陳妍　趙蕾

摘? 要：當(dāng)今，不少城市街區(qū)出現(xiàn)同質(zhì)化、特色功能衰退和缺失的現(xiàn)象，人與人之間的距離卻越來越遠(yuǎn)，城市逐漸失去了昔日的活力。從文化傳承和活力復(fù)興的理論研究出發(fā)，對老門東城市歷史街區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，深入解析老門東的發(fā)展現(xiàn)狀，并對其中存在的問題進(jìn)行總結(jié)。探究老門東街區(qū)活力復(fù)興營造策略，從四個方面總結(jié)如何在傳承文脈的同時，讓城市街區(qū)煥發(fā)出時代活力。

關(guān)鍵詞：文化傳承;南京老門東街區(qū);活力;復(fù)興研究

歷史文化街區(qū)作為城市中的老舊街區(qū)，是城市獨(dú)有的風(fēng)貌，也是城市活力代表的重要場所之一。目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L，城市的發(fā)展已經(jīng)開始從開發(fā)新區(qū)域逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙v史老舊區(qū)域的復(fù)興保護(hù)發(fā)展，并開始從經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面保護(hù)歷史文化街區(qū)原有的形態(tài)，同時注重提升歷史文化街區(qū)活力，以實(shí)現(xiàn)對歷史文化街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展。

一、相關(guān)理論研究

（一）文化傳承

“文化”一詞，廣義來說是一種社會現(xiàn)象，它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會與歷史的積淀物。因此，對于城市而言，它的文脈是在長期的歷史發(fā)展中所形成的自然環(huán)境、社會文化環(huán)境、建筑環(huán)境、人的心理行為等多種環(huán)境的集合體。

“傳承”則有承上和啟下兩層含義，既傳遞歷史，又放眼未來。在城市街區(qū)的修建中不僅是大面積的復(fù)刻，而且在保護(hù)歷史形態(tài)的過程中，以長遠(yuǎn)的眼光融入現(xiàn)代城市未來發(fā)展中去。通過對城市街區(qū)的歷史特色文化的繼承發(fā)展，使其同時具有歷史與現(xiàn)代的雙重屬性，因此從文化的角度傳承和發(fā)展城市街區(qū)是必要有效的途徑。在新型城市發(fā)展中，成為新的城市活力的引入，有較強(qiáng)的文化引領(lǐng)價值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

（二）活力復(fù)興

“活力”即旺盛的生命力，行動上、思想上或者表達(dá)上的生動性[1]，城市街區(qū)的服務(wù)對象是游客和居民，城市的活力源泉也來源于當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦砣罕?。街區(qū)服務(wù)的對象越多，城市的活力也就越來越旺盛。隨著城市的發(fā)展，往往會根據(jù)內(nèi)部居住人員的生活習(xí)慣、行為動態(tài)和現(xiàn)有的物質(zhì)條件構(gòu)成城市的自發(fā)活力的基礎(chǔ)源泉，街區(qū)是城市組成的基本單位，不同街區(qū)的個性演繹，其活力可以激發(fā)城市的特色，孕育城市活力。

二、老門東歷史街區(qū)概況

老城南地區(qū)雖然經(jīng)過歷史的洗禮，仍保存著較為完整的歷史風(fēng)貌，延續(xù)著傳統(tǒng)的日常，街區(qū)的歷史風(fēng)貌和生活痕跡被保存得較為完整，是南京歷史發(fā)展的見證和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)生活的縮影及市井文化空間的集合載體。2011年政府出資主持，由南京城南歷史街區(qū)保護(hù)建設(shè)有限公司開啟了對老門東的保護(hù)和更新計劃，采取“修舊如舊”的宗旨和策略，將其變成具有明清歷史風(fēng)貌的特色文化歷史街區(qū)。

（一）門東街區(qū)地理位置

老門東歷史街區(qū)位于南京市老城的南端，是市重點(diǎn)秦淮區(qū)塊，東臨沈萬山故居，西到轉(zhuǎn)龍巷，南到明城墻，北到馬道街、剪子巷。老門東位于南京市秦淮區(qū)中華門以東，因地處南京京城南門（即中華門）以東，故稱“門東”，與老門西相對，是南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶的重要組成部分，總占地面積約70萬平方米，一直是夫子廟的核心功能區(qū)域之一。南京地鐵的一號線和三號線可以直達(dá)。

