王琪

摘? 要：當前“00后”大學生的道德認同存在年級差異、性別差異、言行不一致等問題，其與高校立德樹人的最終目標相悖。造成這部分大學生道德認同危機的因素并不單一，其中社會大環(huán)境是影響大學生道德認同水平的重要外因，學校道德教育體系在大學生的道德認同培塑過程中起著關(guān)鍵作用，家庭環(huán)境直接影響學生的道德水平和行為表現(xiàn)，學生自身的性格與作風等是道德認同水平的內(nèi)動力。為幫助大學生形成正確的道德認同，可采取加強社會環(huán)境整治力度、完善高校道德教育課程體系、增強家校聯(lián)系、鼓勵學生自身教育四個培育路徑來實現(xiàn)目標。

關(guān)鍵詞：“00后”大學生;道德認同現(xiàn)狀;培育路徑

中圖分類號：G641? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）09-0065-04

黨的十八大提出，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”，在黨的十九大報告中，習近平總書記指出要“加強思想道德建設”。大學生作為社會主義建設的接班人，肩負中華民族偉大復興的重要使命?；诟咝W生工作一線的課題研究人員對青年大學生日常行為表現(xiàn)、理想信念、品德觀念等方面的了解和掌握，對當前青年大學生的道德認同現(xiàn)狀展開系統(tǒng)全面的調(diào)查研究，對培養(yǎng)大學生高尚道德情操、引導學生規(guī)范行為舉止、完善高校道德教育體系、推動立德樹人根本任務的完成具有重要作用。

一、“00后”大學生道德認同現(xiàn)狀

道德認同是指道德觀念和個人認同的統(tǒng)合程度。Hardy指出，隨著自我同一性的發(fā)展，道德認同有可能獲得更大的自我重要性，成為道德行為的主要動機[1]。為切實了解當前大學生道德認同現(xiàn)狀、掌握第一手真實資料與數(shù)據(jù)，本研究在吉林市高校大學生中隨機開展問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷973份。剔除無效問卷，對問卷結(jié)果進行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，當前大學生的道德認同現(xiàn)狀總體來看是好的，絕大多數(shù)學生擁有正確的道德觀念，其價值觀、是非觀基本符合當前社會大環(huán)境的主流趨勢，基本符合高校大學生思想道德教育的基本要求，絕大多數(shù)能夠體現(xiàn)青年大學生的道德水平與思想素質(zhì)，少數(shù)人出現(xiàn)了道德認同模糊甚至偏差的情況;大部分學生仍存在一些缺陷或不足。

（一）“00后”大學生在道德認同方面言行不一致的情況常有發(fā)生

調(diào)查中，91%的同學認為自己的道德素養(yǎng)與道德觀較好，但只有82%的學生認為良好的道德素養(yǎng)是公民的基本要求，兩者數(shù)據(jù)存在一定矛盾。社會公德、學術(shù)道德、傳統(tǒng)美德等方面的調(diào)研均顯示，一些學生存在道德認同危機甚至背離道德的行為。93%的學生認為尊老愛幼是良好品德，但在“愿不愿意定期幫扶殘障兒童”問題上，肯定回答的比例僅為41%;在“遇到老人在街上摔倒扶不扶”的問題上，51%的學生選擇“不確定”，21%的學生選擇“必須扶”;在“學術(shù)誠信是否很重要”問題上，86%的學生選擇“學術(shù)誠信至關(guān)重要”，34%的學生認為“作業(yè)抄襲或考試作弊不必嚴肅處罰”，17%的學生贊同“天下文章是一家，你抄我來我抄他”;在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是否應該繼承發(fā)揚”問題上，14%的學生認為“傳統(tǒng)文化已經(jīng)不符合新時代，應該摒棄”;類似的情況同樣出現(xiàn)在“你對保護環(huán)境人人有責”和“你認為校內(nèi)公共場所吸煙是否合理”等問題方面。

（二）“00后”大學生道德認同水平呈年級性差異

統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“00后”大學生道德認同水平與年級有著明顯的關(guān)系。在對本科四個年級的學生的問卷進行綜合比較后發(fā)現(xiàn)，大一與大四學生的道德認同水平相對較高，大四學生相對大一學生情況稍好，而大二、大三年級學生的道德認同水平相對較低，其整體水平較大一與大四學生有很大差距，具體表現(xiàn)在日常行為表現(xiàn)、道德理論認可度和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德了解程度等方面。對?？迫齻€年級的學生問卷情況進行統(tǒng)計分析，同樣發(fā)現(xiàn)其年級性差異。大一和大三學生的道德認同水平明顯高于大二學生，大三學生的道德認同水平相對最高。本科學生的普遍道德認同水平比專科稍高，但差異不是特別明顯。

