蔣妙紅

印度著名詩人泰戈爾曾說：“孤獨是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤獨。”這也是我班上一名女生小婉的座右銘。作為學(xué)生人生的重要引領(lǐng)者，教師深感責(zé)任重大，豆蔻年華卻常常郁郁寡歡，這是不常有的信號。深聊過后發(fā)現(xiàn)她既不是心理問題也不是離異家庭，這是一個內(nèi)心及其需要關(guān)懷和溫暖的小孩。

父母為孩子拉開精彩人生的序幕，教師為學(xué)生翻開求學(xué)生涯的篇章。初中階段學(xué)生處于11～16歲，屬于個體發(fā)展中的少年時期，雖然只有短短的三、四年時間，卻是一個人身心劇烈變化的階段。人們常說的“危機期”和“心理斷乳期”，意為此階段學(xué)生從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。獨立不代表孤獨，然而初中階段很多學(xué)生往往感覺自己是“孤獨”的個體，那么初中生的孤獨感從何而來，又該如何引導(dǎo)其發(fā)展變化呢？

“老師，下周我可以帶吉他來學(xué)校嗎？”“小瑋也想帶滑板過來。”一次返校的晚上，小婉和小瑋一起擠進繁忙的辦公室，在中段能力評估之后的這一周，大膽提出了和別人都不一樣的需求。

“噢，你們倆這么多才多藝吶！為什么要帶吉他來學(xué)校呢？”我放下手中的工作，打趣她們。

“因為住校之后，我常常覺得很孤獨，心情不好的時候要是能彈彈我的吉他就好了?！毙⊥裰苯又v出了自己的原因，小瑋則是戴著口罩，低眉垂眼默默觀察。

“嗯，我能理解，有些時候會想要發(fā)泄一下。那你有沒有想過什么時間可以彈呢？”我沒有立刻打斷和拒絕，也沒有批評和指責(zé)，而是選擇追問，并耐心聽她們講完。

“晚餐過后，屬于自己時間的時候。”

“在哪里彈呢？有沒有想過其他同學(xué)的感受，或者宿管老師會不會管呢？”

“不會啊，我就自己彈，不影響別人。”

有時候?qū)W生的意志力超乎你的想象，她的執(zhí)著也是早有“預(yù)謀”，早就猜到了班主任老師會一再盤問，她對我的盤問對答如流。帶吉他、滑板這類個人物品并不是什么嚴禁項目，我們也沒有規(guī)定過;但誰都知道在寄宿制學(xué)校精細化管理之下搞特殊并不現(xiàn)實，但是她們?nèi)匀淮竽懱岢隽俗约旱南敕?。難道是因為我是新接手班主任，覺得我“好說話”是嗎？還是想趁現(xiàn)在我在忙，所以“渾水摸魚”呢？

俄國教育家烏申斯基說：“如果教育學(xué)期望從一切方面去教育學(xué)生，那么就務(wù)必首先也從一切方面了解學(xué)生。”作為教師要想學(xué)生對你多一份親近與信任，使每位學(xué)生都能得到你平等的關(guān)注，這就需要老師躬下身來主動去親近每一位孩子的心靈，用他們心靈深處的能源，照亮他們的精神世界。

學(xué)生到了初中，想法變得特別多。我們總是很警覺，不想被孩子捉弄，更不想讓他們“鉆空子”。為了更公平或者更好地管理學(xué)生，我們很習(xí)以為常不能“開這個口子”，否則后果不堪設(shè)想。如果允許了，以后是不是只要興趣愛好都可以帶來學(xué)校呢？口琴、手風(fēng)琴、電子琴是不是都能帶來學(xué)校呢？單車、平衡車、電動車是不是都能帶來了呢？如果不允許，那是不是違背了“五育并舉”的思想理念呢？難題一出，我的內(nèi)心開始辯論。

如何正確認識“五育并舉”？在2021年暑期教師培訓(xùn)中的課題《中學(xué)德育工作的思與行》中，習(xí)長華老師講述到“以德正人，以智慧人，以體強人，以美塑人，以勞養(yǎng)人。”在這里，我們不應(yīng)當(dāng)是“要不要教價值觀”，而是“教哪些價值觀”以及“怎樣教這些價值觀”。德育領(lǐng)域的三個層級分別是：一是日常行為規(guī)范，二是倫理道德原則，三是信仰價值追求。

那么我們回歸到第一個層面，也就是“日常行為規(guī)范”，我們不得不承認學(xué)校規(guī)定哪些行李能帶，哪些不能帶是有道理的，因為一變十，十變百，在集體生活中的影響是巨大的。

