吳斌 陳小麗

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出在語文教學(xué)中要促使學(xué)生“對國家通用語言文字具有深厚感情”，要使得他們“涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念?！惫式處熞伎既绾文芑谇楦薪逃曈蛟O(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生激發(fā)情感，提升審美感受。由于古詩詞言簡義豐，蘊(yùn)藏著豐富的情感，體現(xiàn)了他們對生活的感悟，故可以利用古詩詞開展讀寫活動，并將情感教育融入進(jìn)去，逐步提升學(xué)生對祖國語言文字熱愛的情感，培養(yǎng)其審美情趣和創(chuàng)造素養(yǎng)。

一、指向傳統(tǒng)道德，談古詩文情感教育的元素

（一）修身立德，樹立遠(yuǎn)大志向

情感教育包含的元素很多，它和成功教育、愛國教育、挫折教育之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系。無獨有偶，立志、愛國、奮斗，這也是傳統(tǒng)道德的重要元素，在古詩詞中有不少作品都包含這些主題。教師可以將兩者結(jié)合起來，挖掘古詩文情感教育的重要元素，組織教學(xué)活動。成功教育能挖掘?qū)W生的潛能，鼓舞他們上進(jìn)，而古詩詞中也有不少表現(xiàn)志向的作品，體現(xiàn)了作者修身立德之心。

《元日》看似寫的是節(jié)日氛圍，實際上蘊(yùn)含了作者的政治抱負(fù)。作者想要通過變法革新國家，讓社會面貌煥然一新。《馬詩》表面看寫的是馬，實際上卻是展現(xiàn)作者的志向。作者將自己比喻成馬，希望能得到統(tǒng)治者的賞識，建功立業(yè)，報效自己的國家?？梢酝诰蜻@些作品中的德育元素，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的抱負(fù)，并讓他們在文章中寫下自己的人生愿望是什么，分析如何把握現(xiàn)在，為實現(xiàn)理想而奮斗。

基于情感教育視域，學(xué)生閱讀這些古詩詞感受到作者激情澎湃的內(nèi)心，這喚醒了他們愛國的情懷。在互動討論中，學(xué)生也端正了思想，逐步樹立了遠(yuǎn)大的理想。

（二）崇尚大義，滲透愛國情懷

愛國教育是情感教育的重要元素，也是古詩詞中常見的內(nèi)容。教師可以讓學(xué)生通過誦讀、表演等方式，和作者形成共鳴，體會他的情感波動，感受他們的愛國情懷。

《示兒》展現(xiàn)了作者在臨死前依然不忘記自己的國家，希望孩子能看到收復(fù)國土的一天，表現(xiàn)了沉痛的愛國情懷?！堵劰俦蘸幽虾颖薄穭t體現(xiàn)了作者得知戰(zhàn)爭勝利，可以回歸故里時，內(nèi)心的激動之情。作者抒發(fā)了對祖國的愛。教師可以讓學(xué)生演繹這些詩歌片段，在角色扮演中表達(dá)主人公的內(nèi)心感受。此后，學(xué)生還可以寫作文，寫自己對國家的愛，探討在國家生死存亡的時候，自己會如何選擇。

尊重、培養(yǎng)學(xué)生的情感，這是情感教育的基本方法。故此，在挖掘情感元素的時候，教師也不要直接將愛國情懷等直接灌輸給學(xué)生，而要采用感染、滲透的方法，培養(yǎng)他們的情感，激發(fā)其愛國之情。

（三）為學(xué)求知，懂得不畏艱辛

情感教育的元素之一是挫折教育，在古詩詞中也有不少作品表現(xiàn)了艱辛的人生，體現(xiàn)了作者苦中作樂、不畏艱苦的情懷。學(xué)生可以誦讀這些作品，體會古人的精神，并結(jié)合自己的現(xiàn)實生活，說說在為學(xué)求知的時候，如果遇到困難，該如何面對。