（三）“00后”大學生道德認同水平呈現(xiàn)性別差異

除年級性差異之外，調(diào)查結(jié)果顯示，“00后”大學生道德認同水平與性別有一定關(guān)系。調(diào)查對象中，女生普遍的道德認同水平高于男生，且女生對違反公共道德的行為與現(xiàn)象反響比男生明顯。在對常見現(xiàn)象是否符合道德標準系列問答中，女生的辨別能力明顯高于男生。當前學生教育并未在男女方面有所差異，除個別學生的課外教育或家庭原因以外，男女大學生在接受教育時長和內(nèi)容方面基本相同，因此，其道德認同水平呈性別差異這一現(xiàn)狀值得重視。

（四）“00后”大學生道德認同水平與家庭環(huán)境相關(guān)

通過問卷調(diào)查和典型學生的個體訪談發(fā)現(xiàn)，學生的家庭環(huán)境也對其道德認同水平有明顯的影響。父母受教育程度較高的學生其道德認同水平會高一點，父母均受過較高教育的學生相對父母只有一方受教育的學生道德認同水平稍高。另外，由隔輩家長或其他親屬撫養(yǎng)及照顧長大的學生的道德認同水平相比由父母一直照顧教育成長的學生稍差。同樣，家庭處理問題的方式與態(tài)度也對學生的道德認同有所影響。“狂風驟雨”式處理問題的家庭環(huán)境相對“春風化雨”式處理問題的家庭環(huán)境成長的學生在道德方面的行為表現(xiàn)也會易沖動，在公民道德、家庭道德、待人接物等方面的認同程度都需要進一步完善。

二、“00后”大學生道德認同出現(xiàn)危機的原因

基于大學生道德認同調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果，結(jié)合在高校教師和學生之間開展的個體訪談進行整理分析發(fā)現(xiàn)，當前大學生道德認同出現(xiàn)危機的原因并非單一，而是多方面因素互相影響。

（一）社會大環(huán)境是“00后”大學生道德認同的重要外因

隨著經(jīng)濟全球化日益發(fā)展、改革開放的不斷深入、多媒體的迅速普及，西方思想涌入對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強烈的沖擊，青年大學生的價值觀尚未完全成熟，其道德體系未完全建立，對西方思潮易不加辨別地“照單全收”，而當前青年大學生的小圈子文化和盲目崇拜心理與錯誤風尚更加導致學生“一面倒”地“崇洋媚外”。另外，新媒體的迅速發(fā)展，在促進消息的傳播速度、提高人們對新事物接受能力的同時，同樣帶來了弊端。雖然當前國家各個層面對多媒體管理的強度逐漸加大，但由于多媒體平臺廣泛、信息傳播人員追蹤難度較大等客觀因素，網(wǎng)絡信息規(guī)范管理尚無法實現(xiàn)面面俱到，很多虛假、低俗以及負能量的內(nèi)容極易通過網(wǎng)絡傳播。由于學生的接受和模仿能力較強，不良信息迅速在“00后”大學生中傳播，導致學生的道德認同產(chǎn)生大面積偏差。

（二）學校教育管理體系是“00后”大學生道德認同的關(guān)鍵因素

對剛剛從高中爭分奪秒的學習環(huán)境中走出來的青年大學生來說，入學階段的道德教育與管理體系對懵懂的大學生具有關(guān)鍵作用。學生在初入校園的適應階段會接觸及吸收不同的道德情況，其中包括生活適應、環(huán)境適應、學習適應、人際適應、校園文化適應等方面[2]。校園中的人、物、景都能對新生的校園適應產(chǎn)生影響。在調(diào)查問卷與個體訪談中發(fā)現(xiàn)，高校普遍開設思想政治類課程，相關(guān)課程的課時安排主要集中在大一期間，且課程內(nèi)容主要是政策普及與宣講，道德教育內(nèi)容并未形成體系，而道德教育并非短期教育，學校目前的課程設置并未起到長遠的積極作用。另外，學校主張將思政教育融入專業(yè)課教育教學活動中，以期在第一課堂教育中時時刻刻滲透思政教育，但由于專業(yè)課程教師教學內(nèi)容緊密、對學生授課時間有限，在思政方面的教育作用往往不盡如人意。學校主要通過階段性、主題鮮明但單一的座談會、報告會等形式開展道德教育，其道德教育內(nèi)容未與學生日常生活學習緊密結(jié)合，同時對已發(fā)現(xiàn)的道德偏差行為僅僅依靠輔導員進行糾正，未形成全體系、全方位、全過程道德教育的局面，使大學道德教育效果不盡如人意。

