摘 要：科技革命以來，人工智能技術(shù)得到強有力的支持，且在旅游文本翻譯中積極運用人工智能技術(shù)。而在利用人工智能技術(shù)對旅游文本進行翻譯時，所得到的文本內(nèi)容缺乏一定準(zhǔn)確性，不利于游客在情感上與旅游文本產(chǎn)生共鳴，對游客的吸引力不足。因此，需對其進行譯后編輯，使其與游客的需求具有高度一致性。文章以南岳為例對旅游文本的翻譯特點進行闡述，分析翻譯目的論對旅游翻譯的適用性，探討目的論三大原則在南岳特色旅游文本翻譯中的應(yīng)用，從而加強翻譯后旅游文本的吸引力。

關(guān)鍵詞：旅游文本 編輯 翻譯 目的論

中圖分類號：F592

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2022）04-165-02

一、引言

我國在進行文化對外推介時的重要途徑是要依靠旅游業(yè)，并不斷出臺相關(guān)政策促進全域旅游目標(biāo)的實現(xiàn)，以文化沉淀產(chǎn)物吸引外國友人，在拓展旅游產(chǎn)業(yè)的同時，強化我國文化影響力，加以弘揚，走向世界舞臺。故需加強對旅游文本的翻譯，使外國游客充分了解中國特色旅游文化，推動中國文化的弘揚。本研究在對南岳相關(guān)旅游文本進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，部分旅游文本的翻譯過于依賴機器，譯后編輯較為缺乏，導(dǎo)致旅游文本的翻譯精準(zhǔn)性不足，影響中國文化傳播的效率[1]。因此，應(yīng)在目的論指導(dǎo)下進行譯后編輯，以期促進旅游文本翻譯準(zhǔn)確性及吸引力的提高。

二、翻譯目的論的基本概念

在功能派翻譯理論中以翻譯目的論為核心，認(rèn)為在文本翻譯時主要是以目的為第一準(zhǔn)則。該理論誕生的時間為20世紀(jì)70年代，誕生地為德國[2]。與此同時，相關(guān)學(xué)者還提出連貫原則與忠實原則，前者指文本翻譯的連貫性，后者指文本翻譯的可讀性及可接受性。在進行旅游文本翻譯時，應(yīng)以翻譯的目的為指引進行譯本的調(diào)整，有效結(jié)合譯本讀者的文化背景及行文習(xí)慣，使讀者與文本形成一定的情感共鳴，促進譯本吸引力的提高，實現(xiàn)以旅游傳播中國文化的目的，同時促進經(jīng)濟的外循環(huán)與內(nèi)循環(huán)，以旅游業(yè)的發(fā)展助推我國經(jīng)濟流通性的提升。

三、翻譯目的論對旅游翻譯的適用性

（一）南岳特色旅游文本翻譯的現(xiàn)狀

在南岳旅游文本翻譯中，主要應(yīng)用的就是機器翻譯，譯后編輯工作也存在一定的問題。本研究通過訪談、實地考察和調(diào)查問卷等方法調(diào)查南岳特色旅游文本翻譯現(xiàn)狀[3]。

1.旅游文本翻譯的靈活性不足。我國疆土面積位居全球第三，地大物博、秀麗山河，我們的祖國歷史文化更是悠久，隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，更具備一定的發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟發(fā)展和文化交流過程中，翻譯具有不可忽略的作用，與其他英文翻譯不同，旅游英語翻譯強調(diào)的是實效性。長期以來，部分譯后編輯在進行旅游文本翻譯時，主要以機器翻譯的譯本內(nèi)容為主，未充分考慮外國游客對中國文化的了解程度，導(dǎo)致該譯本的靈活性不足，不利于外國游客對景區(qū)的深入了解，不利于中國文化的傳播。

例如，歷經(jīng)隋、唐、宋、元等朝代，祝融殿被不斷恢復(fù)重建。譯文為：Through the Sui， Tang， Song， Yuan and other dynasties， the Zhurong Palace has been continuously restored and rebuilt. 在此譯文中，直接將隋、唐、宋、元四個朝代譯為Sui， Tang， Song， Yuan，中國游客在進行閱讀時會直接了解這幾個朝代，而在外國游客閱讀時，卻不了解這幾個朝代的時間界限，進而產(chǎn)生一定的時間誤差，不利于其對中國文化的深入了解。