（二）門東街區(qū)歷史沿革

老門東歷史文化街區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長，首先，“自東漢末年起，老門東一帶為東吳的丹陽郡，大將軍呂范在此安營扎寨，逐漸發(fā)展成層次分明的序列式街巷空間形態(tài)?！盵3]鴉片戰(zhàn)爭后，經(jīng)濟(jì)衰退，城市中心向北移動，雖久經(jīng)變遷，但原有的形態(tài)還保留如初，得到延續(xù)。其次，2000年以后，隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，2002-2009年期間，老城南一直處于拆遷的困境中，七年里，南京老城區(qū)的三次拆建活動，成為社會關(guān)心的焦點(diǎn)，幾經(jīng)波折保留的幾處歷史的自然資源和人文資源，成為南京不可多得的歷史的、生活的時代記憶。最后在2011年，由政府出資，對老門東進(jìn)行修繕，沉淀歷史文化價值，提高人們的生活質(zhì)量。將其打造成一個歷史文化街區(qū)，集合了文化、美食、商業(yè)、非物質(zhì)文化資源、景觀小品與歷史建筑等。

老門東歷史文化街區(qū)已開的商業(yè)文化店鋪如表1所示。

三、老門東歷史街區(qū)發(fā)展過程中存在的問題

（一）更新模式運(yùn)作不合理

老門東歷史街區(qū)的更新模式依舊是大規(guī)模的拆除重建，由政府出資，將街區(qū)的土地使用權(quán)從當(dāng)?shù)鼐用袷种惺栈?，原住民搬出，僅僅保留了歷史建筑和些許關(guān)于文化的細(xì)節(jié)，拆毀了其他建筑用來搞商業(yè)店鋪和旅游的場所。原本的市井文化、生活氣息都毫無保留，只剩下濃厚的商業(yè)氛圍，沒有原住民的參與性，以游客的步伐來代替人們真實(shí)的生活行為缺乏市井生活的氣息。將所有零散的區(qū)域合并，集中化處理問題，很容易造成雙方利益的不平衡，不可避免地產(chǎn)生了來自各方的討論，大大降低了全民的參與性，沒有從一而終、“自下而上”的更新模式。

（二）文脈傳承模式欠缺

在街區(qū)內(nèi)部，建筑形體單一，沒有突出的個體變化，建筑風(fēng)貌過于單一。例如，原本歷史街區(qū)保留下來的紡織文化被現(xiàn)在的商業(yè)所取代。相比之下，門西街區(qū)的紡織業(yè)要更勝一籌，在臨街商家和移動攤販的選擇上以商業(yè)利益為主。門東歷史街區(qū)應(yīng)去探索自身特有的文脈發(fā)展傳承下去，化成細(xì)胞記憶，融入歷史街區(qū)中。

（三）整體形態(tài)破損嚴(yán)重

在老門東歷史街區(qū)的更新做法是大規(guī)模拆除，新建的仿古建筑必定會打破原有的空間秩序，與歷史的文化脈絡(luò)產(chǎn)生沖突，文脈并沒有得以延續(xù)。實(shí)行更新過后的老門東看起來更像是明清時代的建筑復(fù)刻品，失去了歷史街區(qū)的原真性。方正對齊，顯得空洞單調(diào)，沒有生活的痕跡，將原本的生活場景換成了如今的商業(yè)場景，失去了市井生活的氣息，缺少生活的趣味性。

四、老門東街區(qū)活力復(fù)興策略研究

老門東歷史文化街區(qū)的更新活動面臨“雙面夾擊”——區(qū)域經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與文化傳承的博弈，由于其地理位置是在老城南城區(qū)內(nèi)，更新戰(zhàn)略受限，不可大拆大建，大規(guī)模地破壞原有老城南的城市面貌;其次老門東地段的建筑高度受限制，開發(fā)強(qiáng)度過低，同時需要滿足文化價值、居住功能、歷史保護(hù)的需要。

老門東經(jīng)歷了前后三次重要的“規(guī)劃設(shè)計”，從“改造”—“復(fù)興”—“保護(hù)”的不斷修改完善，老門東也經(jīng)歷了從破壞到修復(fù)、再破壞、再修復(fù)的過程。復(fù)興后的老門東街區(qū)雖然解決了前兩次改造的諸多問題，依然有不足之處，但還是有很多活力復(fù)興策略值得我們學(xué)習(xí)。

（一）改善整體環(huán)境

老門東歷史街區(qū)在更新的過程中對破舊不堪的歷史建筑和街區(qū)環(huán)境進(jìn)行了改善，提升了街區(qū)的整體環(huán)境。在街區(qū)內(nèi)部設(shè)置了建筑景觀小品，保留了原有的古樹和古井，古樹提升了人們自然環(huán)境生活的品質(zhì)，古井反映了人們對水源的需求和對幸福的渴望。合理利用街區(qū)內(nèi)豐富的歷史價值，優(yōu)化了街區(qū)的整體肌理和空間層次感，營造出街區(qū)的整體環(huán)境氛圍。在空間節(jié)點(diǎn)上設(shè)置噴泉、雕塑、水池、墻繪和具有明清風(fēng)格的燈籠等，吸引人們駐足停留，在新建的仿古建筑上充分考慮了與整個空間的色彩、尺度、規(guī)模等細(xì)節(jié)問題，讓游客的視覺統(tǒng)一化，不會有過多的跳躍和違和感。

