袁公茂

（凱里市第一中等職業(yè)學(xué)校）

在一項針對幼兒園教師的調(diào)查中，對于哪些技能用得最多，選擇繪畫的占80%、聲樂的57%、語言能力的93%、鍵盤的66%、舞蹈的20%、其他占10%，可見繪畫技能在幼兒園日常工作中的重要性。幼兒教師運用繪畫知識與手工技能開展教育教學(xué)活動，動手制作寓教于樂的玩教具，布置創(chuàng)設(shè)獨具特色的幼兒環(huán)境，剪紙藝術(shù)在幼兒園日常學(xué)習(xí)生活中被廣泛應(yīng)用。從目前中職手工剪紙教學(xué)模式來看，教師要教學(xué)生制作美麗的剪紙，先制作了一系列精美的范例作品，網(wǎng)上下載各種技藝的剪紙作品，制作精美的課件，讓學(xué)生首先欣賞一些剪紙作品，然后通過教師講解演示結(jié)合視頻播放、圖片展示等方式告訴學(xué)生制作方法，給出一些剪紙圖樣，接著就讓學(xué)生動手實踐。學(xué)生只是按部就班地去做，一把小剪、一張蠟紙，作品很快完成，但難免千篇一律，缺少了一些有趣的靈魂，學(xué)生很難找到其中的韻味，久而久之，終究成為書中、玻璃上、墻角里廢棄的紙，終被撇棄。教師是課堂的引領(lǐng)者，而不是發(fā)號施令者，所以不能用條條框框去規(guī)劃學(xué)生，讓學(xué)生成為流水線產(chǎn)品，而應(yīng)將“授之以魚”改為“授之以漁”，做到藝術(shù)的傳達(dá)，情感的傳達(dá)，把課堂的主動權(quán)歸還給學(xué)生，讓學(xué)生自主研究、感悟這些作品的特點，從個人興趣和情感中創(chuàng)作出賦予生命力與靈動性的作品。

一、激發(fā)剪紙興趣、傳承藝術(shù)瑰寶——剪紙樂、樂剪紙

（一）創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境，誘發(fā)參與欲望

古代杰出的教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師。一張苗族剪紙便能構(gòu)建出一個瑰麗的故事王國，它深刻記錄一個民族的歷史、神話以及先人們對自然的敬畏與崇拜，有《獅子笛童》，有《姜央造人》，有《故保降龍》……這些故事引人入勝，只要稍加以整理，引入課堂，通過教師們?nèi)鐢?shù)家珍娓娓道來，讓學(xué)生以心靈之耳感受先人們奮勇抗?fàn)幍挠⑿坌蜗?、有人與自然和諧相處的絲絲滲透、有對美好生活的向往與祝福，那長著人頭的蝴蝶媽媽、那長著翅膀的魚兒、那雙象斗獸，這奇特構(gòu)思，怪誕造型，無異于魯迅先生年少時癡迷的《山海經(jīng)》，讓人無限遐想，又樂此不疲。此外，手工制作時還可以裝飾點綴成紅色剪紙海洋，課堂之中播放一些輕音樂，或者播放一些苗族姑娘在生產(chǎn)實踐中剪紙的畫面，這樣更加引人入勝，在娓娓的故事聲中，創(chuàng)設(shè)情境，營造愉悅的課堂環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生參與欲望。

（二）營造濃郁的剪紙文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生興趣

手工課堂教學(xué)的目的是讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美，最終利用自己所學(xué)技能去表現(xiàn)美，是一種內(nèi)心情感的體現(xiàn)與表達(dá)，因此需要一些美好的環(huán)境去觸景生情。教師要充分重視和發(fā)揮校園環(huán)境的宣傳教育功能，打造學(xué)校文化走廊，如以疫情防控為主題裝飾宣傳欄文化，引導(dǎo)學(xué)生剪出隨節(jié)日、隨季節(jié)、隨時事的精美作品，精心裝裱，搭建出剪紙文化長廊宣傳主陣地，讓學(xué)生浸潤其中，感受剪紙之美。同時創(chuàng)立剪紙社團(tuán)，組建輔導(dǎo)教師團(tuán)隊，社團(tuán)長期開放，吸收有興趣的、優(yōu)秀的剪紙能手、巧手參與進(jìn)來，通過低、中、高年級相互搭配，利用傳、幫、帶，大家相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。此外，創(chuàng)建剪紙社團(tuán)微信公眾號，對外發(fā)送學(xué)生作品，同時組織開展各種形式的剪紙活動，以作品競賽、網(wǎng)絡(luò)投票等方式，讓更多的學(xué)生充分參與進(jìn)來，在這里，你可以欣賞到優(yōu)秀的剪紙作品，你可以品鑒別人情感傳達(dá)，通過這種剪紙藝術(shù)交流方式，開闊你的視野，打開你的思維，培養(yǎng)學(xué)生興趣。

