摘? 要：河南省高校美術(shù)教育在發(fā)揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新“中原畫風(fēng)”方面有著不可替代的作用。因此，河南省高校應(yīng)抓住“中原畫風(fēng)”建設(shè)的契機(jī)，進(jìn)一步推進(jìn)教育教學(xué)改革，為中原崛起做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)發(fā)揮重要的作用。在中原文化的傳承與發(fā)展中，“中原畫風(fēng)”始終占據(jù)著重要地位，重拾“中原畫風(fēng)”不僅僅是為了延續(xù)歷史與輝煌，更是為了表達(dá)中原人的心境與訴求。

關(guān)鍵詞：中原畫風(fēng);傳承與發(fā)展;美術(shù)教育

基金項(xiàng)目：本文系河南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“河南省高校美術(shù)教育對(duì)‘中原畫風(fēng)’的傳承與發(fā)展研究”（2021YB0480）研究成果。

“中原畫風(fēng)”是指在中原地區(qū)這片歷史悠久、文化厚重的土地上形成的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。在歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展中，秉承“中原畫風(fēng)”的畫家緊扣時(shí)代主題，深入現(xiàn)實(shí)生活，用細(xì)膩、雄壯的筆觸描繪太行山系、大別山系、黃河、黃土等具有中原特色的地貌以及民俗文化、風(fēng)土人情，將雄健、渾厚、富有張力的中原文化特點(diǎn)與審美傾向淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在文化的傳承與發(fā)展中，“中原畫風(fēng)”始終占據(jù)著重要的地位。重拾“中原畫風(fēng)”不僅僅是為了延續(xù)歷史與輝煌，更是為了抒發(fā)中原人的心境與訴求。中原連接的不僅僅是歷史，更是文化。河南省高校美術(shù)教育對(duì)“中原畫風(fēng)”的傳承與發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。

一、“中原畫風(fēng)”的界定

“中原”作為地理區(qū)域，大的概念是指黃河中下游地區(qū)，包括河南省大部和陜西、山西、安徽、山東、湖北等省一小部分，小的概念特指河南。前河南省省委書記徐光春曾指出：“河南又稱‘中州’‘中原’，為什么呢？因?yàn)橹袊庞芯胖?，河南稱‘豫州’，因居‘九州’之中，故稱‘中州’，又因境內(nèi)平原多，故又稱‘中原’。”[1]河南人喜歡將中原理解為河南，歷史上“得中原者得天下”“逐鹿中原”“問鼎中原”皆泛指河南。近年來，河南省省委提出“中原崛起”發(fā)展戰(zhàn)略，也把“中原”縮小至河南范圍，即“中原崛起”就是河南崛起。河南文化是中國文化的核心組成部分，中華民族的“始祖黃帝”“殷商古都”“九朝古都”“八朝古都”等具有厚重歷史文化的地域大多數(shù)都在河南。“中原”不僅僅是一個(gè)地理名詞，還是一個(gè)文化名詞，源自于中原地區(qū)的品格，博大精深、寬廣包容是其顯著特點(diǎn)。

從美術(shù)史發(fā)展的角度來看，繪畫是要經(jīng)過一代又一代的人學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新，從而達(dá)到一個(gè)又一個(gè)的藝術(shù)高峰。從師承關(guān)系上來看，一個(gè)大師級(jí)繪畫者會(huì)影響一批人，在傳承、發(fā)展的過程中形成一種“畫風(fēng)”?！爱嬶L(fēng)”指的是作畫的風(fēng)格，指畫畫的筆法與構(gòu)圖對(duì)相同的意境用不同的風(fēng)格表現(xiàn)出來，把自己的理解用藝術(shù)手段突顯在畫面上，留給人不同的感受。我們現(xiàn)在把“風(fēng)”理解成一種風(fēng)格，這是西方的概念，“風(fēng)”其實(shí)是一種藝術(shù)類型，源自于春秋時(shí)期的“風(fēng)雅頌”，不同于現(xiàn)在理解的技巧上的風(fēng)格。

