黎維鳳

摘 ?要 ?各國(guó)文化差異層出不窮，也各不相同?，F(xiàn)今中國(guó)正在從體育大國(guó)躍升為體育強(qiáng)國(guó)，許多國(guó)際體育賽事在中國(guó)接連舉辦，這就需要對(duì)各國(guó)語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，翻譯成中文。其中最需注意的是各種體育項(xiàng)目術(shù)語(yǔ)的翻譯。對(duì)于體育術(shù)語(yǔ)來說，其蘊(yùn)含著的文化有時(shí)會(huì)讓人難以理解，因此需要足夠了解國(guó)家文化，才能正確翻譯體育術(shù)語(yǔ)。本文會(huì)對(duì)文化進(jìn)行分類，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)不同文化對(duì)體育術(shù)語(yǔ)翻譯產(chǎn)生的影響，并作出一些建議，為日后體育術(shù)語(yǔ)的翻譯作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞 ?文化 ?體育術(shù)語(yǔ) ?術(shù)語(yǔ)翻譯

一、體育術(shù)語(yǔ)概念和體育術(shù)語(yǔ)翻譯

（一）體育術(shù)語(yǔ)概念

術(shù)語(yǔ)是各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)詞匯的總和，很少有相互交叉的部分。術(shù)語(yǔ)學(xué)加拿大學(xué)派創(chuàng)始人隆多在他的《術(shù)語(yǔ)學(xué)概論》一書中指出：術(shù)語(yǔ)在本質(zhì)上就是所定義的語(yǔ)言符號(hào)--由能指和所指組成的語(yǔ)言統(tǒng)一體，即當(dāng)某個(gè)概念有了明確的定義（所指）后，就試圖確定用哪個(gè)語(yǔ)言符號(hào)（能指）代表這一概念[1]。王強(qiáng)軍、李蕓等人認(rèn)為術(shù)語(yǔ)是人類交流、傳播知識(shí)的重要工具，術(shù)語(yǔ)是某個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)，其變化會(huì)反映出某領(lǐng)域的發(fā)展變化[2]。體育術(shù)語(yǔ)，顧名思義，就是體育這一領(lǐng)域中的專業(yè)詞匯的總和，每個(gè)體育項(xiàng)目都有不同的體育術(shù)語(yǔ)，其術(shù)語(yǔ)中會(huì)包含著該體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵。

（二）體育術(shù)語(yǔ)翻譯

體育術(shù)語(yǔ)中包含的文化因體育項(xiàng)目的規(guī)則、術(shù)語(yǔ)變化而變化，所以體育術(shù)語(yǔ)翻譯需要把變化了的轉(zhuǎn)換易懂的語(yǔ)言，即使有相同的，其翻譯也不一樣。如裁判，在英語(yǔ)中，裁判可翻譯為Referee、Judge、Umpire。這三個(gè)詞匯之間的含義各不相同。

Referee是裁判維持場(chǎng)上秩序，運(yùn)動(dòng)員之間會(huì)有身體觸碰，如排球、足球等;Judge是以裁判的打分（判定）或是幾個(gè)裁判的綜合打分來決定勝負(fù)，如體操、跳水等;Umpire是讓競(jìng)賽按照規(guī)則進(jìn)行，有任何犯規(guī)的行為都會(huì)受到相應(yīng)的判罰，如網(wǎng)球、棒球等。

二、文化在體育術(shù)語(yǔ)翻譯中的影響

（一）文化的概念

文化是人類在社會(huì)中所有活動(dòng)的產(chǎn)物。人們普遍認(rèn)為，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是在人類從古至今的所有活動(dòng)中產(chǎn)生的，同時(shí)也是歷史的產(chǎn)物。簡(jiǎn)言之，文化是語(yǔ)言和文字的總和。

