靳文平

（山東服裝職業(yè)學(xué)院,山東泰安 271000）

一、研究背景

濰坊地處山東半島中部，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，人文景觀豐富,地處沿海的交通樞紐，即山東的沿海開(kāi)放城市，有“世界風(fēng)箏之都”的稱(chēng)號(hào)，是中國(guó)品牌特色城市。濰坊民俗城市地域特征有一定代表性，建于明清時(shí)期的十笏園更是不可多得的珍貴古典園林。具有傳統(tǒng)園林獨(dú)特的造園手法、空間處理形式、建筑類(lèi)型等。濰城民俗元素中有風(fēng)箏、木板年畫(huà)、高密剪紙、泥塑玩具等。這些民俗元素對(duì)濰坊城市特色景觀的塑造起到了很大的作用，它們結(jié)合城市景觀設(shè)計(jì)，使城市更能體現(xiàn)文化內(nèi)涵。

開(kāi)放的城市化空間環(huán)境為我們提供了自身文化的參照系，現(xiàn)代，加快的城市化進(jìn)程，大型公共設(shè)施過(guò)于追求速度，并沒(méi)有跟進(jìn)時(shí)代的潮流，逐漸趨向同一化設(shè)施或建筑，喪失了承載城市記憶的功能，在各方文化的沖擊下，完全失去了自己固有的傳統(tǒng)，無(wú)法展現(xiàn)城市建設(shè)體現(xiàn)的歷史文脈與人文環(huán)境的聯(lián)系。在文化進(jìn)程中，先民們創(chuàng)造的民俗被大量塵埃所覆蓋，城市建設(shè)特色模糊不清，過(guò)分追求“煥然一新”，“奇葩”雕塑與建筑層出不窮，城市淪為換裝比賽的犧牲品，所以，人文歷史、民俗元素在城市建設(shè)中應(yīng)為不能忽視的重要元素，研究其重要性不言而喻。

二、濰坊民俗文化元素

1.風(fēng)箏元素

濰坊又稱(chēng)鳶都，是世界風(fēng)箏之都，風(fēng)箏制作歷史悠久，手工藝精湛。它產(chǎn)生于人們的娛樂(lè)活動(dòng)中，制作過(guò)程體現(xiàn)的文化素養(yǎng)較高，與人們的生活有密切的聯(lián)系。為了展現(xiàn)風(fēng)箏的獨(dú)特韻味，工匠們特地結(jié)合了美術(shù)與工藝。類(lèi)型大體有軟翅型類(lèi)、加硬翅型類(lèi)、串翅型類(lèi)，還有板子型類(lèi)的和立體桶形型類(lèi)等。在濰坊風(fēng)箏制作史上，很多有名的知識(shí)畫(huà)家也參與了風(fēng)箏的設(shè)計(jì)，為濰坊風(fēng)箏考究的精品提供了大量的素材，在很多城市景觀中，風(fēng)箏元素切實(shí)得到了體現(xiàn)。

2.高密剪紙?jiān)?/h3>

濰坊市高密的剪紙是濰坊地區(qū)的特色文化，遠(yuǎn)近聞名。高密流傳的剪紙，在櫥窗、柜子、衣櫥、門(mén)墻都有體現(xiàn)，作為剪紙裝飾品，流暢的線(xiàn)條結(jié)合，元素構(gòu)成形象生動(dòng)，用剪刀在紅紙上勾勒出一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象。濰坊市城市景觀中處處滲透著剪紙文化元素，如濰坊風(fēng)箏廣場(chǎng)長(zhǎng)廊中的雕塑，一個(gè)手握剪刀的婦女形象的任務(wù)端莊地坐在方凳子上，剪出漂亮的剪紙窗花，再次展現(xiàn)當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民剪紙的場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。一個(gè)兒童騎在雞背上的《童騎雄雞》，一只肥豬拉著大車(chē)走的《老豬拉車(chē)》，一只猴子蹺著二郎腿，嘴里含著煙管，裝模作樣的《猴子煙管》，孩子們的虎頭鞋、虎頭帽雕塑，剪紙小品雕塑，這些個(gè)雕塑以現(xiàn)代雕塑的形式把濰坊高密剪紙文化呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們更好地了解濰坊高密剪紙藝術(shù)。