由于地域、人文環(huán)境的不同，也就導(dǎo)致了繪畫風(fēng)格的不同。在山水繪畫領(lǐng)域中，歷史上早就有南北畫風(fēng)之別，如北宋的“南宗”“北宗”之分?！氨弊凇本褪侵敢院幽蠟橹饕臻g的中原畫派，他們以太行山為主要描繪對(duì)象，澄懷觀道，創(chuàng)作出了眾多獨(dú)具地域風(fēng)格的藝術(shù)形象，這便是雛形的“中原畫風(fēng)”。

“中原畫風(fēng)”整體上是一種精神和內(nèi)在質(zhì)的構(gòu)成，賈濤在《“中原畫風(fēng)”源流》中指出：“中原畫風(fēng)不僅代表著一個(gè)時(shí)代，也代表著一種歷史，是北派畫風(fēng)的典型與核心。在取法上它追求沉雄、豐厚，在造型上它力主形似、逼真，在技法上它提倡端嚴(yán)不茍、大刀闊斧，而在精神上，中原畫風(fēng)既有如荊浩、關(guān)仝一樣的大氣樸貌，又有如馬遠(yuǎn)、夏圭一樣的靈動(dòng)鮮活，甚至還有如趙伯駒、趙伯骕一樣的豐富咸遠(yuǎn)。中原畫風(fēng)起于中原又不止于中原，它像中原的太行山一樣巍峨挺拔而不失雅秀合度，它像中原的黃河一樣奔放浩瀚而不乏坦蕩舒緩。中原畫風(fēng)就是整個(gè)中華繪畫在北方的代表，是與南方文人畫派相異共生的又一重要風(fēng)格，是中原水土養(yǎng)育而來的特殊藝術(shù)文化?！盵2]

2007年1月8日，由河南省省委宣傳部、省文聯(lián)主辦，省美術(shù)家協(xié)會(huì)、省書畫院、省國畫家協(xié)會(huì)聯(lián)合承辦的《中原畫風(fēng)中國畫邀請(qǐng)展（人物山水篇）》在鄭州美術(shù)館開幕。參加此次畫展的31位畫家均為河南省在全國畫壇頗具影響力的畫家，也是“中原畫風(fēng)”的領(lǐng)軍人物，其中包括丁中一、馬國強(qiáng)、方照華等人。此次展出的159件中國畫精品，皆為他們的代表作。河南日?qǐng)?bào)載：“一個(gè)地域的美術(shù)風(fēng)格的形成，離不開其歷史淵源和現(xiàn)實(shí)發(fā)展。在全省加快文化強(qiáng)省建設(shè)的濃厚氛圍中，中原畫壇以河南深厚文化底蘊(yùn)為依托，注重傳統(tǒng)，注重生活，注重創(chuàng)新，在全國畫壇強(qiáng)力打造具有河南地域特色的‘中原畫風(fēng)’?！性嬶L(fēng)’旨在挖掘、復(fù)興中原古代繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，傳承唐宋畫風(fēng)，以大山大水全景式構(gòu)圖為主，注重以線造型，筆墨并重，南北兼容，剛?cè)嵯酀?jì)?！盵3]

2012年5月15日河南省省委宣傳部李庚香提出：“中原繪畫在河南美術(shù)史乃至中原文化史上有著十分重要的地位，其創(chuàng)作成就對(duì)河南乃至全國美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，都發(fā)揮了積極作用。中原繪畫淵源深遠(yuǎn)，特色鮮明，名家如云，大師薈萃。”[4]這里的中原繪畫特點(diǎn)，無疑是“中原畫風(fēng)”意識(shí)形態(tài)，為今后一系列的中原畫風(fēng)展覽作出了導(dǎo)向。