（二）文化分類

本文將把文化分類，分別探討對(duì)體育術(shù)語(yǔ)翻譯的影響因素。一共分為三個(gè)部分：語(yǔ)言文化、歷史典故和思維方式。

1.語(yǔ)言文化。雖然大家都共生存在一個(gè)地球上，但由于地理、環(huán)境、人文等影響，大家都處于不同的大陸板塊，其語(yǔ)言形式也多種多樣。據(jù)聯(lián)合國(guó)教文科組織調(diào)查顯示，世界上共有大約7000種語(yǔ)言，其中有1000多種是不被承認(rèn)的，還有很多語(yǔ)言正在走向消亡。因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，所以大家對(duì)體育術(shù)語(yǔ)的翻譯都不盡相同。比如中國(guó)內(nèi)陸和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的體育術(shù)語(yǔ)譯名，海峽兩岸的政治隔絕，在體育名詞上的直接結(jié)果就是，同一體育事物有不一樣的漢語(yǔ)名稱。

2.歷史典故。中國(guó)上下五千多年的歷史，有無數(shù)的歷史典故，其中很多也運(yùn)用到體育中。體育術(shù)語(yǔ)的翻譯也是如此。如：

“hat-trick”的中文意思是“帽子戲法”，即在足球比賽中，一名隊(duì)員3次將球踢進(jìn)對(duì)方球門，但不包括在決定比賽勝負(fù)的點(diǎn)球大戰(zhàn)中的進(jìn)球?！懊弊討蚍ā钡谋疽饩褪前迩蚴诌B續(xù)用3個(gè)球得分而獲得一頂帽子鼓勵(lì)，此外也可以用連續(xù)3次的成功來形容，如中國(guó)古代科舉考試中的“連中三元”。連中三元，就是參試者在鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試三輪考試中，都名列第一。奪取解元、會(huì)元和狀元三頂桂冠。

3.思維方式。中國(guó)人往往是“以和為貴”，以大局為重，所以會(huì)在團(tuán)隊(duì)里盡量避免沖突。而美國(guó)人思維中的斗爭(zhēng)意識(shí)很強(qiáng)，他們認(rèn)為在團(tuán)體里需要有一定程度的動(dòng)態(tài)斗爭(zhēng)，因此在體育術(shù)語(yǔ)的翻譯中也會(huì)因?yàn)樗季S方式的不同。而導(dǎo)致術(shù)語(yǔ)的譯文有多個(gè)版本，如“廁所”。在中國(guó)人眼中，廁所就是方便的地方，然而在外國(guó)人眼中廁所不只是方便的地方，廁所有4個(gè)翻譯版本：Toilet、Washroom、Bathroom、Restroom。

Toilet： a structure like a seat over a hole where you get rid of waste from your body.

Washroom： a room， especially in a public place， with a toilet and washing facilities.

Bathroom： a room containing a toilet and usually a bathtub or shower and a sink.

Restroom： a room with a toilet in it， especially in a public building.

這是在必應(yīng)詞典中查到的對(duì)應(yīng)的意思。在中國(guó)，廁所對(duì)應(yīng)的翻譯是“Toilet”，其他三個(gè)都是在國(guó)外被用到的，由此可以看出，中西方人之間的差異。