閱讀《竹石》時，教師給學(xué)生介紹了作者的生活經(jīng)歷，讓他們看到作者如同“竹子”一樣，有著堅毅的品格，坦然應(yīng)對人生的坎坷。此后再組織寫作活動，讓學(xué)生說說從作者的人生經(jīng)歷中得到什么啟迪，自己的求學(xué)道路是否一帆風(fēng)順，遇到困難時，能否將作者作為榜樣，學(xué)習(xí)他不畏艱苦的精神。這樣設(shè)計讀寫活動，就巧妙挖掘了“挫折教育”這個元素，能起到喚醒情感體驗，激發(fā)積極情感的作用。

幫助學(xué)生對自我、環(huán)境和兩者之間的關(guān)系，產(chǎn)生積極的情感體驗，這是情感教育的特點。在誦讀古詩詞中，學(xué)生聯(lián)系自身的生活環(huán)境，思考在惡劣環(huán)境中，要如何端正自我的求知之心，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

二、基于心理特點，談古詩文情感教育的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，飽覽秀美山川

情感教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感，提高他們情緒情感的自我調(diào)控能力。教師要根據(jù)不同年齡階段青少年的心理特點，設(shè)計教育策略。故此，在設(shè)計古詩文讀寫活動的時候，教師也要充分考慮學(xué)生的心理特點。由于小學(xué)生想象力豐富，形象思維能力較強(qiáng)，故此教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受祖國山川之秀美，并激發(fā)其積極的情感。

圍繞《望洞庭》，教師可以安排“運(yùn)用媒體創(chuàng)情境、聯(lián)系生活說感受、描繪山川寫情感”這三個活動項目。在“運(yùn)用媒體創(chuàng)情境”環(huán)節(jié)，學(xué)生觀看多媒體課件，感受或壯闊或秀麗的祖國山水，激發(fā)內(nèi)心的積極情感。他們還要對照《望洞庭》，找出符合詩意的詩句。在“聯(lián)系生活說感受”環(huán)節(jié)，學(xué)生互動交流，說說自己是否曾經(jīng)看到過山川美景，和同伴介紹一下它們的特點是什么，探討自己在欣賞美景時的內(nèi)心感受是什么。在討論中，他們認(rèn)識到美景能讓自己心情舒暢，消除負(fù)面情緒對自己的影響。在“描繪山川寫情感”環(huán)節(jié)，他們要運(yùn)用情景交融的手法，寫一段文字，通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)山水風(fēng)光，并說說自己的內(nèi)心感受。如有學(xué)生寫了自己心情抑郁的時候，登上高山，看到云朵在自己的腳下，頓時感到心胸開闊。

在欣賞自然美景、誦讀精美詩文的過程中，學(xué)生從中得到啟發(fā)，感受到生命的律動。這激發(fā)了他們的積極的情感，在讀寫活動中，他們也能展現(xiàn)自己的蓬勃朝氣和活力。

（二）對話人物，認(rèn)識美善惡丑

很多小學(xué)生的價值觀、人生觀尚未形成，因此在分析人物形象，判斷善惡美丑的時候，可能會出現(xiàn)一些誤讀。教師可以組織學(xué)生參與辯論活動，在端正價值觀念后，寫下自己的感想，幫助他們提升辨析能力。

《題臨安邸》展現(xiàn)了當(dāng)政者縱情聲色的場景，同時也抒發(fā)了作者的憂患之情。教師組織學(xué)生對話人物，嘗試辨別善惡美丑。學(xué)生要對比“游人”和作者，說說他們各自的內(nèi)心感受是什么，并分析哪一方代表真善美，哪一方代表假惡丑。如有一名學(xué)生認(rèn)為：“當(dāng)權(quán)者沉迷酒色，忘記了國恨家仇，他們代表丑惡的形象。作者心懷家國，批判社會的丑惡面，所以他是真善美的象征。”學(xué)生還可以參與辯論活動，如說說“什么才是真正的美”，有的人外表鮮亮，但是卻暗中陷害他人，這樣的人是丑還是美。最后，教師再指導(dǎo)學(xué)生自主寫作，觀察現(xiàn)實生活中形形色色的人物，并思考如何將善惡美丑的觀念融入人物描寫和事件敘述中，寫出對社會現(xiàn)象的思考。