二、河南省高校美術(shù)教育與“中原畫風(fēng)”的傳承發(fā)展

“中原畫風(fēng)”在文化強(qiáng)省戰(zhàn)略思想下，取得了喜人的成績，一批有實(shí)力、有影響力的藝術(shù)家為“中原畫風(fēng)”的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但從地域風(fēng)格來說，“中原畫風(fēng)”并沒有把厚重的河南文化底蘊(yùn)和審美內(nèi)涵融入到藝術(shù)創(chuàng)作中來，也沒有形成強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格和地域特色。為了中原崛起，對(duì)于文化強(qiáng)省戰(zhàn)略來說，“中原畫風(fēng)”應(yīng)從以下幾個(gè)方面解決問題。

（一）“中原畫風(fēng)”應(yīng)汲取中原傳統(tǒng)文化精髓

通過河南省高校美術(shù)教育理論的學(xué)習(xí)，汲取了中原文化中的精粹，如儒家思想、道家思想、佛家思想等，這些思想對(duì)中國哲學(xué)及美學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。

儒家思想中，在以“仁”為核心的儒家思想的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“美”與“善”、“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一，而以“和”作為審美標(biāo)準(zhǔn)使藝術(shù)美學(xué)達(dá)到“智者樂水，仁者樂山”的藝術(shù)欣賞境界?！兑讉鳌吠怀隽恕跋蟆边@個(gè)范疇，提出了“立象”以盡意和“觀物取象”兩個(gè)美術(shù)命題，其“陰陽剛?cè)帷钡霓q證思想為藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，認(rèn)為宇宙萬物在不斷發(fā)生變化，即所謂的“剛?cè)嵯嗄?、八卦相蕩”“剛?cè)嵯嗤?，變在其中”，?qiáng)調(diào)美和藝術(shù)生命在于變化，奠定了正確的藝術(shù)發(fā)展觀。

道家思想認(rèn)為藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展與藝術(shù)審美、創(chuàng)作有著密切的聯(lián)系。老子在美學(xué)范疇中提出的 “道”“氣”“象”“有”“無”“虛”“實(shí)”“味”“妙”“虛靜”“玄鑒”“自然”等，由莊子發(fā)展成為“心齋”“坐忘”，與此一脈相承的還有宗炳的“澄懷觀道”“澄懷味象”的審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作法則。

佛家思想中，“禪宗”對(duì)中國藝術(shù)有著重要的影響力，如“空無”“頓悟”“明心”“見性”等思想對(duì)“文人畫”的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響。

“儒”“釋”“道”的哲學(xué)觀、藝術(shù)觀蘊(yùn)含著對(duì)藝術(shù)審美、藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)精神。對(duì)其深入體會(huì)，不斷提高“中原畫風(fēng)”的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，才是對(duì)中原文化的繼承，才能為中原崛起發(fā)揮理論先導(dǎo)的作用。

（二）河南省高校美術(shù)教育應(yīng)繼承“中原畫風(fēng)”傳統(tǒng)筆墨

在美術(shù)的學(xué)習(xí)上，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的筆墨進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究是非常有必要的。對(duì)中原人來說，優(yōu)美的環(huán)境養(yǎng)育了我們，也造就了我們的審美觀，因此，我們應(yīng)努力挖掘具有中原特色的經(jīng)典作品并進(jìn)行深入分析研究，通過臨摹獲得對(duì)筆墨的駕馭能力。同時(shí)，還要擷取前人的筆墨技能，深入體悟大師對(duì)于造化之表現(xiàn)，從筆墨中體會(huì)“中原畫風(fēng)”的藝術(shù)精神和文化傳統(tǒng)。在文化修養(yǎng)中，融入中原文化優(yōu)秀的基因，創(chuàng)作出具有地方特色、旗幟鮮明的繪畫作品。