（三）對學(xué)生剪紙過程與作品的正向評價是激發(fā)興趣的有效點

剪紙作品的評價與有效展示在教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。恰當(dāng)?shù)淖髌吩u價方式，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，還能激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情；有效的作品展示方法能為剪紙藝術(shù)教學(xué)增添色彩，提高學(xué)生剪紙學(xué)習(xí)的效率。如采用古色古香的屏風(fēng)來展示剪紙作品，既能烘托出剪紙古老文化的韻味，又能為課堂的成功教學(xué)增添亮點；藝術(shù)因交流而多彩，因互鑒而豐富，對學(xué)生剪紙作品，采用學(xué)生自評為主，教師簡評為輔的評價機(jī)制，讓學(xué)生相互之間談?wù)効捶?，在共同參與的過程中產(chǎn)生思想的交流和碰撞，提高審美能力，在互評中應(yīng)多注重發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，為自己所用；中職學(xué)生大多因成績差而分流到職業(yè)院校，肯定不能以“不好”“差”等詞匯來形容作品，因此教師簡評以激勵為主，尋找學(xué)生作品中的閃光點，那一刀、那一點、那一個符號，教師在使用評價語時不妨這樣說：“你的……真棒！”，讓學(xué)生感受到那份自豪與成就，肯定他們的各種表現(xiàn)，保護(hù)他們的積極態(tài)度，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。

二、巧設(shè)教學(xué)形式、運用信息技術(shù)——事半功倍

（一）充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，打造優(yōu)秀教師團(tuán)隊

學(xué)生的發(fā)展，離不開教師的引領(lǐng)，單打獨斗不如抱團(tuán)取暖，我們要始終相信團(tuán)隊的力量。過去，我們中職學(xué)前專業(yè)美術(shù)教師都是校內(nèi)在編的，有主攻工藝美術(shù)的、有主攻油畫的、有主攻水粉的等，五花八門，但大多沒有從事學(xué)前相關(guān)行業(yè)的經(jīng)驗，對崗位需求不甚了解，只求學(xué)生簡單會上幾筆即可，因此我們要改變這種理論型、教學(xué)型的單一格局。一是培養(yǎng)實踐應(yīng)用型教師。鼓勵教師到幼兒園一線教學(xué)中去，了解幼兒園需求；同時鼓勵教師到群眾中去，利用假期積極到民族地區(qū)非遺傳承人那里去，調(diào)研采風(fēng)研學(xué)，了解民族地區(qū)美學(xué)素養(yǎng)，農(nóng)民畫、地方畫、苗族剪紙等，增強(qiáng)市場意識，提高實踐能力。二是打造團(tuán)隊，以團(tuán)隊力量促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。以剪紙課題項目建設(shè)為契機(jī)，大家收集整理苗族剪紙相關(guān)知識，相互聽評課，如何更好地把黔東南苗族剪紙融合到中職學(xué)前專業(yè)手工教學(xué)之中，如何攻克剪紙教學(xué)中存在的問題，大家集思廣益，認(rèn)真總結(jié)反思，不斷提高教學(xué)效果。三是邀請苗族剪紙傳承人加入進(jìn)來，發(fā)揮其剪紙功力強(qiáng)、實踐經(jīng)驗豐富的優(yōu)勢，把剪紙故事講好，組建一支集“教、研、實”為一體的教學(xué)團(tuán)隊，這樣既有利于教師互相交流學(xué)習(xí)，又有利于學(xué)生學(xué)習(xí)實用性強(qiáng)的剪紙技能，進(jìn)一步打造與中職學(xué)前專業(yè)剪紙藝術(shù)相適應(yīng)的“產(chǎn)學(xué)研”“雙師型”教師團(tuán)隊。