2.旅游文本翻譯的文化性不足。歷史數(shù)據(jù)說明，自1978年以后，中國逐漸重視經(jīng)濟、文化等方面全球化發(fā)展，中國的旅游翻譯事業(yè)始于改革開放后，外國游客在中國旅游的數(shù)量不斷增加，對此，旅游翻譯工作也在逐漸發(fā)展，例如在南岳旅游文本翻譯中，部分譯后編輯對讀者的文化背景了解不足，導(dǎo)致該譯文與外國游客的語言習(xí)慣存在一定差異，不利于外國游客對譯本內(nèi)容的正確解讀，降低了該譯本對外國游客的吸引力[5]。

因為中西方文化存在一定差異，譯本行文習(xí)慣與外國游客語言習(xí)慣也不同，翻譯的過程是十分復(fù)雜的，導(dǎo)致游客對該譯本的內(nèi)容產(chǎn)生一定誤解，降低了譯本故事的吸引力。所以在中國傳統(tǒng)故事或典故進行翻譯時，要盡全力做到讓外國游客更好地理解，翻譯者可以借助文化代入移植的方法，及我國歷史中的人物和西方歷史中的人物結(jié)合起來，讓游客代入到自己以往的記憶深刻的人物中，例如，中國古代愛情故事《梁山伯與祝英臺》和西方《羅密歐與朱麗葉》的故事相對比，讓游客明白西方《羅密歐與朱麗葉》就相當(dāng)于中國的《梁山伯與祝英臺》，這樣一來，就能更快地讓外國游客明白故事的含義和內(nèi)容，翻譯起來也更加的輕松容易。與此同時，中國文化也可以得到進一步的傳播。

（二）目的論對南岳特色旅游的指導(dǎo)作用

1.目的原則的明確性。在進行南岳相關(guān)旅游文本的翻譯時，應(yīng)掌握翻譯旅游文本的目的，引導(dǎo)翻譯行為趨向正確性[6]。首先，應(yīng)明確譯本的功能，主要是向外國游客傳遞相關(guān)信息，使其充分明白該旅游的特點及內(nèi)容。其次，應(yīng)加強對當(dāng)?shù)孛褡逦幕牧私?，將其融入旅游譯本中，促進外國游客對中國文化的初步了解，刺激其探索欲望的產(chǎn)生，使其主動參與到相關(guān)旅游項目中。最后，應(yīng)加強翻譯文體的多元化建設(shè)，促進對不同區(qū)域游客吸引力的提高，促進游客視野的拓寬，提升其知識層面的廣度與深度，促進旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，提高資金的流動性。

2.忠實原則及連貫性原則的可讀性。譯后編輯在進行機器翻譯內(nèi)容的調(diào)整時，首先，應(yīng)加強對文本內(nèi)涵的掌握，保障譯本可充分表達(dá)原文的含義。其次，應(yīng)加強對不同國家文化及語言習(xí)慣的了解，針對不同的游客進行譯本的調(diào)整，促進游客對旅游譯本接受度的提升。就目前而言，旅游譯本的讀者與譯者具有明顯的國家之別，具有不同的表達(dá)習(xí)慣與文化差異，導(dǎo)致旅游譯本與讀者之間存在一定阻礙[7]。因此，譯后編輯應(yīng)加強對國外文化與國內(nèi)文化差異的了解，保障中國文化傳播的可接受性。最后，應(yīng)加強對譯本連貫性的調(diào)整，將機器翻譯后的文本根據(jù)相應(yīng)表達(dá)語序及語法結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，使其符合大部分外國游客熟悉的表達(dá)形式，促進其理解程度的提高，提升譯本的可讀性。

四、目的論三大原則在南岳特色旅游文本翻譯中的應(yīng)用

（一）目的原則在南岳特色旅游文本翻譯中的應(yīng)用

導(dǎo)游們并不是唯一對翻譯結(jié)果負(fù)責(zé)的主體，即使在旅游外宣翻譯的活動中心處于主導(dǎo)的地位，翻譯中的語言形式，如詞匯、語義語法、語音等都是否選擇了恰當(dāng)?shù)恼Z言形式，都可以歸為語音維上的翻譯專責(zé)轉(zhuǎn)換標(biāo)準(zhǔn)。在進行南岳旅游文本翻譯時，主要目的是向外國游客傳遞南岳特色旅游的相關(guān)信息，促進中國傳統(tǒng)文化的傳播，加強該景區(qū)對外國游客的吸引。因此，在進行機器翻譯后，譯后編輯應(yīng)在其中適當(dāng)填充景區(qū)特色之美，加強對游客的吸引。中國的景點很多，例如我國首都北京的天安門廣場，聲名遠(yuǎn)揚，高大華麗，雄偉廣闊，在翻譯時已經(jīng)有固定的漢語拼音來表示英文名稱，形成了固定的專有名詞，翻譯者在翻譯旅游英語的過程中要做到音譯、意譯的結(jié)合，音譯的意思是用漢語的讀音標(biāo)注英語的讀音，僅僅是表明英文的發(fā)音，并不具有意義，意譯是指將事物的實際含義轉(zhuǎn)換成英文，中國文化發(fā)展歷史悠久，漢語博大精深的同時也比較復(fù)雜，有時候很簡短的一個詞匯就有很多讀音和意義，外國游客理解起來很困難，所以將二者結(jié)合在一起，才能達(dá)到翻譯的最好理解程度。