“你有沒有想過，每個人的需求是不一樣的。你心情不好的時候別人有可能也心情不好，你覺得彈吉他能放松自己，但別人覺得安安靜靜休息能放松?！?/p>

“我很理解我們每個人都有自己的興趣愛好，我也支持你們帶自己喜歡的物品過來展示展示，我只是比較擔(dān)心宿管會不同意，其他同學(xué)會有意見。因為我們宿舍是大家共同生活的區(qū)域，是一個講究規(guī)則和紀律的地方，我不希望你們變成別人討厭的對象?！闭驹趯W(xué)生的角度，設(shè)身處地為她們著想過后，我嘗試說服。

“嗯，有可能，那怎么辦呢？”小婉開始思考弊端。

“你們這兩個才藝很特別啊，一般人都不會呢！學(xué)校其實是非常鼓勵我們發(fā)揮特長和個人優(yōu)勢的。有沒有想過自己開一個社團，吸引同樣愛好的同學(xué)一起彈吉他啊，或者一起玩滑板啊，就是說愛好都沒錯，只是我們換個時間來做這件事。每周二的社團課，在社團老師的允許后就可以做自己興趣愛好范圍內(nèi)的事情了！”

“是嗎？我們可以自己組社團嗎？”小婉既興奮又激動。

“當(dāng)然啊，這學(xué)期的社團課雖然已經(jīng)固定了，但下學(xué)期還會有啊，我們籌備一下，下學(xué)期就可以申報。另外，本學(xué)期還有11月份的生日會和文藝匯演，這幾個大日子我都可以推薦你們進行才藝展示的。”

“好啊好??！太感謝老師了！我們再去練一練，爭取有好的表現(xiàn)?！毙⊥窈托‖|手挽著手開開心心地回教室了……

兩周過去了，小瑋在長隆野生動物園社會實踐中展示了自己的滑板技能，小婉在本學(xué)期的生日會上為同學(xué)吉他彈唱《祝你生日快樂》。受到普遍歡迎，她們的自信心也越來越強，不再是同學(xué)們眼中郁郁寡歡的小女生，孤獨卻不孤單。

這樣一來，原本棘手的青春期個性化問題迎刃而解，僅僅在于我們轉(zhuǎn)換了思路和方法，把猜疑和不信任去掉，找到一條新的出路，那就是鼓勵和引導(dǎo)，從而發(fā)展出更高更遠的智慧。

通過這次對話，我再次查閱資料，學(xué)習(xí)了心理學(xué)當(dāng)中的關(guān)于初中生的意志品質(zhì)有以下特點。

1.自覺性品質(zhì)有所提高。中學(xué)生由于認識的局限性，自覺性和幼稚性仍處在錯綜矛盾的狀態(tài)中。但是他們已能把個人目的和社會價值聯(lián)系起來，使個人目的自覺地服從于社會利益。初中生的自覺性品質(zhì)是隨著年齡的增長而發(fā)展的，不同年級表現(xiàn)出不同的特點。

2.果斷性品質(zhì)有所發(fā)展。初中生的果斷性水平還比較低，輕率往往是他們的主要特點，由于他們反應(yīng)快，行動快，容易把不假思索的冒失看成是果斷行為。

3.自制性品質(zhì)有所增強。中學(xué)生自制性的發(fā)展有一個循序漸進的過程。初中生自制力比較差，因為正處于青春發(fā)育期，身體的急劇變化，引起身心發(fā)展上的各種不平衡，故情緒波動大，對自己的行為舉止難于控制，表現(xiàn)為好動，上課時手足不得安寧。所以，品德不良的學(xué)生往往多出現(xiàn)在初中階段。

4.堅韌性品質(zhì)逐漸形成。堅韌性和學(xué)生的興趣、動機及對任務(wù)意義的認識有關(guān)。初中生對自己感興趣的課程，才能夠保持較長久的注意力，當(dāng)學(xué)習(xí)順利時勁頭十足，

我不是第一年做班主任，但在廣附南實我是一名新手班主任。身在這樣的教育大集團背景下，挑重擔(dān)、扛責(zé)任是遲早的事，領(lǐng)導(dǎo)把擔(dān)子給我挑，說明信任我?。　版虫逞U裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！边@是杜牧的《贈別》詩，初中學(xué)生正值十三四歲的年紀，學(xué)生特點很明顯。在那一周的周記里，小婉寫了她為同學(xué)慶生時如何如何開心的心情，我在評語里送她《綠皮書》中的一句話，“世界上有太多孤獨的人，害怕踏出第一步?！?/p>

選擇相信，就不再孤獨。尼采的經(jīng)典語錄中，人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排;第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責(zé)任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。我想我們做班主任，就要像獅子那樣主動和勇敢。也要像樹那樣扎根，因為其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。