（二）關(guān)注文化傳承

1.功能劃分

在規(guī)劃的整體格局上對文化的傳承有所削弱，但是在街區(qū)內(nèi)部的細(xì)節(jié)處理上，每一處都是明顯的文化符號，在運(yùn)用更新策略對街區(qū)進(jìn)行活化處理上已經(jīng)注重了對文化的傳承。首先，在老門東的游客接待中心處，可以看到對許多歷史建筑進(jìn)行了保留，這是對歷史的充分尊重。在置換老門東歷史街區(qū)內(nèi)部的功能時，雖然將老門東的大部分空間都變成了商業(yè)空間，導(dǎo)致街區(qū)日常生活沒有任何的市井文化氣息，但在其商業(yè)的版圖中融入了地域文化特色，如南京的糖人技術(shù)、云錦，還有一些包括蔣有記、雞鳴湯包等在內(nèi)的老字號。都側(cè)面體現(xiàn)出了對文化的傳承，喚起原住居民和游客們的老南京記憶。

2.導(dǎo)視系統(tǒng)

對老門東導(dǎo)視系統(tǒng)的處理別具匠心，采用了中國傳統(tǒng)的工筆畫、國畫、手繪的表現(xiàn)手法，通過簡單幾筆的勾畫就表現(xiàn)出粉墻黛瓦的基調(diào)（如圖1），方便游客形象記憶老門東的標(biāo)識，還側(cè)面宣傳了當(dāng)?shù)氐奈幕鹘y(tǒng)文化的符號運(yùn)用到導(dǎo)視系統(tǒng)中，既可以傳承傳統(tǒng)文化，也可以使導(dǎo)視系統(tǒng)更具街區(qū)特色。

在導(dǎo)視系統(tǒng)的造型設(shè)計上也別具風(fēng)格，在設(shè)計方面主要利用木材表現(xiàn)出中式鏤空的設(shè)計，在宣傳頁面的標(biāo)牌上，利用了中式窗格的樣式結(jié)合白色的文字頁面（如圖2），創(chuàng)作了屬于老門東的特色區(qū)域文化標(biāo)識，并加入了南京明城墻的元素（如圖3），展現(xiàn)了南京的人文風(fēng)情。老門東的標(biāo)識應(yīng)用藏在歷史街區(qū)的每個角落，例如宣傳標(biāo)牌、燈具、指示牌等，凸顯了門東文化。在標(biāo)識的顏色選取上，以灰色磚石調(diào)為主，與老門東的色彩相互融合，將導(dǎo)視系統(tǒng)完美地融入建筑群中，形成了和諧統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一的色彩能幫助游客準(zhǔn)確掌握導(dǎo)視設(shè)計的內(nèi)容，加強(qiáng)了導(dǎo)視信息的傳遞效果[4]。給人以古樸典雅的氣韻，增強(qiáng)了人文特色和文化內(nèi)涵，側(cè)面映射出南京的傳統(tǒng)文化。

3.材料選擇

老門東的建筑材料選擇繼承了老城南粉墻黛瓦的灰色基調(diào)，建筑材料以青石板、青磚為主。研究表明，在老門東歷史街區(qū)的鋪裝顏色使用頻率依次為：灰色系>青色系>白色系>黑色系>黃色系>紅色系。其中灰色系使用頻率為34%，青色系為22%[5]。在街區(qū)整體氛圍上完全符合“活化”策略的打造，將街區(qū)恢復(fù)成具有明清風(fēng)貌的、帶有歷史文化氣息的文化街區(qū)。

門東歷史街區(qū)在保護(hù)傳承好文化原真性的同時，在商業(yè)規(guī)劃及招商過程中注重地域性、文化性、特色性、娛樂性、功能性之間的相互影響、相互支撐，構(gòu)成南京文化特色商圈。傳統(tǒng)的業(yè)態(tài)與時尚的形式合理搭配、相互補(bǔ)充，動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合。

（三）微型更新模式

微型更新是西方摒棄大規(guī)模城市改造后，采取以漸進(jìn)式、小規(guī)模的更新實(shí)現(xiàn)城市復(fù)興的策略[6]。從字面上理解即為細(xì)微的、小面積的、小尺度的、循序漸進(jìn)的，旨在從細(xì)節(jié)到整體的更新模式，保持原有的街區(qū)風(fēng)貌，針對當(dāng)今游客和居民的現(xiàn)狀和需求，分析街區(qū)內(nèi)部的具體問題，探索適合街區(qū)恢復(fù)和發(fā)展的活化更新模式，利用方便快捷的小細(xì)節(jié)更新處理復(fù)雜的街區(qū)問題。