3.楊家埠木板年畫(huà)元素

濰坊楊家埠有木板年畫(huà)與天津有楊柳青木板年畫(huà)和蘇州有桃花塢木板年畫(huà)，三個(gè)并稱(chēng)中國(guó)三大木板年畫(huà)，主要包含吉利畫(huà)，還有戲曲故事和神話(huà)傳說(shuō)等三大類(lèi)別，形式有大貢箋式、小貢箋式、方貢箋式、小橫匹式、福字燈式。楊家埠木板年畫(huà)在景觀雕塑小品中呈現(xiàn)居多?，F(xiàn)代城市化進(jìn)程不斷加快，區(qū)域文化中包含地域文化，多樣類(lèi)型的城市公園的建造，改善了人們的生活環(huán)境，為城市增加了很多魅力。不同地方有著不同文化元素內(nèi)容，不同的區(qū)域文化造就了不同的區(qū)域景觀，人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的同時(shí)，感受特色色彩豐富的年畫(huà)民俗風(fēng)情。

4.泥塑玩具、布玩具元素

濰坊傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素布老虎玩具，源于人們對(duì)老虎的崇拜，每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，居民做布老虎玩具，或在小孩子臉上畫(huà)虎臉，用以寓意健康、勇敢、茁壯成長(zhǎng)。設(shè)計(jì)師根據(jù)個(gè)人靈感，結(jié)合環(huán)境，通過(guò)對(duì)稱(chēng)均衡、韻律等形式美的法則進(jìn)行創(chuàng)意組合，凸顯整體布局景觀美。廣場(chǎng)上各有不同的視覺(jué)方向，雕塑造型結(jié)合現(xiàn)代玩具材料色彩，其空間組合自由、而不失節(jié)奏感，完美展現(xiàn)了泥塑、布玩具元素可可愛(ài)愛(ài)奇奇怪怪的現(xiàn)代化寫(xiě)意風(fēng)格，散發(fā)濃厚的民俗元素文化氣息。

三、民俗元素在濰坊城市景觀規(guī)劃中的應(yīng)用

1.在街道景觀中的應(yīng)用

城市街道是展示文化的載體，濰坊市城市景觀中處處滲透著剪紙?jiān)?。繪有剪紙形式的風(fēng)箏圖案,造型獨(dú)特，剪出古代歷史小故事的人物，人們?cè)诘溶?chē)的時(shí)候，欣賞民俗風(fēng)情。濰坊國(guó)家濕地公園中，站在觀景臺(tái)上，處處是剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代景觀建筑的結(jié)合，環(huán)形公路中的幾根裝飾柱子，剪紙圖案與底柱配合良好，美感突出。濰坊北海路各街道旁的路燈圖，將傳統(tǒng)風(fēng)箏元素與剪紙結(jié)合，應(yīng)用現(xiàn)代材料制成，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、功能與審美兼具的典范，既能豐富街景的文化內(nèi)涵，又是對(duì)民俗文化的保護(hù)和發(fā)展。

2.在建筑景觀中的應(yīng)用

建筑是展現(xiàn)文化的窗口。濰坊火車(chē)站總體設(shè)計(jì)特色是現(xiàn)代化新型蝴蝶展翅，是濰坊建設(shè)的精品工程，造型為展翅的蝴蝶。從外形設(shè)計(jì)、建筑到室內(nèi)物質(zhì)設(shè)施配置，都立足現(xiàn)代形象塑造，以蝴蝶風(fēng)箏為總設(shè)計(jì)元素，追求強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力，是風(fēng)箏之都濰坊具代表性的標(biāo)志性建筑。火車(chē)站內(nèi)部懸掛各式濰坊特色大型風(fēng)箏，向游客展示濰坊民俗特色?；疖?chē)站景觀設(shè)計(jì)具有非常鮮明的可識(shí)別性，留下印象是特色鮮明的。濰坊市人民廣場(chǎng)建筑的材質(zhì)外觀輕盈，仿照蝴蝶形狀，正前方的藝術(shù)大廳采用類(lèi)似彩繪墻繪的方式，色彩斑斕，整體鳥(niǎo)瞰像蝴蝶的翅膀閃爍,運(yùn)用了當(dāng)?shù)馗挥刑烊簧实慕ㄖ囆g(shù)手法和藝術(shù)特色以及建筑材料。

