肖學(xué)軍

讀岳南的《那時的先生1940-1946中國文化的根在李莊》

岳南的《那時的先生1940-1946中國文化的根在李莊》，帶我走進(jìn)中國抗戰(zhàn)艱危的六年（1940-1946年）。

掩卷沉思，李莊，名不見經(jīng)傳的李莊，地圖上找不到它。如果沒有同濟(jì)大學(xué)遷往李莊，沒有中央研究院、中央博物院、中國營造學(xué)社、北大文科研究所、金陵大學(xué)文科研究所，相繼內(nèi)遷至此。李莊就不可能成為中國文化的中心。

回眸崢嶸歲月，日寇入侵，山河變色，戰(zhàn)火紛飛。戰(zhàn)爭、流血、流亡、抗?fàn)幍?讓人如墜黑洞，無路可行。內(nèi)患外猶如一張大網(wǎng)，將各界綁的喘不過氣;絕望與希望打著架，混沌與清明交織著。中華民族何去何從，令人擔(dān)憂。

雖然偌大的國土，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了，可不管日寇有多兇惡，也不可能摧毀中華文化的命脈，不能熄滅中國文化綿延傳承的火種。因為那個時代的文人、學(xué)人素有家國天下的情懷，他們不愿坐等太平，而是決心踏過泥濘與坎坷，和全國億萬民眾攜手共創(chuàng)花紅柳綠的明天。面對受難的祖國，他們想用自己的方式為國家、民族做點事情。于是一路西遷，一路做學(xué)問。他們不懼隆隆炮火，心懷家國，不忘“獨立之精神，自由之思想”，反抗侵略、呼喚和平，挺著病殘羸弱的身軀抗?fàn)帲怨P為劍，以人為碑，如流星劃過漫漫暗夜，將蒼茫大地遽然點亮！這群人，被岳南尊稱為“先生”。他們是傅斯年、李濟(jì)、董作賓、陶孟和、劉敦楨、梁思成、林徽因、童第周……這群飽受戰(zhàn)爭煎熬的學(xué)者在李莊這塊悲壯、深厚的土地上，譜寫出了一曲曲蕩氣回腸的詩篇，從此默默無聞的李莊亦得以名垂青史。

翻開書頁，我觸摸到了這群先生們最燦爛的真性情，感受到了他們在風(fēng)雨中的堅守與從容。面對貧窮、匪患甚至死亡威脅，他們窮且益堅，薪傳火播，學(xué)慣中西的先生們既能用英文討論莎士比亞、雪萊、拜倫的詩歌，也能討論屈原、李白和杜甫的詩歌;他們熱愛生活;追求自由，歌頌愛情;他們敢想、敢說、敢干！他們一個個于激流深處有擔(dān)當(dāng)，有風(fēng)骨，有民族大義，有獨立精神和自由思想。

嗅著書香，我看到了知識分子背后那一根根瘦弱卻堅硬的脊梁骨。他們鐵肩擔(dān)道義，無論世事多舛，情懷始終不改、信念永遠(yuǎn)不倒，他們成為了中華的民族記憶中最溫?zé)岬囊徊糠?。透過作者酣暢淋漓的筆墨，民國大師們的個性與性情在時代的夾縫中張揚出來了。作品最讓我產(chǎn)生心靈震撼的，是他們向世界展現(xiàn)的不屈的精神風(fēng)骨。以這些先生的學(xué)術(shù)水平，他們完全可以毫不費力地在國外找到票子、房子、車子、位置。然而，他們執(zhí)著地堅守在自己的崗位上，用全部心智延續(xù)著中華學(xué)術(shù)的香火，為國家培養(yǎng)了朱光亞、鄧稼先、彭桓武等大批杰出的人才。

不僅如此，他們還潛心學(xué)術(shù)研究，寫出了大批高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)論文和專著：董作賓完成了《殷歷譜》，梁思成完成了《中國建筑史》、《圖像中國建筑史》，哲學(xué)教授金岳霖寫出了力作《論道》和代表作《知識論》機械工程學(xué)家劉仙洲寫出了著名的《熱工學(xué)》，社會學(xué)家陶云逵創(chuàng)辦邊疆人文研究室和《邊疆人文》雜志等。當(dāng)時，英國著名學(xué)者李約瑟到李莊，見到童第周等學(xué)者在艱苦簡陋的條件下，用金魚作生物實驗，堅持科研，曾驚異地說：“這真是不可思議的奇跡?！睂W(xué)者們猶如困在沙漠里的金魚，在自己創(chuàng)造的精神海域中仍能自由遨游，令人折服。

這些先生的求知欲讓我動容，只要活著，哪怕只有一口氣，仍要在自己的研究領(lǐng)域努力地干下去，不怨天不尤人，不自暴，不自棄，相反卻是血脈噴張，靈性飛揚，散發(fā)出一種堅硬如石的特質(zhì)。“國難不廢研求，六載清苦成巨制;室陋也蘊才情，百年佳話系大師?！绷核汲僧?dāng)年故居門上掛的這副對聯(lián)是對他們最好的詮釋。

時光荏苒，流年似水，七十多年過去了，歷史的硝煙已經(jīng)消散，戰(zhàn)爭的槍炮聲已經(jīng)沉寂，有過多少往事，仿佛就在昨天;有過多少先生，仿佛還在身邊，他們是永遠(yuǎn)的精神財富，讓我們在心中留存這段記憶，不忘初心，繼往開來，開創(chuàng)大業(yè)！