楊洪濤

虎年伊始，一部聚焦中國百姓五十年生活史的電視劇《人世間》深情獻映。這部作品從尋常生活里縱覽時代潮流，從家庭結(jié)構(gòu)里洞察社會變遷，從人物情感里觀照中國人的精神底色，用史詩般的磅礴之力書寫煙火人間。

一家子，三代人，五十年，眾生相。作為城市平民，周家的家庭關(guān)系是一個時代的典型表征。由“仁義禮智信”組成的“光字片”是基層社會結(jié)構(gòu)的一個縮影。周父作為支援三線建設(shè)的技術(shù)工人，有著老一輩人的踏實隱忍。他言語不多、脾氣也不好，卻有著豐富的內(nèi)心世界和充沛的情感，他把幾乎全部的愛與力量給了妻子和兒女，他有著屬于父親的威嚴(yán)和擔(dān)當(dāng)。周母是勞動婦女的典型代表，她不識字卻明事理、達人情，她懂得知識改變命運、勤勞改善生活的樸素真理。她就像大地之母一樣滋養(yǎng)著周家三兄妹茁壯成長。在這個最為普通的家庭，父親是頂梁柱，母親是奠基石，他們共同構(gòu)筑起“光字片”里那兩間歷經(jīng)風(fēng)雪侵蝕卻依舊堅固溫暖的小窩?！肮庾制笔钦Q生于20世紀(jì)特殊歲月里、黑土地上的城市棚戶區(qū)。在生活物資匱乏的時代，那里的人們依然堅守著中國傳統(tǒng)倫理道德的價值觀念和生存哲學(xué)。他們在鄰里街坊日復(fù)一日的人間煙火里相互取暖，結(jié)成“遠(yuǎn)親不如近鄰”的人情社會，也詮釋了最平凡、最真實、最質(zhì)樸的世俗情懷。

周家三兄妹和“光字片”的“六小君子”構(gòu)成“人世間”的敘事主體，并巧妙完成故事賦予的符號意義。劇中的每個角色都可以找到對應(yīng)的生活出處或者人物原型，充滿著生命質(zhì)感，他們在歲月的天空里耀眼劃過。周家兄妹代表國家干部、知識分子和產(chǎn)業(yè)工人這三種最為常見的社會角色。作為恢復(fù)高考后的首批大學(xué)生，周秉義老成持重又睿智果敢，他是改革開放的弄潮兒，時代步伐的先行者。作為家里唯一的女孩，周蓉天資聰慧、相貌出眾，又有著漂亮女孩的任性與自我。她的人生上半場詩意灑脫，卻被失敗的婚姻和緊張的母女關(guān)系降維打擊。相比之下，“耷拉眼角、大耳朵”的周秉昆是人群中最沒有辨識度的“這一個”。他缺乏哥哥改變世界的凌云志，也沒有姐姐精神層面的小清高，他最想像父親那樣撐起一個家，夫妻恩愛、母慈子孝，溫暖而快樂地活著。然而，這小而確定的幸福卻是華夏大地億萬生民最樸素、最真實的生命理想。周秉昆講信用、重情義、有擔(dān)當(dāng)，他一直把年少時的友情放在心間，數(shù)十年來從未褪色，這是多么可貴的精神品格。這個文化程度不高又稍顯窩囊的人物卻閃爍著非比尋常的人格魅力與人性光輝。鄭娟有一種溫柔而篤定的力量，她在經(jīng)歷生活的碾壓之后，卻依然能夠倔強而積極地活著，她值得擁有秉昆全部的愛。她對周母的悉心照料，源自心底最本真的善良和對“家”的強烈渴望，這也恰恰符合這個角色知恩圖報的心理動機。留在“光字片”的“六小君子”活得都不輕松，尤其對于文化程度不高又缺乏專業(yè)技能的下崗工人來說，像國慶、趕超、德寶等人，面對時代的陣痛，他們時常感到力不從心、手足無措。而人性的某些缺點和生活中的某些陋習(xí)，又讓他們囿于生活的困頓難以破解。

《人世間》里濃濃的煙火氣和熟悉的舊時光令人由衷感動。這種煙火氣帶來的溫暖、親切與熟悉的安全感，就像父親的腳步聲和母親的呼喚聲一樣飽蘸著最生動的血脈親情與生活味道。許多觀眾說看這部電視劇時?！捌品馈薄Ｃ總€人都能夠從作品里找到某種情感共鳴、某種情感關(guān)系、某種家庭角色并深深為之動容、為之吶喊。筆者以為，所謂的淚點，無非是觀眾從故事里看到了真實人間的精神寫照，在角色里讀懂了身邊人的內(nèi)心獨白，在情感中嘗到了生活的味道。細(xì)節(jié)的真實凸顯主創(chuàng)們的工匠精神。像是“光字片”生活用的鍋碗瓢盆，工廠里的勞保用品，孩子們玩耍時的跳皮筋、翻花繩、滾鐵環(huán)、扔沙包等，都仿佛是穿越時空照搬過來的生活景象。

《人世間》是一部真正為尋常百姓鼓與呼的現(xiàn)實主義作品，它不僅屬于過去的人們，也屬于今天和未來。推拉搖移里的人情味兒、光影流轉(zhuǎn)里的煙火氣，都在告訴觀眾，每個人的腳步接續(xù)起來就是時代的跨越，每段生活的細(xì)節(jié)編織起來就是歲月的質(zhì)感，每一次情感的碰撞就是人性的光芒?！度耸篱g》堅守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在悲歡離合里迎風(fēng)歌唱，在苦辣酸甜里向陽而生，在生生不息的人世間，把精神史詩寫在華夏大地上。

摘自《光明日報》2022年2月27日