以太行山山脈、大別山山脈、伏牛山山脈、黃河流域、黃淮平原為主的地域環(huán)境，造就了中原文化的豪放、樸實(shí)、蒼古和厚重，具有鮮明的地域特征，形成了以中原地區(qū)為中心的繪畫體系。傳世名作《朝元仙仗圖》《溪山行旅圖》《早春圖》《讀碑窠石圖》《萬壑松風(fēng)圖》《千里江山圖》《清明上河圖》等，均體現(xiàn)出中原的歷史，這也是中國畫最大的財(cái)富。對(duì)于這片土地上燦爛輝煌的繪畫藝術(shù)，我們要深入研究、繼承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)“中原畫風(fēng)”的自覺打造，不僅弘揚(yáng)了地方文化，形成了品牌效應(yīng)，擴(kuò)大了河南繪畫的影響力，同時(shí)也形成了以線造型、筆墨并重、南北兼容、剛?cè)嵯酀?jì)、注重傳統(tǒng)、注重生活、注重創(chuàng)新的極具河南特色的“中原畫風(fēng)”。

（三）“中原畫風(fēng)”突出了文人意識(shí)

美術(shù)作品是歷史文化積淀的藝術(shù)化、形象化再現(xiàn)，是藝術(shù)家精神世界、學(xué)識(shí)修養(yǎng)的集中展現(xiàn)。藝術(shù)作品與文化屬性緊密相連的是文人意識(shí)，對(duì)“中原畫風(fēng)”來說，文人意識(shí)有著重要的地位。中原很長時(shí)間都是中國政治、文化中心，涌現(xiàn)出宗炳、郭熙、范寬、張擇端等文人巨匠，還有最高文人代表的宋微宗趙佶。文人意識(shí)強(qiáng)調(diào)詩、書、畫、印有機(jī)融合，繪畫作品具有一種文化氣質(zhì)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

當(dāng)今“中原畫風(fēng)”的實(shí)力派代表畫家，大多出身于名校美術(shù)學(xué)專業(yè)，有著深厚的文化理論和專業(yè)技能。文人身份認(rèn)同不存在任何問題，美術(shù)作品也必然會(huì)呈現(xiàn)出一定的文人氣質(zhì)。任何畫風(fēng)的形成都具有一定的規(guī)律，其經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，是文化積淀形成的產(chǎn)物。“中原畫風(fēng)”實(shí)力派畫家長期浸染在這樣的環(huán)境下，勢必會(huì)展現(xiàn)出河南繪畫的特點(diǎn)，形成代表性藝術(shù)風(fēng)格已成為時(shí)代必然。

（四）河南省高校美術(shù)教育應(yīng)走出“中原畫風(fēng)”的建設(shè)困境

“中原畫風(fēng)”是經(jīng)過長期積淀、繼承、發(fā)展而逐漸形成的，絕非一朝一夕之功。因此，河南省高校應(yīng)著重思考培養(yǎng)什么樣的人才，如何進(jìn)一步提升河南美術(shù)的整體實(shí)力，抓住美術(shù)工作的重點(diǎn)，樹立大局意識(shí)，以務(wù)實(shí)的舉措、作風(fēng)推動(dòng)“中原畫風(fēng)”的發(fā)展，使“中原畫風(fēng)”真正成為國內(nèi)外具有影響力的流派。

推動(dòng)“中原畫風(fēng)”的建設(shè)，首先是人才的建設(shè)。人才的建設(shè)主要是高校美術(shù)教育的培養(yǎng)，沒有高校的美術(shù)教育，很難成就“中原畫風(fēng)”的傳承與發(fā)展。美術(shù)人才的培養(yǎng)多數(shù)是河南籍或是本土高校培養(yǎng)的人才，但是，河南省美術(shù)人才的培養(yǎng)卻是比較薄弱甚至落后的。作為人口大省，河南沒有獨(dú)立的美術(shù)專業(yè)高校，美術(shù)人才的培養(yǎng)只能依附綜合大學(xué)的分院，如鄭州大學(xué)的美術(shù)學(xué)院、河南大學(xué)的美術(shù)學(xué)院等，這和“八大美院”人才培養(yǎng)的專業(yè)性是有一定差距的。