價值觀教育也是情感教育的重要內(nèi)容。在對話人物、判斷美丑的過程中，學(xué)生逐步產(chǎn)生正確的觀念，實施正確的行為。這讓語文課堂體現(xiàn)出德育價值。

（三）品析寓意，領(lǐng)悟人生哲理

小學(xué)生的邏輯思維能力發(fā)展不夠完善，在賞析古詩文的時候，常常不能體會其中深意，很難領(lǐng)悟到其中的深厚情感。教師要用循循善誘的問題，指導(dǎo)學(xué)生逐步深入解讀作品的寓意，理解其中蘊(yùn)含的人生哲理。

解讀《墨梅》的時候，教師提出層層深入的問題，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的寓意?！白髡呷绾蚊枥L梅花形象？”“作者為何特別提出是‘墨梅？有什么特殊寓意？”“結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，你認(rèn)為‘墨梅中蘊(yùn)含著什么人生哲理？”這幾個問題讓學(xué)生通過表象看實質(zhì)，深入理解作品?！澳愕娜松谥际鞘裁矗咳绻靡环N事物來代表的話，你會選擇什么？請試著用文字寫下自己的人生感悟。”這個問題讓學(xué)生喚醒生活感悟，并試著創(chuàng)作。如有一名學(xué)生寫的是“桂花”，點明桂花體型不大，好像“不張揚(yáng)的人”，但是有幽香遠(yuǎn)飄，展現(xiàn)“人的內(nèi)蘊(yùn)和涵養(yǎng)”，他表示要做“不張揚(yáng)，但是有內(nèi)涵”的人。在寫作中，該學(xué)生表達(dá)了自己的人生感悟。

人生信仰教育是情感教育的重要內(nèi)容。在誦讀古詩詞，解讀人生哲理的過程中，學(xué)生從詩人身上得到啟迪，開始思考自己的人生目的是什么。在這個基礎(chǔ)上寫作，其作品就會耐人尋味。

三、聚焦深度學(xué)習(xí)，談古詩文情感教育的途徑

（一）還原時代背景，知人論世

在古詩文情感教育中，學(xué)生除了通過誦讀、感悟和作者形成共鳴，激發(fā)情感以外，教師還要聚焦深度學(xué)習(xí)，豐富教學(xué)途徑，提升學(xué)生的感悟能力。知人論世法能讓學(xué)生透過文字表面，深挖當(dāng)時的時代特點，找到時代和寫作內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，并運(yùn)用聯(lián)系性思維，參與寫作活動。

誦讀《聞官軍收河南河北》的時候，學(xué)生初步能體會作者的喜悅之情，但是也有部分學(xué)生不理解，不知道作者年紀(jì)很大，為何依然會失態(tài)。還有學(xué)生認(rèn)為這首作品的風(fēng)格太過豪放，和杜甫以往的作品風(fēng)格不符。為了激發(fā)學(xué)生的體會情感，教師介紹作品的時代背景，講述歷史故事，讓學(xué)生了解安史之亂期間民眾的痛苦，并啟發(fā)他們感受作者的內(nèi)心情感，體會其感受。如有學(xué)生表達(dá)感受：“杜甫感受到戰(zhàn)亂的痛苦，所以當(dāng)他得知戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，自然心中狂喜。因此詩歌中有這種情感是正常的，這體現(xiàn)了作者濃濃的愛國情懷?！苯處熢僮寣W(xué)生結(jié)合當(dāng)代生活，說說感悟：“在現(xiàn)當(dāng)代，是否也有這樣的人呢？你能否體會他們的愛國情懷，并通過文字抒發(fā)自己對祖國的愛？”這樣就構(gòu)筑了知人論世的讀寫課堂，讓學(xué)生了解歷史，分析當(dāng)下，并抒發(fā)情懷。