（二）采用“情景—欣賞—感悟—創(chuàng)作”的教學(xué)模式

得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法可以優(yōu)化課堂教學(xué)，實現(xiàn)高效課堂。上好一節(jié)剪紙藝術(shù)課，成敗關(guān)鍵在于選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。中職學(xué)生大多處于叛逆期，過去理論課的一言堂、滿堂灌，美術(shù)教學(xué)中的教師在講臺上一味地示范和學(xué)生在講臺下模仿著做，這種死板的教學(xué)方法，沉悶的課堂學(xué)習(xí)顯然是一個很失敗的教學(xué)，何況是剪紙藝術(shù)教學(xué)，列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過，“藝術(shù)是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)”，因此我們的剪紙藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該在一個愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，教師課前設(shè)置一些有效的提問，同時科學(xué)準(zhǔn)備一些剪紙教學(xué)環(huán)境，學(xué)生通過教學(xué)情景進(jìn)行欣賞，帶著問題去思考，用一顆細(xì)膩、敏銳的心去品鑒，情感真摯地感受這剪紙藝術(shù)，教師從中引導(dǎo)，同時讓學(xué)生對剪紙作品進(jìn)行臨摹剪刻，不斷練習(xí)，反復(fù)揣摩，嘗試多種方式、手段、工具，感悟適合自己的剪紙基本技法和風(fēng)格，通過一些節(jié)日、民族地區(qū)文化、苗族古歌文化等進(jìn)行交流賞析、辨析，可以個人思考、小組討論、師生對話，促進(jìn)師生互動、生生互動、師生交流，讓學(xué)生能把握自己和他人作品中體現(xiàn)出的情感元素，促進(jìn)心靈的觸動和碰撞，同時將這些元素轉(zhuǎn)變成新的體驗點，表現(xiàn)出作品的閃光點，創(chuàng)作出賦予生命力的藝術(shù)品。

（三）利用信息技術(shù)，錄制微課，提高教學(xué)效果

過去，我們在課堂上傳授剪紙知識時，特別是《剪紙喜花》這個內(nèi)容時，喜字大多學(xué)生興趣很濃，可是在剪的過程中，很多學(xué)生會剪錯，不會區(qū)分開口邊與封口邊，雖然簡單，卻剪不出來；又如《剪紙拉花》，如果學(xué)生沒有拿準(zhǔn)中心，剪出來是散的；剪紙作品幅面大多比較小，而我們教師在課堂上進(jìn)行示范時，很多學(xué)生看不清楚，往往也不直觀，因此可借助現(xiàn)代信息技術(shù)解決這個問題，把教師的剪紙教學(xué)實踐錄制成微課視頻，通過播放微課視頻，或者制作成二維碼，利用多媒體趣味性、直觀性和形象化的優(yōu)勢，克服中職學(xué)生注意力往往難以長時間集中的特點，不受時空限制，在聽覺與視覺的雙重刺激下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性，在學(xué)生遇到疑難時，只要拿起手機(jī)播放，慢鏡頭觀看，這樣學(xué)生可以清楚地看到教師的折紙過程、構(gòu)思、鏤空剪紙符號的方法以及布局的整個過程，讓學(xué)生輕松掌握重難點，把準(zhǔn)表現(xiàn)手法、風(fēng)格特征，提高教學(xué)效果。

三、豐富生活情感、提升創(chuàng)作能力——懂生活、會生活

（一）開設(shè)剪紙作品品鑒課

馬云曾說：“藝術(shù)教育，這些東西讓一個孩子真正成為一個人，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器。”藝術(shù)教育是一種情感的表達(dá)，它能激發(fā)孩子的靈性，在孩子心里埋下文化的基礎(chǔ)和種子，因此新時代的藝術(shù)教學(xué)，我們將不再局限于教學(xué)生一些技法與技能，被大家所認(rèn)為的“雜課”“副科”，而應(yīng)將重心放在學(xué)生精神成長、內(nèi)心豐富的層面上，促進(jìn)人格的養(yǎng)成。以剪紙藝術(shù)為例，除了動手折、剪、刻之外，必須延伸到藝術(shù)欣賞、美學(xué)這些認(rèn)識范疇，同時培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，讓剪紙藝術(shù)文化將來能改善自己的生活，讓生活更上一層樓，造就“生活的藝術(shù)家”。在開展剪紙作品品鑒課時，教師首先要充分整合民族地區(qū)剪紙藝術(shù)教育資源，為學(xué)生構(gòu)建一個立體的、完整的知識結(jié)構(gòu)，包括民族地區(qū)剪紙的歷史故事、相應(yīng)出處、折法、工序、剪切、生活中的實踐應(yīng)用等，我們學(xué)生本就生活在這里，再通過教師的引導(dǎo)與講解，讓學(xué)生對本民族地區(qū)剪紙有一個更深入、更細(xì)致、更完整的了解。此外，我們在師生互動進(jìn)行品鑒作品時，也可以讓學(xué)生運用文字的美來彰顯剪紙的美，學(xué)生可以只寫一個字或者一首名詩來形容，也可以是天馬行空的語言，增強(qiáng)活動的趣味性，通過這些活動體現(xiàn)出學(xué)生豐富的想象力，把握住自己和他人作品中的情感元素。