河南大學(xué)作為老牌學(xué)校，雖為全省美術(shù)的重要支柱但卻并沒有發(fā)揮最大的優(yōu)勢和作用。由于其地處開封交通不便、信息閉塞、經(jīng)費(fèi)緊張等，處境十分被動(dòng)。鄭州大學(xué)位于鄭州，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，雖發(fā)展迅速但起步較晚。河南畫院的成立也沒有顯示出它的優(yōu)勢，人才匱乏，力作不多，從某種意義來講，信息不對(duì)稱，很難成就河南美術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)力。

高校美術(shù)教育既是一種思想意識(shí)形態(tài)教育，又是創(chuàng)新性、藝術(shù)性教育。因此，需要引導(dǎo)學(xué)生解決美術(shù)作品創(chuàng)作深層次的內(nèi)涵建設(shè)問題，加強(qiáng)思想教育和提高文化綜合學(xué)習(xí)能力。當(dāng)前，高校美術(shù)教育往往專業(yè)技能和專業(yè)理論課分開上，美術(shù)教育課枯燥單一，學(xué)生的思考能力、實(shí)踐能力受到限制，無法通過美術(shù)作品表達(dá)出創(chuàng)新個(gè)性，導(dǎo)致作品單一而缺少內(nèi)涵，略顯“匠氣”，很難有“知行合一”“自然天成”的優(yōu)秀作品出現(xiàn)。這就要求高校美術(shù)教師在教學(xué)過程中重視美術(shù)技法的同時(shí)，還要進(jìn)行美術(shù)內(nèi)涵教育，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)美術(shù)作品產(chǎn)生的歷史原因、師承關(guān)系、思想意境等內(nèi)容。高校美術(shù)教師要做一名“全能型”人才，即理論知識(shí)厚重，技法超一流，這樣才能培養(yǎng)出高水平的美術(shù)人才。

目前河南省高校正在積極創(chuàng)建“雙一流”大學(xué)、“雙一流”專業(yè)，引進(jìn)、培養(yǎng)美術(shù)學(xué)博士100余人，美術(shù)學(xué)碩士學(xué)歷的畫者、教師、研究員不可勝數(shù)，有了這些人的參與，河南省的美術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)理論等將有大的起色。

以上客觀現(xiàn)實(shí)影響著“中原畫風(fēng)”的發(fā)展，要想改變這些，就要從高校人才培養(yǎng)中找到突破，如加強(qiáng)河南省高校美術(shù)教育改革，培養(yǎng)高素質(zhì)人才并投入到“中原畫風(fēng)”建設(shè)中來。調(diào)動(dòng)河南省高校美術(shù)教師的自覺能動(dòng)性，加強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，通過挖掘河南的地域特點(diǎn)、文化特點(diǎn)，打造具有獨(dú)特氣質(zhì)、性格鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，還要積極鼓勵(lì)高校搭建“中原畫風(fēng)”學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、美術(shù)展覽平臺(tái)，通過參加國家級(jí)展覽，讓更多的人感受到“中原畫風(fēng)”的獨(dú)特魅力。

三、加強(qiáng)“中原畫風(fēng)”建設(shè)，

推動(dòng)河南省高校美術(shù)教育改革

縱觀“中原畫風(fēng)”的老、中、青三代人，不難發(fā)現(xiàn)這些人大多畢業(yè)于知名高校，而后又從事高校美術(shù)教育教學(xué)和創(chuàng)作，培養(yǎng)了一批又一批的美術(shù)人才。因此，應(yīng)針對(duì)這種狀況，通過“中原畫風(fēng)”的建設(shè)推進(jìn)河南省高校美術(shù)教育改革。

（一）提升高校美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)