教師可以用小故事的形式，將時代背景融入進(jìn)去，并指導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)古今，聯(lián)想古人的人生經(jīng)歷對當(dāng)代人有什么啟發(fā)。這樣的解讀能讓學(xué)生全身心投入，獲得健康發(fā)展的、有意義的學(xué)習(xí)過程。

（二）結(jié)合作者生平，汲取人生智慧

深度學(xué)習(xí)是學(xué)生主動尋求聯(lián)系與理解的學(xué)習(xí)方式。情感教育則要求學(xué)生在聯(lián)系知識的基礎(chǔ)上，觸發(fā)自己的情感體悟。教師可以基于這個要求，展示一些作者生平的信息，并讓學(xué)生找到其生平和創(chuàng)作風(fēng)格、內(nèi)容之間的聯(lián)系，感受作者的創(chuàng)作智慧。在寫作中，他們也要運(yùn)用聯(lián)系，將自己的生活經(jīng)歷、人生智慧融入創(chuàng)作中。

《馬詩》抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。為了讓學(xué)生體會作者借物喻人的人生智慧，教師介紹作者的生活背景，輔助他們理解作品的巧思。學(xué)生將詩歌內(nèi)容、創(chuàng)作背景、作者生平聯(lián)系起來，分析發(fā)現(xiàn)作者雖然滿腹才華，但是得不到推薦，不被賞識，始終掙扎在社會底層。時逢馬年，他有所感慨，運(yùn)用借物詠懷的方法，委婉地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。這使得詩歌寓意深長，體現(xiàn)了語言的智慧。在解讀的基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作，想一下如果要用一種動物象征自己，會選擇什么動物，然后結(jié)合生活經(jīng)歷，創(chuàng)作一篇詠物文，表面看寫的是動物，實際上展現(xiàn)的是內(nèi)心情感。這樣的寫作活動，讓學(xué)生試著展現(xiàn)自己的人生智慧。如有學(xué)生將自己比喻成“即將展翅飛翔的雄鷹”，抒發(fā)了自己的抱負(fù)和人生愿望。

所以教師可以在提供時代背景信息后，安排學(xué)生嘗試演繹古人的生活，感受作者的喜怒哀樂，體會他的人生智慧。這樣學(xué)生讀到的就是一個個真實的生命事例，有助于喚醒生命體驗。

（三）對比其他作品，感悟生命

深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生真正理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并運(yùn)用掌握的知識解決實際問題。情感教育則要求教學(xué)活動體現(xiàn)出創(chuàng)造性。教師可以將它們的特點整合在一起，安排學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上，對比閱讀其他作品，嘗試學(xué)以致用，并在此基礎(chǔ)上體驗感悟人生，喚醒積極情感，并參與創(chuàng)造性寫作。

《四時田園雜興》《宿新市徐公店》《清平樂·村居》都是展現(xiàn)田園生活的詩歌。基于情感教育，教師組織學(xué)生對比詩歌，體會大自然旺盛的生命力，激發(fā)他們熱愛大自然、渴望鄉(xiāng)野生活的情感。學(xué)生可以在對比后說說自己最喜歡哪一首，這首作品如何展現(xiàn)出旺盛的生命力。如有一名學(xué)生認(rèn)為《宿新市徐公店》不僅寫了景物，還寫了兒童，用動靜結(jié)合的方式展現(xiàn)出生命的活力。還有學(xué)生喜歡《清平樂·村居》，認(rèn)為它表現(xiàn)了寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)了生命的和諧美。在對比的基礎(chǔ)上，學(xué)生要自主創(chuàng)作，試著將自己對大自然的情感融入作品中，謳歌生命的美好。如有一名學(xué)生寫了在農(nóng)家借住，深夜聽見蟬鳴的感受。他詳細(xì)地描寫了蟬鳴之聲，認(rèn)為這給寧靜的夏夜帶來了生命的氣息，讓人感受到蟬旺盛的生命力，激發(fā)人的斗志。

情感教育要求激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師不僅要安排學(xué)生對比分析作品，更要激發(fā)他們的創(chuàng)作情感，讓他們用文字謳歌對生命的愛。