圖1 剪紙?jiān)?/p>

3.在廣場(chǎng)景觀中的應(yīng)用

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)可體現(xiàn)地方文化特色，反映風(fēng)土人情。其建筑體態(tài)輕盈，材質(zhì)輕巧，巧妙地迎合了風(fēng)箏翱翔的特征，是濰坊雕塑的指向標(biāo)。廣場(chǎng)上還有蝴蝶型燈具，花街鋪地式地面，充分體現(xiàn)城市的地域文化特色。傳統(tǒng)的民俗花燈展覽文化，在夜晚燈光照耀下，民俗焰火呈現(xiàn)萬(wàn)千變化。文化長(zhǎng)廊展現(xiàn)了民俗民間藝術(shù)大觀，利用館藏民俗藝術(shù)品，展示獨(dú)具特色的濰坊民間藝術(shù)，楊家埠木板年畫(huà)、高密民間藝術(shù)三絕（剪紙、撲灰年畫(huà)、泥塑）、服飾繡品等也陳列其中。

4.結(jié)合綠地造景的應(yīng)用

每個(gè)城市都有獨(dú)特的適合地域種植的植被。濰坊市植物園運(yùn)用模紋花壇、帶狀花壇的形式表達(dá)了不同民俗內(nèi)涵，植物的多種形式和剪裁方式各異。植物的栽植也承載了文化的內(nèi)涵，受傳統(tǒng)思想文化的影響，喬木灌木，花卉及地被多種植物種植，通過(guò)不同的整形修剪，營(yíng)造不同的視覺(jué)景觀空間。植物園內(nèi)民俗文化元素應(yīng)用不多，主要體現(xiàn)一小部分的花街鋪地，運(yùn)用小石塊堆疊成不同形狀，類(lèi)似民間的剪紙。把剪紙畫(huà)與花街鋪地結(jié)合應(yīng)用，使人們?cè)谟螆@時(shí)，能產(chǎn)生不一樣的心理感受。園林中的小路蜿蜒曲折，襯托與對(duì)比的現(xiàn)代美學(xué)原則。城市園林中有許多民俗元素與綠地造景結(jié)合的例子，蝴蝶型路燈、地?zé)襞c在城市街道中的應(yīng)用形式類(lèi)似，結(jié)合周?chē)鷺?shù)木、草坪，整體比較和諧，既避免了單一綠地的枯燥單調(diào)，吸引居民前來(lái)休閑玩耍停留。

四、民俗元素在濰坊城市景觀中的應(yīng)用方法

1.直接挪用

民俗元素應(yīng)用時(shí)，以人為本，因地制宜地利用自然資源，對(duì)原貌加以保留性的改造，對(duì)景觀修復(fù)修改。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)白浪河濕地公園時(shí)，巧妙地加入了許多人文小品和建設(shè)聚落。山、石、樹(shù)、草，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，處處相得益彰。尊重自然、利用自然、改造自然，展現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)規(guī)劃方法，為居民提供休息、觀賞、玩耍、娛樂(lè)、餐飲集于一體的現(xiàn)代新型公園，其規(guī)模龐大，水系規(guī)劃合理，設(shè)計(jì)得當(dāng)，享有著“類(lèi)西湖”的美譽(yù)。作為濰坊特色休閑地，自然也是當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)俗的展現(xiàn)地。設(shè)計(jì)師充分利用地理優(yōu)勢(shì)，其中有許多民俗特色的園林景觀小品，包括蝴蝶型的路燈，草坪燈，游船，畫(huà)舫，竹筏，白浪河上游濕地走來(lái)。在這里，自然與藝術(shù)結(jié)合，每一個(gè)地方都默默講述著老濰縣的故事，有關(guān)白浪河這個(gè)濰坊人民母親河的傳說(shuō)?；ń咒伒厥降氖勇罚Y(jié)合年畫(huà)剪紙藝術(shù)，組成各種精美圖案。

2.形態(tài)重構(gòu)

