唐菀

（蘇州大學，江蘇 蘇州 215000）

隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，現(xiàn)代包裝的設計成果標新立異，在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)少數民族文化的地位?，F(xiàn)代的包裝設計應該走自己的設計道路，與自身國家的傳統(tǒng)文化相結合，不僅會對現(xiàn)代包裝設計行業(yè)產生積極影響，而且對于弘揚中華優(yōu)秀民族文化具有重要意義。

1 廣西壯族文化元素與現(xiàn)代包裝設計

1.1 廣西壯族文化元素概述

廣西壯族文化源遠流長，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成之一，由廣西壯族自治區(qū)得天獨厚的地理位置和物質的發(fā)展水平所孕育。壯族文化元素取自于壯族人民的生活環(huán)境，反映了壯族人民的精神面貌以及審美意識，具有很強的藝術感染力。物質形態(tài)主要包括壯族的民居建筑、自然環(huán)境以及生活用具、紋飾圖案等等，諸如織錦、竹編等各色工藝品；非物質形態(tài)主要包括當地的風俗民情、壯族歌舞等，都成為了壯族文化的外在表現(xiàn)形式。壯族文化元素代表著壯族聚居地的本土文化，是最能直接體現(xiàn)當地民族文化的元素。

1.2 現(xiàn)代包裝設計概述

在多元化設計的今天，現(xiàn)代包裝設計在保持外包裝功能價值的基礎上，還承載著產品的附加值，其在創(chuàng)新性、環(huán)保性、融合性等多方面增強視覺傳達的沖擊力，不斷提升其市場競爭力。不僅如此，現(xiàn)代包裝設計運用情感化的設計理念，使包裝成為消費者與品牌之間情感聯(lián)系的橋梁，引發(fā)消費者的情感共鳴，從而增強消費者對品牌的忠誠度。

1.3 傳統(tǒng)文化元素運用在現(xiàn)代包裝設計中的價值分析

在過去的包裝設計中，受到西方設計理念的影響，現(xiàn)代包裝設計缺乏獨有的藝術內涵。如今，傳統(tǒng)文化元素的應用逐漸得到國人的推崇，現(xiàn)代包裝設計的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化脈絡的傳承。兩者融合發(fā)展是對包裝設計創(chuàng)新性轉化的最好的表達，可以使傳統(tǒng)文化的精髓得到更好的發(fā)展，同時提升商品的經濟效益和文化價值，使帶有民族文化烙印的包裝設計走向世界。

2 現(xiàn)代包裝設計中廣西壯族文化元素的應用目的

2.1 造就本土品牌視覺形象

將廣西壯族文化元素應用于現(xiàn)代包裝設計當中，是提升廣西本土品牌包裝形象的一個突破口。不恰當的包裝設計在很大程度上會對本土品牌形象的打造產生不利影響，民族品牌的振興應該有一個完整的、系統(tǒng)的模式[1]。在提升品牌自身形象時，應將壯族文化轉換為符號化的視覺元素，與當地的民族意境相融合，讓人們主觀聯(lián)想到廣西印象，使品牌文化內涵和設計理念達到統(tǒng)一和諧。

2.2 彰顯少數民族文化內涵

中國的現(xiàn)代包裝設計要走屬于自己的包裝設計道路，融入我們民族文化的特色是必經之路[2]?，F(xiàn)代包裝設計中融入壯族文化元素能賦予其獨特的情感，例如：壯錦色彩瑰麗，極具民族特色；銅鼓制作精美，紋飾豐富等，通過提取、轉化、重組等藝術手法應用于現(xiàn)代包裝設計中，可以使消費者更直觀地感受到濃厚的民族風情，以期更好的弘揚廣西壯族地區(qū)的民族審美意識和文化底蘊。

2.3 助推民族區(qū)域經濟發(fā)展

通過運用壯族視覺符號，不僅可以展示壯族品牌的文化內涵，還有利于提升民族產品在大眾范圍里的認知度。因此，將廣西壯族文化與現(xiàn)代包裝相結合，一方面能夠推動廣西旅游業(yè)的興盛和傳統(tǒng)工藝的更新，另一方面有利于該地區(qū)民族品牌的推廣，服務地方經濟。

3 廣西壯族文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用

3.1 壯族織錦元素

廣西少數民族的織錦藝術主要以壯錦、瑤錦、苗錦為主且以壯錦居首[3]。壯錦與蜀錦、宋錦、云錦并列為中國四大名錦，紋樣大多為幾何形狀，樣式整齊，常見的有回形紋、鋸齒紋等，整體絢麗而不俗套。壯錦圖形紋樣與現(xiàn)代包裝設計相結合，將幾何形的壯錦圖形抽象化，提取其造型特點進行解構、轉化，使繁復的紋樣變得簡潔有序，更加貼合現(xiàn)代包裝設計的審美要求。如圖1，采用了幾何紋壯族清代壯錦，與鴨游記形象進行結合，色彩上利用壯錦大膽的配色進一步概括，包裝版面輕快明麗?；蚣由媳就恋脑鷳B(tài)材料，諸如棉麻、竹藤等環(huán)保材料，使消費者對保留固有質感的天然材料產生情感上的共鳴，從色彩和材質上體現(xiàn)渾然天成的韻味和形式美感。

