn)?！缎遣钑?huì)》改編曲只是光遇眾多音樂作品之一，當(dāng)“光之子民”在云端、星空或是雨夜即興彈起自己心愛的曲調(diào)，一股股淺涓的心流在天空王國(guó)默默流淌。這種樂在其中的自我交互過程是音樂帶給人類的禮物，它以鮮明多樣的個(gè)性化表達(dá)豐富了人們的精神世界。

除了在樂器演奏過程中產(chǎn)生豐富的自我交互體驗(yàn)外，光遇玩家的音樂交互體驗(yàn)實(shí)際上更是基于游戲內(nèi)極具偶發(fā)性的人際交互活動(dòng)而生的。光遇曲譜簡(jiǎn)單易學(xué)，極大提升了初涉樂音的玩家演奏樂器的自信；便捷的移動(dòng)終端使人們隨時(shí)隨地拿出樂器演奏音樂成為可能；多種多樣的樂器裝備，讓玩家在演奏不同風(fēng)格樂曲時(shí)有了更多選擇，社交體驗(yàn)更加豐富。

令光遇音樂玩家們難忘的音樂場(chǎng)景俯拾即是。三五位“光之子”圍坐在一起，輪流彈奏自己喜愛的樂曲，彼此傾聽、彼此鼓勵(lì)。即便玩家們的音樂素養(yǎng)和演奏水平參差不齊，但只要你愿意為他人奉獻(xiàn)你的心聲，就會(huì)收獲掌聲、煙花和傾心贊賞。那里沒有對(duì)錯(cuò)音和節(jié)奏不穩(wěn)定的苛責(zé)和執(zhí)念，更多的是在相互傾聽中展現(xiàn)的寬容與奉獻(xiàn)。它有著現(xiàn)場(chǎng)演奏息息相通的魅力和意趣，即便即興表演給音樂表現(xiàn)帶來多種不確定性和失誤的可能，但很多玩家喜愛的就是這種偶發(fā)的心靈交互，讓人們?cè)跀?shù)字世界中感受到生命氣息的存在。

游戲內(nèi)同一場(chǎng)景最多八名玩家的數(shù)量限制，在一定程度上提升了人際交流的質(zhì)量，也降低了眾多非專業(yè)音樂愛好者表演時(shí)的心理壓力。而即興而起的來自陌生人的肯定，讓更多玩家感受到了音樂的樂趣和美好，在情感交互的過程中不斷確認(rèn)自我的存現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)中的音樂學(xué)習(xí)也許枯燥乏味，有著諸多無人喝彩甚至被百般否定的悲傷回憶，但虛擬世界帶給愛樂者俯拾即是的與他人進(jìn)行樂音交互的積極體驗(yàn)，又何嘗不是推動(dòng)他們踏上愛樂之路的動(dòng)力之源呢？人生在世并不是簡(jiǎn)單粗暴的勝負(fù)對(duì)錯(cuò)之分，畢竟是要以夢(mèng)為馬才能行將致遠(yuǎn)。

可見，在網(wǎng)絡(luò)游戲的世界，音樂不僅僅是競(jìng)技敘事的陪襯或是虛擬場(chǎng)景的烘托物，它完全可以發(fā)揮獨(dú)特的情感交互功能，幫助人們經(jīng)由虛擬介質(zhì)實(shí)現(xiàn)更廣泛、更深刻的互聯(lián)互通。

但我們無法將網(wǎng)絡(luò)游戲音樂從游戲話語中剝離出來單獨(dú)審視，這也是百年前哲人們基于因果關(guān)系來講述“交互”這一概念的初衷。正如競(jìng)技類網(wǎng)游基于“競(jìng)技”產(chǎn)生交互，社交類網(wǎng)游基于“社交”產(chǎn)生交互。音樂交互功能被低估甚至被漠視的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上源于相關(guān)游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)Α敖换バ浴斌w驗(yàn)的淺表性解讀。在以勝負(fù)論英雄的游戲場(chǎng)景中，“交互”更多基于打斗而非情感；而《光· 遇》這類社交游戲所追求的是情感層面的互聯(lián)互通，從而為音樂交互屬性的發(fā)揮提供了重要的平臺(tái)。

《光· 遇》在社交和情感連結(jié)方面有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)和思考，它的根本訴求是創(chuàng)設(shè)一個(gè)人性中的善意在相互給予的過程中被逐步放大的生存情境。首先，雖然是社交游戲，其中的友誼也并非唾手可得，要想體驗(yàn)摸頭、擊掌這樣的好友交互動(dòng)作，玩家們要花費(fèi)自己每日辛苦“跑圖”得來的“光遇貨幣”——蠟燭。包括交友、聊天這些在其他游戲中極易實(shí)現(xiàn)的社交功能，在這里也同樣需要用蠟燭解鎖才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閻凼歉冻?，是無私的給予。游戲甚至沒有為新手玩家提供參與游戲的說明和攻略，他們相信，“一些最好的故事和友誼，往往從新玩家受到了資深玩家?guī)椭_始”[9]。于是，在雨林中被雨水淋濕身體的“萌新”玩家，在陌生人的幫助下恢復(fù)能量，守護(hù)住了賴以飛翔的翅膀；對(duì)游戲內(nèi)容一無所知的“萌新”跟資深玩家一起尋幽探勝，在“千鳥城”暗藍(lán)的夜空下，于城墻之上看漫天繁星、賞飛鳥環(huán)繞，領(lǐng)略虛擬勝境的美好。而這些善意的行為往往同樣源于以往他人無私的幫助。