（三）家庭環(huán)境影響是“00后”大學生道德認同的重要抓手

當前高校在開展德育的同時，將絕大部分精力投入校園里的課堂、教師以及學生管理相關(guān)獎懲文件實施上，往往忽略了家庭教育這一重要環(huán)節(jié)，從而出現(xiàn)“一學期緊密的德育教育+一假期家庭生活=零”的不良循環(huán)。父母對學生的過度懲罰或不適當縱容都會直接影響學生的道德認同[3]。調(diào)查中，學生普遍反映家長對大學教育不了解、不關(guān)心，對學生的要求更多是“學習最重要”“別管閑事”等，這與高校教育的內(nèi)容和宗旨背道而馳。而在學生希望與家長溝通學校教育相關(guān)事宜的時候，家長常出現(xiàn)不關(guān)心學校教育或者聯(lián)系不上的情況。同時父母在處理人際關(guān)系與各種瑣事的時候，過于社會化功利化，長此以往，學生受到潛移默化的影響，漸漸形成自私自利、唯利是圖的習慣。另外，絕大多數(shù)家長缺少與孩子的良好溝通，將個人想法強加于孩子身上，孩子容易理解錯誤或偏差，甚至產(chǎn)生強烈的逆反心理。

（四）個體因素是“00后”大學生道德認同的內(nèi)因

當前“00后”大學生自小學開始就不斷接受思想政治與德育教育，具有一定的道德觀念，但由于學生個人的經(jīng)歷、見識與思維變化，容易出現(xiàn)道德認同模糊與偏差的情況。由于青年大學生的價值體系不成熟、辨別是非優(yōu)劣能力不足，道德偏差可能演變成品德敗壞及其他惡劣行為。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有25%的學生會選擇日常翻閱古典書籍、觀看道德講堂的欄目，多數(shù)同學認為自身道德品行良好，無須繼續(xù)接受德育教育，這是認知不足、不清的明顯體現(xiàn)。

三、“00后”大學生道德認同培育路徑探究

青年大學生肩負實現(xiàn)中華民族偉大復興與促進國家現(xiàn)代化建設的艱巨使命與重要責任，高校應通過對其道德認同現(xiàn)狀的分析，探索進行道德認同培育的途徑，提高學生的道德認同度，明確青年大學生對國家、社會、學校、家庭及自身的主體責任，促進立德樹人根本任務的實現(xiàn)。

（一）完善社會環(huán)境治理體系，加強社會管理力度

基于當前社會大環(huán)境與西方思潮不斷涌入的基本形勢，在青年大學生道德體系尚未完全建立極易被動搖的情況下，社會各界應給予良好的環(huán)境保障和制度支持。全國上下應大力宣傳、學習《公民道德建設實施綱要》等文件，營造社會公德良好氛圍，使全體公民時刻謹記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與當前社會所需的重要品德。同時，各級各類政府及相關(guān)部門應對不符合《綱要》規(guī)定的情況給予規(guī)范、管理甚至處罰，對社會出現(xiàn)的不良現(xiàn)象加強管制，以宣傳正能量和處罰不良行為雙管齊下，堅決杜絕“上有政策、下有對策”的情況發(fā)生[4]。另外，在積極宣傳道德的同時，社會也要大力挖掘身邊的優(yōu)秀典型和榜樣，以普通公民觸手可及的優(yōu)秀榜樣帶動影響全體公民共同效仿，在公共場所進行優(yōu)秀典型宣傳和展示，對違反社會公共道德的行為及人員進行公開通報，使每一位公民時刻繃緊遵守道德這根弦，實現(xiàn)社會環(huán)境治理與改善。

（二）完善學校道德教育管理模式，深入教育教學與學生生活實際的融合

高校在教育教學活動中，在大力監(jiān)督教師上課質(zhì)量的同時，要結(jié)合學校與學生的實際情況開展學生德育情況調(diào)研，及時了解學生所需和學校道德教育中的薄弱環(huán)節(jié)以及師生的共同訴求，以增強德育實效為出發(fā)點，在第一課堂、第二課堂、網(wǎng)絡課堂三級教育教學中安排多課時、高質(zhì)量的德育內(nèi)容，在大學?？迫?、本科四年課時中合理安排長效、體系式德育教育，確保學生在大學期間德育教育不斷檔[5]。另外，學校應啟動全員德育管理模式，改變輔導員一站式管理的局面，讓所有教師深入學生之中，學校職能部門針對各自負責的內(nèi)容面向?qū)W生開展相關(guān)政策普及及服務，第一課堂教師能夠掌握學生的具體情況而因材施教，輔導員針對學生生活中的問題，對道德認同偏差的學生進行點對點幫扶與管理，從而形成道德教育的閉環(huán)，確保德育教育無死角。