3.2 壯族銅鼓元素

壯族銅鼓是廣西壯族人民所創(chuàng)造的一種民間樂器，其音域寬廣，富有地方特征。它是熔鑄而成的金屬鼓，外觀和結構設計精細，表面刻有豐富的紋飾，例如太陽、雷電、祭祀等圖案及場景。最常見的銅鼓鼓面大多以太陽紋為中心，以數圈圈帶為裝飾。鼓胸多為人物紋樣，鼓腰飾以裝飾性的繪畫圖案，產生一種虛實相生的視覺效果。除此之外，鼓面上的青蛙立雕也獨具文化寓意，象征著壯族五谷豐登、人丁興旺的美好祝愿。將壯族銅鼓元素運用到現(xiàn)代包裝設計中，抓住銅鼓的圖案紋樣、形態(tài)特征進行簡化概括，突出其神韻，加以美化、創(chuàng)新，呈現(xiàn)出簡潔的格律美，在保留民族性的同時賦予其現(xiàn)代的審美價值。

如圖2、圖3，運用了拼貼肌理的手法，以銅鼓紋樣為基礎，搭配一些壯族文化中的其他元素，比如壯錦、花山壁畫等等，同時將銅鼓紋樣和現(xiàn)代化紋樣進行組合，設計出一些現(xiàn)代的場景。應用在包裝上可以使用對比強烈的配色，醒目且具有民族風的韻味，如圖4 所示。

3.3 壯族繡球元素

繡球是壯族文化中的另外一件瑰寶，在廣西各地民間有著悠久歷史，傳統(tǒng)的繡球是指壯族青年男女在戀愛時，代表雙方交往的一種定情信物。一個繡球通常有6、8 或者12 個瓣，中間鑲嵌金銀絲線條，上面刻畫精致的花朵、龍鳳圖案，另外還要配上紅棉紙做的穗狀結構。繡球作為一種特色的壯族視覺符號，應用于現(xiàn)代包裝設計中，可以使其具有更強的辨識度，以獨特精美的造型和樸素的色調吸引著消費者的目光。在設計中提取出其花瓣結構，以刺繡紋樣為主的元素圖案，其中繡球的傳統(tǒng)寓意同樣可以運用到設計中，在文化內涵上體現(xiàn)出壯鄉(xiāng)的浪漫情懷。

4 廣西壯族文化元素在包裝設計中的應用原則

4.1 視覺元素與表現(xiàn)載體多樣

現(xiàn)代包裝設計非常有利于渲染地域的文化優(yōu)勢，挖掘壯族當地的民族元素。在壯族文化中有的元素非常具有代表性，能使人直接聯(lián)想到其民族特色，對于這類的視覺元素我們只需改變其傳統(tǒng)的形態(tài)，將其置入到恰當的表現(xiàn)載體即可。如銅鼓的金屬造型即可打造出既古樸奢華的感覺，采用其金屬材質，高度概括出它的造型和紋樣，廣泛運用到禮盒、妝奩等包裝容器中，不僅可用作儲物、饋贈，同時也具備藝術性和觀賞性；如圖5，將傳統(tǒng)紋樣群龍舞云紋樣應用在丹泉三月三紀念酒酒品上。壯錦上的圖騰紋樣可保留其元素要點，加以現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式，應用于絲織品、服飾、箱包等設計載體。如圖6，采用刺繡背帶上的花草紋、太陽紋圖案應用于絲巾與包裝外盒上。

4.2 傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代理念并舉

4.2.1 本土化原則

本土化設計是在豐富壯族文化內涵的基礎上兼顧現(xiàn)代審美觀念，與之融合碰撞，使現(xiàn)代包裝設計呈現(xiàn)出更加多樣性的風格特征。在現(xiàn)代包裝設計中巧妙地應用壯族文化元素，向外來顧客展現(xiàn)當地的民族特色，比如繡球上的刺繡元素，不僅可以沿用它傳統(tǒng)的民族工藝，加之現(xiàn)代設計美感，使之成為具有時尚感和收藏價值的包裝設計。

4.2.2 精簡化原則

廣西壯族文化元素應用于現(xiàn)代包裝設計中，可以為現(xiàn)代包裝設計增添獨特而又鮮明的民俗文化內涵。在現(xiàn)代包裝設計中的一大特點就是極簡主義，讓事物保持本真，刪繁就簡，深入挖掘壯族文化元素提煉概括為視覺符號，不矢其意。將壯族文化與現(xiàn)代元素進行完美結合，做到精簡化設計，既結合了市場發(fā)展的實際情況，與現(xiàn)代審美緊密地聯(lián)系在一起，同時還能夠提高產品附加值、增強企業(yè)爭力。

4.2.3 民族性原則

有民族性的包裝設計才能經得住市場和時間的考驗，民族性體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的理解透徹，包裝設計者只有立足于對傳統(tǒng)文化的理解，才能夠實現(xiàn)對民族元素的有效應用，才能夠發(fā)揮產品包裝設計的作用[2]。

5 結語

壯族憑借自身豐厚的資源和條件形成獨特的民族文化，將其融入現(xiàn)代包裝設計中對現(xiàn)代包裝設計行業(yè)、少數民族文化的傳承具有重要意義。在信息化的今天，各國的傳統(tǒng)文化相互影響交融，在時代的浪潮下更應該將民族傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代包裝設計之中，使之兼具文化底蘊和時代特征，從而促進我國民族品牌的發(fā)展和提升，推動中國包裝行業(yè)的長遠健康發(fā)展。