（二）充分挖掘利用社會資源，開闊學(xué)生藝術(shù)視野

藝術(shù)來源于生活，是人們長時間在生活中的一些感悟與體現(xiàn)，離不開生活，就像魚兒離不開水一樣。剪紙藝術(shù)也一樣，光靠教師一張嘴講，故事再動人，學(xué)生很難有觸動，甚至可能還有疑慮，因此要充分利用博物館、美術(shù)館等美育基地作為學(xué)校剪紙教學(xué)之外的第二課堂。博物館、美術(shù)館是歷史的見證，是歷史的卷軸，它以豐富的文化資源和豐厚的歷史底蘊(yùn)，為學(xué)生接受審美教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。如帶領(lǐng)學(xué)生參觀黔東南州博物館，里面珍藏了大量的少數(shù)民族地區(qū)剪紙作品，有用于苗族刺繡的剪花紋樣，有繡在包被的剪紙原始圖案，當(dāng)看到這些真實的、有年代感的作品時，同學(xué)們紛紛駐足，一起興致勃勃地參觀、拍照，用本子把一些圖案、符號、紋樣臨摹下來，對有疑惑的地方，還拉來解說員詳細(xì)問個明白；同時還可以組織學(xué)生積極參加黔東南州舉辦的活動比賽，諸如巧手剪紙、紙上飛花等。通過這些文化平臺，讓更多的學(xué)生在豐富多彩的活動中展開一段段充滿驚喜的審美之旅。

（三）依托節(jié)日活動，服務(wù)社會生活

剪紙是一種以民風(fēng)民俗生活為基礎(chǔ)而形成和發(fā)展的藝術(shù)形式，它深刻反映了人們昂揚(yáng)的生命氣質(zhì)和對生命華美的向往。苗族剪紙也大同小異，歷史悠久，與苗族人民生活緊密相關(guān)的一個民間藝術(shù)。首先是以黔東南節(jié)日為契機(jī)，而在黔東南苗侗等民族傳承至今的傳統(tǒng)節(jié)日中有390個之多，由于節(jié)日主題不同，大致分為家事節(jié)日、祭祀節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日，慶賀節(jié)日、社交游樂節(jié)日等，可謂月月有節(jié)，黔東南地區(qū)素有百節(jié)之鄉(xiāng)，可以組織學(xué)生深入地體驗苗族姊妹節(jié)、苗年節(jié)、鼓藏節(jié)等傳統(tǒng)地方節(jié)日，部分學(xué)生因地處當(dāng)?shù)?，還在節(jié)日中飾演主角，通過親身體驗與感受，引導(dǎo)學(xué)生地表達(dá)，利用剪紙技法進(jìn)行表達(dá)；其次是強(qiáng)化剪紙藝術(shù)與節(jié)日、季節(jié)、時事相結(jié)合，開展剪紙進(jìn)萬家、進(jìn)社區(qū)活動，以此為平臺，強(qiáng)化宣傳廣度與深度，宣傳以防疫為主題的剪紙作品，宣傳以移風(fēng)易俗為主題的剪紙作品，宣傳以地方文化節(jié)日為主題的剪紙作品等；此外剪紙藝術(shù)作品還應(yīng)與時俱進(jìn)，過去的剪紙作品是當(dāng)時社會現(xiàn)狀的反映，今時今日，我們在繼承傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)技法技能的同時，把今日之元素、符號加進(jìn)去，也可以走在時尚的前沿，如衣服上染上剪紙紋樣、剪紙燈飾、剪紙包裝等。這些隨著節(jié)日、季節(jié)、時事的來臨與更迭，那些代表斗牛、斗雞、銀飾、蘆笙、民間舞蹈等新的文化元素，逐漸迸發(fā)出新的剪紙素材，學(xué)生不僅身體力行地接受民族文化熏陶和洗禮，更喚起了對生活的熱情，達(dá)到剪紙藝術(shù)教學(xué)的情感目標(biāo)，更厚植文化自信，培養(yǎng)了想象力和創(chuàng)造力，提高了自豪感與成就感。

剪紙是藝術(shù)，更是情感，手工教師在中職學(xué)前專業(yè)剪紙藝術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合本地區(qū)本民族的剪紙藝術(shù)特點，重點抓住興趣這個關(guān)鍵因素，教學(xué)接近生活、貼近自然，不斷豐富學(xué)生情感感知，進(jìn)而讓學(xué)生養(yǎng)成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，勇于探索創(chuàng)新的精神，隨心所欲地表達(dá)內(nèi)心世界的美感，在每一刀、每一剪中傳承中華民族的剪紙文化。