三、因文化差異造成的體育術(shù)語(yǔ)翻譯不規(guī)范的現(xiàn)象

（一）一詞多譯

顧名思義，一詞多譯就是同一個(gè)詞有多種翻譯。在2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為了避免北京奧運(yùn)會(huì)外國(guó)人名出現(xiàn)一名多譯的現(xiàn)象，中國(guó)唯一的綜合性譯名單位—新華社譯名室承擔(dān)了奧運(yùn)人名翻譯的工作。在兩個(gè)星期內(nèi)，譯名室的七人小組要為參加奧運(yùn)會(huì)的36000位外國(guó)人翻譯正確的中文名字。由于要涉及到200多個(gè)國(guó)家人員的名字，語(yǔ)言又是各不相同，翻譯員經(jīng)常碰見土著語(yǔ)甚至聞所未聞的民族語(yǔ)言，這些難題在翻譯上構(gòu)成了很大的困難。世界上幾百種語(yǔ)言，而英文字母在每個(gè)語(yǔ)言中的發(fā)音又各不相同，所以很多名字都是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，翻譯人名本身就不一定要死摳規(guī)則，如“Restroom”這個(gè)單詞，可能一眼看過去會(huì)翻譯成休息室，因?yàn)椴鸱謥砜础皉est”的中文意思是休息，而“room”的中文意思是房間，整合起來就是休息室，但實(shí)際上“restroom”的中文意思是“廁所”。

（二）音譯法

音譯法是按照英語(yǔ)發(fā)音來對(duì)照翻譯，就是用與英語(yǔ)音節(jié)發(fā)音相似的中文來進(jìn)行翻譯，這樣方便人記憶。因語(yǔ)言不通，在面對(duì)很多外國(guó)語(yǔ)言時(shí)都是采用音譯的方法，特別是遇到人名時(shí)，更是如此。許多歐洲國(guó)家和小語(yǔ)種地區(qū)的，他們的名字?jǐn)嗳徊荒苡靡糇g法來翻譯。一些不出名的運(yùn)動(dòng)員，他們的名字也可能在比賽時(shí)被錯(cuò)譯。

四、規(guī)范體育用語(yǔ)的重要性

在20世紀(jì)60年代，國(guó)際體育界就對(duì)體育術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一問題高度關(guān)注，并因?yàn)閵W地利的積極倡導(dǎo)使統(tǒng)一國(guó)際術(shù)語(yǔ)的進(jìn)程邁出了一大步。1962年在奧地利召開了以有關(guān)體育文獻(xiàn)的搜集和整理為目的的國(guó)際會(huì)議。次年成立了獨(dú)立的體育術(shù)語(yǔ)研究會(huì)——統(tǒng)一體育術(shù)語(yǔ)國(guó)際研究會(huì)。第一屆大會(huì)在奧地利召開，以討論體育基本概念為主題[3]。1980年的世界體育科學(xué)大會(huì)，把體育概念列為亟待解決的研究課題之一。由此可見，對(duì)體育術(shù)語(yǔ)統(tǒng)一問題的研究，是國(guó)際體育界共同關(guān)注的一個(gè)學(xué)術(shù)問題。體育社會(huì)學(xué)譯著《理論詮釋：體育與社會(huì)》的譯者對(duì)此深有體會(huì)，圍繞這部譯稿的內(nèi)容，包括理論表述、專業(yè)用語(yǔ)、體育項(xiàng)目名稱、以致人名、地名、機(jī)構(gòu)名等，如何對(duì)其作出更為準(zhǔn)確的翻譯，經(jīng)常成為我們體育社會(huì)學(xué)讀書會(huì)成員間爭(zhēng)議和辯論的焦點(diǎn)[4]。

五、對(duì)體育術(shù)語(yǔ)規(guī)范化的建議

其一，促進(jìn)國(guó)內(nèi)體育類高校之間的合作和交流。體育類高校中大部分都是處于體育一線的老師、教練員和運(yùn)動(dòng)員，由他們一起將所學(xué)、所教的專項(xiàng)項(xiàng)目的術(shù)語(yǔ)整合起來。同時(shí)，將外出比賽時(shí)遇到的新的體育術(shù)語(yǔ)歸納總結(jié)好。

