和曉娟

（麗江文化旅游學(xué)院，云南 麗江 674199）

少數(shù)民族語言是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化中不可分割的一部分，少數(shù)民族語言不僅僅用在日常的溝通交流當(dāng)中，更是民族文化的“活化石”。納西語作為少數(shù)民族語言中的一分子，他是納西族區(qū)別于其他民族的最大特征，是納西族人潛意識(shí)凝聚在一起的有效因子[1]。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著各民族文化相互交融，納西語的傳承問題面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和危機(jī)。因此加強(qiáng)納西語傳承和保護(hù)，是促進(jìn)納西族團(tuán)結(jié)的有效措施，是延續(xù)納西族情感的有力保證。一般而言，有了本民族語言，就有了強(qiáng)烈的歸屬感，而少數(shù)民族語言的消失意味著這個(gè)民族已經(jīng)名存實(shí)亡。重視納西語的傳承，相應(yīng)對(duì)策真正落到實(shí)處，從而起到傳承和保護(hù)納西語的目的。本文對(duì)鹽水淡村納西語使用情況展開調(diào)查，從中分析得出納西語傳承所面臨的實(shí)際問題，應(yīng)對(duì)策略方面進(jìn)行了初淺的探索。

一、鹽水淡村使用納西語概況

鹽水淡村隸屬云南省麗江市永勝縣大安彝族納西族鄉(xiāng)寶坪村委會(huì)行政村，屬于山區(qū)，以納西族為主。位于寶坪村委會(huì)北邊，距離村委會(huì)5 公里，距離大安鄉(xiāng)政府8 公里，國土面積3.2 平方公里，海拔2220 米，年平均氣溫16 ℃，年降水量750 毫米，適宜種植玉米、小麥、魔芋等農(nóng)作物。有耕地239.14 畝，人均耕地1.1 畝；有林地1830.7 畝。農(nóng)民收入主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主。

為了全面了解鹽水淡村的納西語使用情況，作者調(diào)查了全村的50 戶居民，共214 人，其中對(duì)6 歲以上（包括6 歲）具有完全語言能力的206 人的納西語使用情況進(jìn)行了調(diào)查[2]，并把調(diào)查對(duì)象的年齡劃分為6—20 歲、21—50 歲、51 歲以上這三個(gè)階段，以下是鹽水淡村不同年齡階段使用納西語的調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。如表1 所列。

由表1 得知，該村日常使用納西語的程度分為以下四種情況：“聽不懂也不會(huì)說”的有17 人，占總?cè)丝诘?.25%，其中6—20 歲的5 人，21—50 歲的10 人，51 歲以上的2 人；“聽得懂不會(huì)說”的有6 人，占總?cè)丝诘?.91%，其中6—20歲的1 人，21—50 歲的2 人，51 歲以上的3 人；“聽得懂會(huì)說不常說”的有11 人，占總?cè)丝诘?.34%，其中6—20 歲的3 人，21—50 歲的7 人，51 歲以上的1 人；“聽得懂會(huì)說常說”的有172 人，占總?cè)丝诘?3.50%，其中6—20 歲的21 人，21—50 歲的88 人，51 歲以上的63 人。

表1 鹽水淡村不同年齡段納西語使用情況調(diào)查

根據(jù)該村日常使用納西語的不同程度來看，經(jīng)常使用納西語進(jìn)行溝通交流的人群集中在21—50 歲以及51 歲以上年齡階段，其中21—50 歲的占了51.94%，51 歲以上的占了33.50%，而6—20 歲的僅占14.56%。三十年前該村處于全村人100%使用納西語進(jìn)行溝通交流的情況，當(dāng)時(shí)村里的老人和幼兒都不懂漢語。目前該村大部分村民都懂漢語且可以使用漢語進(jìn)行交流，少部分幼兒已經(jīng)不使用納西語進(jìn)行溝通交流。等再過三十年，目前經(jīng)常使用納西語的人群老去，不懂納西語的幼兒長大后，他們的后代已經(jīng)不具備納西語的家庭語言環(huán)境，自然就不會(huì)說納西語，傳承就會(huì)這么中斷了。

二、現(xiàn)狀及成因分析

（一）人口變遷對(duì)納西語的影響

88.24%“聽不懂也不會(huì)說”的人群年齡集中在6—50歲之間，主要原因有人口變遷的影響，比如婚嫁、進(jìn)城務(wù)工、搬遷。

當(dāng)納西族人娶或是嫁其他民族的人作為自己的妻子或丈夫，后代當(dāng)中很大一部分幼兒不再使用納西語，一方面是家庭環(huán)境的原因，因?yàn)楦赣H或母親不是納西族，也不懂納西語，家人之間溝通都必須使用大家都能夠聽得懂的漢語，幼兒在這樣的語言環(huán)境中長大，也就只懂漢語；另一方面是社會(huì)環(huán)境的原因，僅僅使用納西語已經(jīng)無法適應(yīng)目前的生活環(huán)境，人與人之間的交流已經(jīng)不再是三十年前那個(gè)足不出村也能夠生活得很好的模樣，現(xiàn)在面臨的是不同民族之間人們的頻繁交流，這個(gè)只有普遍通用的漢語能夠做到。