高校美術(shù)教育教學(xué)過程中，學(xué)生大多以授課教師作為學(xué)習(xí)標(biāo)桿，往往風(fēng)格鮮明的教師能夠帶出一批風(fēng)格相近的學(xué)生，看似教出一大批人才，其實(shí)是一種教學(xué)失敗。因?yàn)檫@種情形的出現(xiàn)，說明教師沒有啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生沒有領(lǐng)悟藝術(shù)規(guī)律的精髓。還有就是有的教師只會(huì)畫，不會(huì)講，讓學(xué)生看自己畫、照著畫，這樣的結(jié)果只會(huì)誤人子弟。“人品既已高矣，氣韻不得不高;氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至?！盵5]作為一名畫家，他的自我內(nèi)在的思想精神如果很高的話，那么他所作的畫自然就會(huì)極其富于思想性和具有高貴的精神品質(zhì)。一旦一幅作品有了這種豐富的內(nèi)涵，那么它自然就生動(dòng)起來了，變得美不勝收。這就要求畫家既要有高超的畫技，又要有深厚的修養(yǎng)，才能創(chuàng)作出好的作品來，此處強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性。作為高校教師，既要注重自身水平的提高，還要注重德行的修為，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和藝術(shù)發(fā)展觀。

（二）建立“中原畫風(fēng)”的教學(xué)體系

在高校美術(shù)教育過程中，很多高校美術(shù)教育知識(shí)分散，教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)設(shè)置不能形成專業(yè)體系，導(dǎo)致整體教學(xué)效果不理想。而“中原畫風(fēng)”的建設(shè)能夠深入挖掘河南文化的歷史脈絡(luò)，對(duì)于建立一套具有專業(yè)理論知識(shí)作為支撐的教學(xué)體系，具有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。學(xué)生通過這個(gè)教學(xué)體系的學(xué)習(xí)，能夠全面了解繪畫作品的“來龍去脈”，掌握美術(shù)發(fā)展的規(guī)律，不管身處河南還是外地，都能“舉一反三”地進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。在美術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)生既能借鑒河南厚重的歷史文化，汲取“中原畫風(fēng)”的優(yōu)秀基因，又能融入新鮮的時(shí)代元素;既能將自己對(duì)生活的情感體驗(yàn)融入到繪畫創(chuàng)作中來，又能拓展創(chuàng)新意識(shí)，最大限度地激發(fā)觀賞者的共鳴，拉近創(chuàng)造者和觀賞者之間的情感距離，并通過創(chuàng)作靈感的引導(dǎo)，逐漸消除傳統(tǒng)繪畫的模仿性。對(duì)于古人的學(xué)習(xí)不能停留在表面，當(dāng)代繪畫大師賈又福先生曾經(jīng)說過：“入古者深，出古者遠(yuǎn)”，這句話對(duì)于美術(shù)工作者來說是一個(gè)很好的提示。學(xué)習(xí)古人的筆墨經(jīng)驗(yàn)，與古人對(duì)話，找出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的創(chuàng)作共鳴，能夠促進(jìn)學(xué)生形成自身的繪畫特色。

（三）美術(shù)技巧與文化傳承有機(jī)結(jié)合

學(xué)生美術(shù)作品創(chuàng)作的成敗是反映教學(xué)效果的成敗，在教學(xué)過程中應(yīng)通過對(duì)河南厚重的中原文化與美術(shù)作品的梳理和分析，找準(zhǔn)其發(fā)展的脈絡(luò)、規(guī)律及思想內(nèi)涵，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，完善學(xué)生的創(chuàng)作方法。高校美術(shù)教師應(yīng)通過對(duì)“中原畫風(fēng)”的建設(shè)，讓學(xué)生意識(shí)到在創(chuàng)作過程中學(xué)習(xí)中原文化知識(shí)的重要性，以及對(duì)學(xué)生思想觀念潛移默化的影響，完成思想覺悟的提升。