其二，促進(jìn)國(guó)內(nèi)體育高校和國(guó)外體育高校之間的信息交流。閉門造車是不行的，要注重實(shí)際運(yùn)用，學(xué)習(xí)國(guó)外的方法。較之國(guó)外來說，他們對(duì)于體育術(shù)語(yǔ)的語(yǔ)言使用更為恰當(dāng)。與國(guó)外高校的信息交流可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)體育術(shù)語(yǔ)的更新和用詞的考究。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的術(shù)語(yǔ)也要流出去。中國(guó)文化博大精深，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的動(dòng)作和語(yǔ)言讓國(guó)內(nèi)人都望而卻步，更莫論外國(guó)人。所以，對(duì)于一些不太好翻譯的，可以直接采用音譯法或是拼音法，如“太極”-“Tai Chi”、“武術(shù)”-“Wushu”等等。

其三，培養(yǎng)體育英語(yǔ)人才。目前開設(shè)體育英語(yǔ)翻譯這個(gè)專業(yè)的僅有成都體育學(xué)院，這對(duì)于市場(chǎng)的需求來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖說學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生很多，但要立馬上手體育項(xiàng)目，還是只有體育英語(yǔ)人才可以。培養(yǎng)出來的體育英語(yǔ)人才相較于不懂英語(yǔ)的體育行業(yè)人來說，更能加快我國(guó)體育術(shù)語(yǔ)的規(guī)范性翻譯。

其四，可以定期舉行國(guó)內(nèi)體育術(shù)語(yǔ)研討會(huì)，邀請(qǐng)著名的體育項(xiàng)目教練員來做相應(yīng)講解，促進(jìn)對(duì)一線的了解，提高國(guó)內(nèi)學(xué)者的學(xué)術(shù)水平。國(guó)內(nèi)也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)者對(duì)體育術(shù)語(yǔ)這方面進(jìn)行研究，并批準(zhǔn)獲取經(jīng)費(fèi)用于研究，提高我國(guó)這方面在國(guó)際社會(huì)上的影響力。

六、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，由于全球化的影響，各國(guó)文化之間相互激撞。文化包含無數(shù)方面，文化對(duì)翻譯的影響體現(xiàn)在很多方面。因此，應(yīng)對(duì)文化進(jìn)行分類，以分析文化對(duì)運(yùn)動(dòng)術(shù)語(yǔ)的影響。通過分析這些文化因素對(duì)體育用語(yǔ)翻譯的影響，可以發(fā)現(xiàn)不同文化因素對(duì)翻譯的影響是不一樣的。考慮到中西方人思維方式的差異，一方面，某些詞的翻譯必須簡(jiǎn)潔明了;另一方面，也必須考慮漢語(yǔ)思維習(xí)慣。對(duì)于一些可能涉及中國(guó)歷史文化經(jīng)典的體育術(shù)語(yǔ)，需要研究數(shù)據(jù)以清楚地掌握歷史典故的主要內(nèi)容和含義，然后確定其是否可用于翻譯;在描述特定技術(shù)動(dòng)作的一些運(yùn)動(dòng)術(shù)語(yǔ)中，需要尋找適當(dāng)?shù)?、?zhǔn)確的、生動(dòng)的中文動(dòng)詞。其中語(yǔ)言文化是人類最主要的交流工具，在各國(guó)的發(fā)展以及世界發(fā)展的進(jìn)程中有著不可替代的作用。所以，我國(guó)體育術(shù)語(yǔ)應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上不斷地摸索創(chuàng)新。在我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期之時(shí)，我們也期盼著我國(guó)體育術(shù)語(yǔ)的建設(shè)可以隨時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，日益精進(jìn)，在與世界不斷接軌的同時(shí)，合理地保存我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]隆多.術(shù)語(yǔ)學(xué)概論[M].劉鋼譯.北京：科學(xué)出版社，1985.

[2]王強(qiáng)軍，李蕓，張普.信息技術(shù)領(lǐng)域術(shù)語(yǔ)提取的初步研究[J].自然語(yǔ)言處理，2003（01）：32-37.

[3][日]岸野雄三.體育術(shù)語(yǔ)史略[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1981（02）：87-92.

[4][英]馬奎爾·揚(yáng)，陸小聰主譯.理論詮釋：體育與社會(huì)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.