（二）連貫原則在南岳特色旅游文本翻譯中的應(yīng)用

譯后編輯在進行旅游譯本調(diào)整時，應(yīng)加強對譯本的連貫性調(diào)整，使其與游客的閱讀習(xí)慣具有高度一致性[8]。在旅游行業(yè)，信息翻譯在運用起來非常的廣泛，也比較多元化，最常見的有：生態(tài)翻譯理論、功能對等理論、翻譯目的論等。導(dǎo)游們可以圍繞“三維”轉(zhuǎn)化的翻譯辦法深入地分析在不同場合，如每個景點的簡介、人物事跡、民俗文化等進行不同的旅游文本分析。

（三）忠實原則在南岳特色旅游文本翻譯中的應(yīng)用

譯后編輯應(yīng)加強對不同文化習(xí)慣的了解，使譯本內(nèi)容兼具國內(nèi)文化的傳播與國外文化的表達(dá)形式，提升譯本可讀性，促進旅游譯本通用性的提升。

例如，人在溪邊走，好似畫中游?？勺g為Strolling? along? the? stream is? like? wondering? in? a? natural? picture.將形象描述以國外游客的表述習(xí)慣進行翻譯，促進句子簡單化，促進其可讀性的提升。漢語中有很多常見的修辭手法，可以根據(jù)具體情況，采用對應(yīng)的修辭格式，才能顯示出不同的效果，譯后編輯在旅游外宣文本中使用詞的修辭層面的翻譯策略，并對其中的差譯進行文本重構(gòu)。

五、結(jié)束語

綜上所述，本文從語言、文化、交際這三個維度展示了特色旅游外宣中存在的問題和解決辦法，研究發(fā)現(xiàn)，外宣英譯文本中還有很大的改善發(fā)展空間，并不能達(dá)到翻譯學(xué)所說的“最高整合適應(yīng)選擇度”。因此，在旅游翻譯的提升還有很長的道路，在進行旅游文本翻譯時，譯后編輯應(yīng)在目的論的指引下進行譯本的修改與調(diào)整，促進譯本內(nèi)容宣傳性的提升，提升中國文化的滲透力。

[基金項目：“全域旅游”背景下南岳特色旅游文本翻譯的目的論研究，2021衡陽市社科基金課題。]

參考文獻：

[1] 王丹丹，韋儲學(xué).基于目的論的桂林紅色旅游文本的英譯研究[J].大眾文藝，2021（14）：140-141+144.

[2] 周彩陽，王改霞，楊萍，趙智平，王星，張詩宇.目的論視域下的四川藏羌旅游文本英譯探析——以九寨溝黃龍景區(qū)為例[J].海外英語，2021（12）：81-82.

[3] 信雯雯.南岳旅游景區(qū)公示語翻譯對外國游客的影響[J].校園英語，2021（09）：251-252.

[4] 周純.旅游景點解說詞譯后編輯實例探析——以黃山地區(qū)旅游景點解說詞為例[J].西部旅游，2020（08）：35-37.

[5] 陳大蘭，彭靜，凌美倩，崔新裕.目的論視閾下的旅游文本翻譯——以江蘇省旅游網(wǎng)站為例[J].海外英語，2019（07）：121-122+128.

[6] 安登賢.目的論視閾下旅游文本中地方特色小吃英譯探析——以天水特色小吃“呱呱”為例[J].天水師范學(xué)院學(xué)報，2018，38（06）：107-110.

[7] 王昌俐.目的論視閾下的地方旅游文化翻譯探究[J].宿州學(xué)院學(xué)報，2018，33（04）：66-70.

[8] 王芬，譚波.南岳名勝楹聯(lián)英譯研究對衡陽旅游業(yè)的影響[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2017（17）：497.

（作者單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南衡陽 421005）

[作者簡介：董迪雯（1982—），女，漢族，湖南省衡陽市人，碩士研究生，副教授，研究方向：英語教育，翻譯與口譯，語言學(xué)，文學(xué)。]

（責(zé)編：若佳）