支秀珍

【摘要】古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中的精髓，古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生起到全方位的教育作用，所以在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘其中的育人因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而樹立學(xué)生良好的品行，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。但在教學(xué)過(guò)程中，很多教師卻并未將古詩(shī)詞的育人功能體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生雖然了解了古詩(shī)詞中的知識(shí)點(diǎn)，但卻并未對(duì)此進(jìn)行深入探究，使得古詩(shī)詞的育人功能無(wú)法最大化體現(xiàn)。鑒于此，本文就“初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中育人價(jià)值的挖掘與滲透”這一主題進(jìn)行論述，希望借此推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)一步完善與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞;育人

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，而且先行的初中語(yǔ)文教材當(dāng)中也編入了大量的古詩(shī)詞，含有極高的育人價(jià)值，其中在心理健康教育方面、道德規(guī)范教育方面、愛國(guó)主義教育方面體現(xiàn)的最為明顯，所以教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過(guò)程中分析解讀古詩(shī)詞當(dāng)中的育人因素，體現(xiàn)出古詩(shī)詞的育人價(jià)值，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，不同類型的古詩(shī)詞都有一定的育人價(jià)值，教師應(yīng)當(dāng)充分研究古詩(shī)詞的內(nèi)容，探尋相應(yīng)的育人主題，以便完成立德樹人的教育目標(biāo)。

一、心理健康教育方面

心理健康教育主要針對(duì)初中生的心理和人格，旨在培養(yǎng)學(xué)生自尊、獨(dú)立、自信、堅(jiān)強(qiáng)的人格。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以使用感懷類的詩(shī)歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，感懷類古詩(shī)詞大致六個(gè)主題，分別包括吊古傷今、建功立業(yè)、人生理想、懷才不遇、針砭時(shí)弊、緬懷舊人。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)南宋詩(shī)人陸游的《卜算子·詠梅》時(shí)，除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌借物喻人、托物言志的創(chuàng)作手法之外，還要通過(guò)其中名句“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！眮?lái)進(jìn)行心理健康教育，讓學(xué)生明白梅花飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)，并通過(guò)此了解詩(shī)人的經(jīng)歷坎坷卻不與世俗同流合污的寶貴品質(zhì)。同時(shí)，教師還可以為學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)明這首詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即金人入侵，內(nèi)有佞臣，然后結(jié)合時(shí)代背景繼續(xù)說(shuō)明詩(shī)人的抗?fàn)幘瘢龑?dǎo)學(xué)生對(duì)此進(jìn)行學(xué)習(xí)。此時(shí)教師便可引入心理健康教學(xué)，同時(shí)詩(shī)人的事跡和詩(shī)歌的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，結(jié)合理想這一主題進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生成為“有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)”的三有青年。不僅如此，教師還可以借此進(jìn)行更加深層的教導(dǎo)，讓學(xué)生談一談自己在生活中遭遇的挫折，并借助“梅花”這個(gè)意象展開抗挫折教育，樹立學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。

二、道德規(guī)范教育方面

道德規(guī)范教育包括對(duì)學(xué)生的家庭美德、社會(huì)公德、個(gè)人品德三個(gè)方面。在家庭美德教育中，主要需要教師向?qū)W生傳遞尊重父母、體諒父母的價(jià)值觀;在社會(huì)公德教育中，則需要教師向?qū)W生傳遞保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、保護(hù)自然環(huán)境、關(guān)心集體等價(jià)值觀;在個(gè)人品德方面，則需要教師向?qū)W生傳遞勤勞、合作、誠(chéng)信、勇敢等價(jià)值觀。只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行了全方位的道德規(guī)范教育，才能夠使學(xué)生真正成長(zhǎng)為擁有優(yōu)秀品質(zhì)的新時(shí)代青少年。為此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以選擇一些送別或思鄉(xiāng)為主題的古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生展開道德規(guī)范教育。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人李白的《送友人》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)中的內(nèi)容，在李白看來(lái)，友人在于自己分別之后，就會(huì)像“孤蓬”“浮云”一樣，不知飄向何處，再結(jié)合寓情于景的創(chuàng)作手法，委婉的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于友人的不舍，感人深切。此時(shí)，教師就可以向?qū)W生傳遞珍視朋友，珍惜友誼的價(jià)值觀。再如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《黃鶴樓》這首詩(shī)歌時(shí)，就可以讓學(xué)生品味詩(shī)詞內(nèi)容中體現(xiàn)的思想之情，引導(dǎo)學(xué)生要對(duì)自己的故鄉(xiāng)、對(duì)自己的家庭有強(qiáng)烈的歸屬感和濃烈的熱愛。

三、愛國(guó)主義教育方面

愛國(guó)主義教育主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷以及報(bào)效祖國(guó)的指向，所以在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要結(jié)合具體古詩(shī)詞的主題來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞的詩(shī)歌可以抒發(fā)保衛(wèi)邊疆、為國(guó)殺敵的情懷;感念山河的詩(shī)歌則可以為向?qū)W生傳遞熱愛祖國(guó)的價(jià)值觀;描寫對(duì)建功立業(yè)的渴望的詩(shī)歌則可以向?qū)W生傳遞報(bào)效祖國(guó)的志向。教師可以借助這些詩(shī)歌向?qū)W生開展愛國(guó)主義教育。比如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩(shī)》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生分析花木蘭替父從軍的表面原因和深層原因，從而體現(xiàn)花木蘭保家衛(wèi)國(guó)的決心和在戰(zhàn)斗中的英勇無(wú)畏。同時(shí)，教師可以結(jié)合時(shí)事開展愛國(guó)主義教育。比如，教師可以向?qū)W生介紹在加勒萬(wàn)河谷地區(qū)爆發(fā)的邊境沖突，以及在沖突中犧牲的解放軍戰(zhàn)士，借此引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國(guó)，學(xué)習(xí)戍邊戰(zhàn)士為了保護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整不被侵犯而不怕犧牲的英勇精神，從而讓學(xué)生心中產(chǎn)生濃厚的愛國(guó)熱情。

綜上所述，古詩(shī)詞是育人的好素材，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過(guò)程中利用好古詩(shī)詞，挖掘其中的育人因素，對(duì)學(xué)生展開全面的教育，讓學(xué)生不僅能夠從古詩(shī)詞中積累古典文學(xué)知識(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的深層內(nèi)容，從而讓古詩(shī)詞的育人功能最大限度的體現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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