沒有物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，“善意”的傳遞是對(duì)善行最好的回報(bào)。陌生的路人會(huì)跟喜歡彈琴的“菜鳥”樂手一同席地而坐，聆聽琴鍵上流淌的心聲，為他們?nèi)龌?、撐傘、放煙花，無私地送上鼓勵(lì)的掌聲；而無論是坐在云端的默默習(xí)練，還是跟著sky studio曲譜日常練琴，都是對(duì)他人善意的回饋，是時(shí)間的付出，一種更為珍貴的禮物。在這個(gè)充滿不確定性的偶發(fā)世界中，每個(gè)人都會(huì)有不同的音樂故事，當(dāng)然也會(huì)遇到令人煩心的“不和諧音符”，但這并不會(huì)阻斷“善意”的傳遞和由此產(chǎn)生的情感連結(jié)，善念在人物身上的投射是這一網(wǎng)絡(luò)生存情境的主題。

為此，設(shè)計(jì)者努力去除一切影響情感交互的外在因素。人物設(shè)計(jì)趨于中性，一樣的暗黑臉龐配以兩顆通亮的空眸，不性感也不孔武，于是性別符號(hào)被忽略了；換一件漂亮的衣服需要去指定的洞穴，不方便也不迅捷，于是顏值被忽略了；如果你喜歡我的琴聲，只需要靜心聆聽、拍拍手、撒撒花，音樂和肢體動(dòng)作足以讓彼此心心相印，于是語言被忽略了。當(dāng)這些影響情感交互的外在因素被屏蔽，玩家需要體悟的就只剩下人與人最樸素的關(guān)系和情感連結(jié)。當(dāng)言不盡意，便只有裊裊的樂音帶給心靈以更加豐富的回響。

所以，何謂“交互”？真正意義上的“交互”是自我與他人、自我與自我間發(fā)生的訴說與傾聽，是涓涓心流的碰撞和鳴響，而不是單向的情緒宣泄和非此即彼的勝負(fù)之爭(zhēng)。后者使音樂在商業(yè)的層面上得以繁榮，但前者使音樂在人性的層面上得到永生。

但俗世難言完美，上述文字的用意并不在于粉飾某種游戲產(chǎn)品或者某些個(gè)人的成就，而是思考互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們?nèi)绾卧谇楦薪换ブ姓业阶陨泶嬖诘膬r(jià)值，以及如何在彼此的連接中獲得更多幸福的可能。游戲人的探索讓人們看到了音樂在情感連結(jié)上的巨大能量，它不僅僅是文化產(chǎn)品的裝飾物，更擁有改變世界的力量。一個(gè)在競(jìng)爭(zhēng)的高壓中游離出來的人類個(gè)體，傳遞出的反思的意志和對(duì)人類精神世界的探索，才是推動(dòng)音樂發(fā)展的不竭動(dòng)力，也讓人們看到了彼此間無處不在的依存關(guān)系，它像空氣和水一樣不可或缺，明晰了“交互”的深層含義和未來的方向。

注釋：

[1]肖廣嶺：《“自然辯證法”導(dǎo)讀》，中國(guó)民主法制出版社，2018年版，第45頁。

[2]左祺琦：《地方傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)游戲融合發(fā)展初探》，《中國(guó)出版》2021年第4期，第24-26頁。

[3]李玲等：《羌族民族文化元素游戲化設(shè)計(jì)與傳承——以羌笛音樂游戲創(chuàng)作為例》，《藝術(shù)教育》2021年第3期，第211-214頁。

[4]王衛(wèi)明、鄭艷琦：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的音樂傳播新形態(tài)探析》，《中外文化與文論》2020年第3期，第281-292頁。

[5]惠陽等：《聲音設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)游戲傳播中的應(yīng)用研究》，《新西部（理論版）》2016年第11期，第107頁。

[6]邱月燁：《游戲也是大片》，《21世紀(jì)商業(yè)評(píng)論》2014年第5期，第74頁。

[7]爬墻的橘貓：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展歷程》，https：//zhuanlan.zhihu.com/p/140704268？utm_source=qq，2020-05-14。

[8]托馬斯之顱：《特寫丨陳星漢：七年造夢(mèng)，禪師下山》，https：//www.sohu.com/a/317954228_204824，2019-06-01。

[9]《光· 遇》官方運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)：《旅人特別采訪〈光· 遇〉交友時(shí)的那些事兒》， http：//sky.163.com/news/strategy/20210827/29298_968613.html，2021-08-24。

臧 娜 文學(xué)博士，上海外國(guó)語大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟(jì)人文藝術(shù)傳媒學(xué)院副教授

霍嘉琦 主要從事多媒體后期，作品有《四大發(fā)明》等