建筑是無(wú)形的詩(shī)，看似復(fù)雜，其實(shí)簡(jiǎn)單。人民廣場(chǎng)的建筑外形類(lèi)似多種幾何形的無(wú)條件拼接，色彩的夸張運(yùn)用，還有主廣場(chǎng)的地面鋪裝，都與前方的市政廣場(chǎng)銜接完美。植物配置也是多樣化，種類(lèi)繁多。廣場(chǎng)的材質(zhì)外觀輕盈，正前方的藝術(shù)大廳采用類(lèi)似彩繪墻繪的方式，色彩斑斕，像蝴蝶的翅膀閃爍。這里的建筑手法和藝術(shù)特色、建筑材料都別具一格。廣場(chǎng)的地面鋪裝，鋪裝的色彩，造型和材料上都表現(xiàn)現(xiàn)代城市特色。從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中提取圖案紋樣，直接雕刻刀鋪裝材料上，或用石子做成花街鋪地，在應(yīng)用到景觀規(guī)劃中。人民廣場(chǎng)的建筑外形類(lèi)似多種幾何形的無(wú)條件拼接，植物配置也是多樣化。

圖2 人民廣場(chǎng)

3.造型的抽象夸張

抽象跟夸張代表意向美，俯瞰會(huì)展中心，“沙燕”風(fēng)箏的造型惟妙惟肖，既體現(xiàn)建筑的對(duì)稱(chēng)美，又展示了動(dòng)靜結(jié)合美。頭部比例夸大的舞獅鑄銅雕像，顯得愈加可愛(ài)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市景觀設(shè)計(jì)業(yè)出現(xiàn)了一種廣場(chǎng)熱，新建成的濰坊市人民廣場(chǎng)不論從建外觀材質(zhì)，都體現(xiàn)風(fēng)箏之都的樣貌形態(tài)。在市政府前面，從南到北，軸線(xiàn)式草皮，仰望中心雕塑，兩旁佇立兩座觀光塔，俯瞰整個(gè)廣場(chǎng)市政外圍，平看廣場(chǎng)噴泉，俯視植物色帶，夸張的手法，被稱(chēng)贊為濰坊的“明珠”。

圖3 會(huì)展中心

小結(jié)

濰坊市民俗文化元素在城市景觀規(guī)劃中應(yīng)用廣泛，但在濰坊市民俗文化旅游多方面融合有所欠缺。民俗景觀多數(shù)以人文景觀為主，特色旅游少，在景觀規(guī)劃細(xì)節(jié)處注重特定環(huán)境中的元素組合，在具備特色的同時(shí)，注意點(diǎn)線(xiàn)面形式的結(jié)合，充分表達(dá)旅游產(chǎn)品自身的文化內(nèi)涵。民俗文化要遠(yuǎn)足發(fā)展，需深挖傳統(tǒng)民風(fēng)文化。

民俗元素在城市景觀中的應(yīng)用主要有三種，直接挪用形象、組合重構(gòu)、造型的抽象夸張。東海湛江貝殼類(lèi)資源豐富，湛江的建筑景觀設(shè)計(jì)師們把原來(lái)沒(méi)有用途的蚌殼，扇貝，海礁石，等消毒，作風(fēng)干處理，之后作為貼面裝飾，有的在景觀墻面上黏合著，用貝殼等的直接形象表現(xiàn)獨(dú)特的圖騰文化元素。這樣形式的景觀小品，風(fēng)格獨(dú)特、主題明顯，可以直接在城市廣場(chǎng)造景中應(yīng)用，從而體現(xiàn)地方特有的地域特色。再如在泰安的許多廣場(chǎng)景觀中，為體現(xiàn)獨(dú)特的泰山文化，設(shè)計(jì)師也將泰山石的造型紋理應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中。

民俗文化與人民生活聯(lián)系密切，具有強(qiáng)大的生命繼承力。早期承德避暑山莊的設(shè)計(jì)，充分利用它依山傍水的地理優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有規(guī)劃大體量的建筑形式，也沒(méi)有統(tǒng)籌全園的建筑物，建筑依山形布置，建筑外形充分體現(xiàn)地方特色。在植物配置方面，選取當(dāng)?shù)氐穆淙~松統(tǒng)籌全園，避免了植物種類(lèi)繁多，在筑山理水方面，使用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)塞外黃石，青石，在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為后來(lái)景觀設(shè)計(jì)提供理論和實(shí)際支持。因此，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)因地制宜，結(jié)合民俗文化元素的同時(shí)，給人們帶來(lái)不同的空間體驗(yàn)與心理認(rèn)知，以文明增進(jìn)旅游的興盛。