父母進(jìn)城務(wù)工之后，幼兒一般也會(huì)跟隨父母到城里就學(xué)，幼兒只懂納西語，步入學(xué)校后無法跟教師、同學(xué)溝通交流，出于擔(dān)心，迫使大部分家長讓自己的孩子只學(xué)漢語，放棄了納西語的學(xué)習(xí)，一旦過了幼兒學(xué)習(xí)語言的最佳階段，后期將很難彌補(bǔ)回來。

女兒出嫁，嫁給了其他民族的人，卻因家庭發(fā)生重大變故，舉家搬遷回娘家鹽水淡村居住，一家5 口人在家里沒一人使用納西語溝通交流，家庭語言使用情況就變成多數(shù)人同化少數(shù)人，一個(gè)人只能去硬性地講究大部分人，哪怕心里有想要傳承納西語的想法，也是獨(dú)木難支，心有余而力不足，無法將他付之行動(dòng)。

（二）雙語教學(xué)對(duì)納西語的影響

在三十多年前的鹽水淡村，沒有任何一位適齡兒童在上學(xué)前是會(huì)使用漢語進(jìn)行溝通交流的，當(dāng)時(shí)村里的學(xué)校設(shè)立有小學(xué)一、二、三年級(jí)，其中小學(xué)一、二年級(jí)的教師必須能夠納漢雙語教學(xué)。目前該村的學(xué)校已經(jīng)不復(fù)存在，村里的小孩必須到村委會(huì)中心小學(xué)就讀，能夠雙語教學(xué)的教師已經(jīng)退休或即將退休，馬上面臨雙語教學(xué)即將缺失的局面。這種事態(tài)造成幼兒必須加速學(xué)習(xí)漢語的進(jìn)程，否則上學(xué)就會(huì)受到影響，此種情況導(dǎo)致納西語或?qū)⑼司佣€漸漸消失。

（三）家庭用語對(duì)納西語的影響

三十年前，鹽水淡村家家戶戶都使用納西語，對(duì)幼兒是一種耳濡目染的影響，在這樣的大環(huán)境下自然而然就學(xué)會(huì)了納西語，就這樣一代一代沿襲著納西語。三十年后的今天，納西語傳承主要靠有納西語語言環(huán)境的家庭，把它當(dāng)作第一語言使用它，家庭內(nèi)部成員使用納西語的態(tài)度直接影響著孩子是否也使用納西語進(jìn)行日常的溝通交流，如果有著良好家庭語言環(huán)境的人群都不堅(jiān)持使用納西語的話，納西語的傳承將面臨嚴(yán)重危機(jī)。

（四）新興媒體對(duì)納西語的影響

比起三十年前，現(xiàn)在有電視、電腦、手機(jī)，新興媒體的傳播使得漢語普及得更快更迅猛，勢(shì)必沖擊著日常納西語的使用頻率，如果沒有納西語的家庭語言環(huán)境，沒有一部分人群對(duì)納西語的堅(jiān)守，外界的這一切變化，只需用短短一些時(shí)間就足以摧毀幾代人精心營造的語言使用現(xiàn)狀。這部分在堅(jiān)守納西語傳承的人正逐漸老去，而下一代的年輕人對(duì)納西語傳承沒有堅(jiān)定的信念，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)習(xí)納西語的人群流失，加快納西語的消失。

（五）個(gè)人認(rèn)同對(duì)納西語的影響[3]

鹽水淡村的大部分老人堅(jiān)守著自己的信仰，想要把納西語傳承給孫子輩，世世代代一直傳承下去，少部分老人比較開明，并不那么執(zhí)著傳承問題。家里有幼兒的，目前大部分父母堅(jiān)持讓孩子使用納西語溝通交流，少部分父母直接放棄了納西語，讓孩子第一語言選擇學(xué)習(xí)漢語。堅(jiān)持讓孩子學(xué)習(xí)納西語的父母，內(nèi)心忐忑不安，不知道是對(duì)還是錯(cuò)，就怕因?yàn)樽约簝?nèi)心微弱的一點(diǎn)點(diǎn)信念，導(dǎo)致孩子上學(xué)時(shí)同教師和同學(xué)無法進(jìn)行正常的溝通交流，跟不上教師授課的速度，最后導(dǎo)致孩子的厭學(xué)心理。在這樣一種糾結(jié)的心態(tài)之下，納西語傳承的效果將會(huì)逐漸弱化，照此下去，再過三十年納西語的傳承將不會(huì)有太好的局面。