（三）促進家校聯(lián)系與溝通，建立家庭教育與學校教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在學校全面開展大學生德育的良好態(tài)勢下，要加強家校之間的無縫聯(lián)系。家校融合既能鞏固學校教育的成果，又能從另一維度了解和加強學生的道德教育情況。家庭教育要常抓不懈，與學校教育高度統(tǒng)一。學校可以通過電話、QQ等方式，與家長建立長久聯(lián)系，將學校道德教育的各項內(nèi)容傳達給家長，并對學生提出的家長存在的問題和不足方面進行溝通交流，同時家長將學生假期的表現(xiàn)以及日常通過電話溝通時發(fā)現(xiàn)的問題及時告知學校，家校有效聯(lián)系溝通，共同促進大學生道德認同的培育效果。與家庭聯(lián)系的任務不能僅僅通過輔導員實現(xiàn)，輔導員日常工作繁雜，帶學生人數(shù)較多，客觀情況導致無法實現(xiàn)與每一個家庭的定期有效聯(lián)系與溝通。學校要根據(jù)各學院各年級的實際情況，建立教師與家長的點對點幫扶機制，改變一個輔導員對接幾百個家庭的情況，使一個教師對接三五個學生成為合理搭配，從而真正實現(xiàn)有效溝通，實現(xiàn)家庭教育與學校教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（四）培塑大學生個人的道德認同，提高學生的道德水平

廣大青年大學生要自覺建立道德標準，時刻對標對照檢查，對道德缺失問題有則改之，無則加勉。青年大學生要有意識地定期進行道德行為自省、自查，通過學校的各項評獎評優(yōu)督促自己，積極向身邊的榜樣學習;通過學校定期舉辦的道德報告會、榜樣宣傳欄等方式，以社會、學校的主流道德行為規(guī)范約束自己;充分利用圖書館、多媒體平臺等有利的學習條件，廣泛閱讀有益書籍、觀看公益欄目、深入開展主題教育自學活動，以高標準、高要求武裝自身;同時積極參加校內(nèi)外的各項社會實踐、志愿服務、文體活動等，加強理論與實踐的相互融合與互相促進，提高個人的道德水平。

四、結(jié)語

大學生道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全員、全程、全方位育人的必然要求。以科學、細致的調(diào)查問卷對學生的道德認同現(xiàn)狀及相關(guān)影響因素進行調(diào)查，同時結(jié)合在典型學生與高校教師間開展的個體訪談結(jié)果，能夠掌握到“00后”大學生道德情況的第一手資料?；跍蚀_翔實的第一手資料，從影響學生道德認同的多維因素著手，在社會大環(huán)境、學校體系式教育、家庭潛移默化的作用、大學生自身內(nèi)動力等方面，綜合探索“00后”大學生道德認同培育的可行路徑，對加強學生道德素質(zhì)、實現(xiàn)“三全育人”、促進“立德樹人”根本任務的完成具有重要意義，也為高校工作人員在大學生的思政道德教育方面提供可靠的參考。

參考文獻：

[1] Hardy，S.A.. Identity，Reasoning，and Emotion： An Empirical Comparison of Three Sources of Moral Motivation[J]. Motivation and Emotion，2006，30（03）：205-213.

[2] 董開莎，溫勤能，蔣滿秀，等. 大學新生校園適應與利他行為的影響機制研究[J]. 陜西理工大學學報，2021，39（04）：70-76.

[3] 林高財，武亞珍. 高校藝術(shù)類共青團員學生的道德認同研究[J]. 藝術(shù)教育，2018（06）：134-136.

[4] 王麗茹. 大學生道德認同與道德行為的雙向關(guān)系研究[D]. 成都：成都理工大學，2016.

[5] 武咪咪. “00后”大學生道德認同培育研究[D]. 呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學，2020.

（薦稿人：陳剛，吉林農(nóng)業(yè)科技學院農(nóng)學院黨總支副書記，副教授）

（責任編輯：陳華康）