“中原畫風(fēng)”的建設(shè)應(yīng)與文化傳承有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)的感受進(jìn)入一個(gè)高層次，促進(jìn)綜合能力的全面提升?！爸性嬶L(fēng)”也可與其他藝術(shù)形式進(jìn)行對(duì)比，找到相通之處，觸類旁通，啟迪智慧，在擴(kuò)大學(xué)生視野的同時(shí)，提升個(gè)人創(chuàng)作水平，表現(xiàn)出更高的綜合素質(zhì)。

（四）通過“中原畫風(fēng)”的建設(shè)，完善人才培養(yǎng)方案

人才培養(yǎng)方案的制定，關(guān)系到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。通過“中原畫風(fēng)”的建設(shè)，放棄了原有的功利性人才培養(yǎng)模式，完善了人才培養(yǎng)方案，能夠培養(yǎng)出高水平、高素質(zhì)的美術(shù)人才，投入到中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。人才培養(yǎng)方案中，應(yīng)以傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化為核心，挖掘、培養(yǎng)出具有藝術(shù)天賦、高素質(zhì)的學(xué)者型藝術(shù)家。好的人才是“文化自信”的根本，是“中原畫風(fēng)”走向世界的引擎。

“中原畫風(fēng)”的建設(shè)促進(jìn)了人才培養(yǎng)方案的優(yōu)化，推進(jìn)了教學(xué)模式、教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃的改革。在課堂中積極運(yùn)用繪圖軟件、人工智能等現(xiàn)代化的先進(jìn)教學(xué)手段，改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的單一性，并通過多種視頻資源，為學(xué)生帶來豐富多樣的視覺體驗(yàn)，加深了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，提升了教學(xué)效率，推動(dòng)了教學(xué)發(fā)展。高校應(yīng)以藝術(shù)學(xué)科為原點(diǎn)，以市場需求為導(dǎo)向，以通識(shí)教育為基礎(chǔ)，交叉學(xué)科為特色，以產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新完善人才培養(yǎng)鏈，引領(lǐng)人才培養(yǎng)理念，構(gòu)建人才培養(yǎng)機(jī)制，不拘泥于傳統(tǒng)藝術(shù)教育，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)“道”（人文內(nèi)涵）“藝”（藝術(shù)修養(yǎng)）“技”（藝術(shù)技能）全面發(fā)展的復(fù)合型美術(shù)人才。

四、結(jié)語

河南省地處中原，深受中原文化的影響，創(chuàng)作出了眾多具有中原地域特征和中原審美意識(shí)的優(yōu)秀美術(shù)作品，形成了特色鮮明的“中原畫風(fēng)”。通過學(xué)術(shù)交流以及系列展覽，“中原畫風(fēng)”的藝術(shù)理念和風(fēng)格已經(jīng)得到認(rèn)可?！爸性嬶L(fēng)”建設(shè)已成為傳承和發(fā)揚(yáng)中原文化、中原精神的載體，也是河南形象軟實(shí)力的文化品牌。

河南省高校美術(shù)教育在發(fā)揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新“中原畫風(fēng)”方面有著不可替代的作用。因此，河南省高校應(yīng)抓住“中原畫風(fēng)”建設(shè)的契機(jī)，進(jìn)一步推進(jìn)教育教學(xué)改革，為中原崛起做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)發(fā)揮重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐光春.中原文化與中原崛起[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)雜志，2007（11）：4-6.

[2]賈濤.“中原畫風(fēng)”源流[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2014 （4）：70-75.

[3]陳茁.中原畫壇樹立起“中原畫風(fēng)”[N].河南日?qǐng)?bào)，2007-01-09（2）.

[4]李庚香.努力打造“中原畫派”積極推進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)[J]. 美與時(shí)代（下），2012（6）：38-41.

[5]周積寅.中國歷代畫論[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007：343.

作者簡介：孫福林，碩士，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)學(xué)、美術(shù)教育。