在老門東歷史街區(qū)處理的細(xì)節(jié)問題上，更新活動的尺度規(guī)模較小，保留了原有的明清風(fēng)貌的建筑風(fēng)格，仿照整齊劃一的傳統(tǒng)風(fēng)格。導(dǎo)視系統(tǒng)以針灸點(diǎn)狀的方式融入到整體歷史街區(qū)中去，從細(xì)節(jié)更新擴(kuò)大到整體更新。更新的同時關(guān)注城市發(fā)展的動態(tài)，適合當(dāng)今市場的發(fā)展潮流，微更新注重地產(chǎn)權(quán)分割和利益擔(dān)當(dāng)，街區(qū)內(nèi)部式將街區(qū)的地塊權(quán)屬分散，將街區(qū)分塊，更新管理和組織微型化，將復(fù)雜的問題簡單化，易于更新活動的展開，提高土地的使用效率。同時，公眾能夠自下而上地參與到更新的過程中，使歷史街區(qū)煥發(fā)出新的活力。

（四）創(chuàng)新營銷策略

老門東的營銷機(jī)制為“整體規(guī)劃，分步實(shí)施，政府主導(dǎo)，全面整合，統(tǒng)一平臺，資源共享，統(tǒng)一推廣策劃”。通過各類活動來活躍內(nèi)部整體文化氛圍，提高街區(qū)知名度，吸引更多游客前來參加。

從2017年至今，均保持著舉辦各類燈會、展覽、講座、燈光秀等。以2017年的數(shù)據(jù)來看，門東歷史街區(qū)舉辦了第三十一屆秦淮燈會及春節(jié)期間的民俗活動、每月一次的創(chuàng)意市集、全城尋書、戲·園·夢等公益活動，南京頭條吃貨節(jié)、蘇寧年貨節(jié)等商業(yè)活動，還有大型的3D建筑立體燈光創(chuàng)新常設(shè)項目表演項目，協(xié)助商戶舉辦各類文化展覽/講座，總共80余場[7]，具體如表2所示。

在消費(fèi)主義盛行的今天，老門東歷史街區(qū)通過強(qiáng)有力的營銷方式達(dá)到宣傳目的，以文化旅游為核心的營銷策略，在各大互聯(lián)網(wǎng)平臺均可看到相關(guān)熱門推文和宣傳報道，達(dá)到宣傳品牌文化的目的。

針對街區(qū)的線上服務(wù)，打造了營銷、傳播、宣傳的綜合性平臺，構(gòu)建智慧旅游電子平臺?；谖⑿殴娞枴俺悄嫌洃洝苯T數(shù)據(jù)庫，打造專屬個人的旅游計劃，系統(tǒng)設(shè)計不同界面。實(shí)現(xiàn)對游客和商家的高效管理，減少了紙張宣傳頁面在街區(qū)內(nèi)出現(xiàn)，可以時刻保持園區(qū)衛(wèi)生，綠化環(huán)境。同時，客戶端的便捷操作性也降低了商戶的學(xué)習(xí)門檻，使景區(qū)的管理成本大大降低，電子宣傳的頁面使用和保存時限也隨之增加。

五、結(jié)語

門東街區(qū)依托南京深厚的老城南歷史文化底蘊(yùn)，致力于將歷史積淀轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎|可感、溫暖鮮活的品牌載體，樹立核心品牌文化，讓“城南記憶”成為南京新的城市文化名片。不同地域的歷史街區(qū)都有著各自不同的特色，是歷史傳承下來的線索與記憶，如果一味地傳承而不融入新的理念、技術(shù)與手段，那記憶就永久停留了，當(dāng)今的記憶就失去了，不利于現(xiàn)在的城市發(fā)展。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮街巷的歷史文化和社會價值，才能有效地將其延續(xù)下去，激發(fā)街巷的活力，以文脈傳承的手法復(fù)興城市歷史街區(qū)的活力，為歷史街區(qū)的修復(fù)和建設(shè)提供一個新的角度。

參考文獻(xiàn)：

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[4]徐瑞瑾，譚曉艷，傅偉倫.傳統(tǒng)符號元素在導(dǎo)視設(shè)計中的應(yīng)用——以南京老門東景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計為例[J].大眾文藝，2020（3）：71-72.

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[7]周蘇敏.南京門東歷史文化街區(qū)營銷策略研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2018.

作者簡介：

陳妍，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生。

趙蕾，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生。