三、應(yīng)對(duì)策略的探索

針對(duì)使用納西語逐漸減少的現(xiàn)象，采取“政府聯(lián)動(dòng)、建立保護(hù)傳承環(huán)境，學(xué)校聯(lián)動(dòng)、建立雙語教學(xué)環(huán)境，家庭聯(lián)動(dòng)、建立學(xué)習(xí)語言環(huán)境，媒體聯(lián)動(dòng)、建立傳播推廣環(huán)境，民眾聯(lián)動(dòng)、建立語言活力環(huán)境”的“五聯(lián)五建”的應(yīng)對(duì)策略。

圖1 “五聯(lián)五建”聯(lián)動(dòng)圖

（一）政府聯(lián)動(dòng)、建立保護(hù)傳承環(huán)境

人口變遷給納西語傳承和保護(hù)帶來的影響是巨大的，而這種影響一般是消極的，這部分人群在環(huán)境的變化下大都放棄了使用納西語。這種變化目前來說是一種大的趨勢(shì)，在宏觀層面上如果政府不加以介入，將導(dǎo)致納西語使用的人群漸漸減少乃至消失。鑒于此，納西語傳承問題亟待解決，既需要納西族人群的參與，也需要政府的支持。政府應(yīng)從納西語是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的高度履行職責(zé)，制訂工作目標(biāo)，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施；要明確責(zé)任，統(tǒng)籌宣傳、民族、教育、文化等政府部門，充分發(fā)揮民間研究組織及民族語言愛好者的作用形成合力。

納西語的傳承和保護(hù)不能光靠極少數(shù)人，這樣的力量成效甚微。地方政府應(yīng)該重視納西語的傳承，采取保護(hù)措施，出臺(tái)可行的政策法規(guī)。同時(shí)也可以借助經(jīng)濟(jì)力量，推動(dòng)納西文化走出去，讓更多的人了解多元化的語言文化[4]。在以往的工作中，都是民族學(xué)者、愛好者自發(fā)性地開展民族語言研究，沒有具體的工作目標(biāo)，工作節(jié)奏慢，針對(duì)性不強(qiáng)，研究隨意性大，成效不明顯。為了把納西語搶救工作抓出成效，必須制訂工作目標(biāo)，做到具有可操作性，按照人員情況明確責(zé)任，把責(zé)任落實(shí)到人，要求責(zé)任人按時(shí)按質(zhì)完成。實(shí)施區(qū)域性管理，對(duì)當(dāng)前語言環(huán)境較好的民族聚居區(qū)，從政府層面實(shí)施區(qū)域保護(hù)，鼓勵(lì)該區(qū)域全面使用民族語言，寫民族文字，舉辦民族活動(dòng)，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣舉辦婚喪嫁娶，開展民族各種節(jié)日，形成濃郁的民族語言使用氛圍。

要使納西族語言文字得到保護(hù)和繼承，應(yīng)該以村為單位，設(shè)立納西文字學(xué)習(xí)站，培養(yǎng)本地納西語言文字教師，讓納西族群眾能夠長期學(xué)習(xí)納西語言文字。通過傳授，讓納西語和納西文化在原有土壤中繼續(xù)成長。培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，讓納西語土生土長，讓當(dāng)?shù)厝俗杂X自愿傳承自己的文化才是最佳的傳承方式。

（二）學(xué)校聯(lián)動(dòng)、建立雙語教學(xué)環(huán)境

借助國家政府的相關(guān)政策，在納西族人生活的區(qū)域大力建設(shè)雙語教學(xué)學(xué)校，鼓勵(lì)學(xué)生接受雙語教育。同時(shí)增加納西語的教學(xué)課程，把學(xué)習(xí)納西語作為一門必修的課程。

雙語學(xué)校開展教學(xué)首先需要解決的是師資問題，瀕臨消失的師資狀況是雙語教學(xué)的瓶頸，目前急需做的是鼓勵(lì)學(xué)歷層次高、能夠熟練使用納西語的青年人加入到雙語教師隊(duì)伍中來，然而，一個(gè)熟練使用納西語的教師并不能自然而然地成為一個(gè)合格的雙語教師，因此，盡早建立雙語教學(xué)師資的培訓(xùn)體系是亟待解決的問題，在上崗之前，應(yīng)對(duì)教師的納西語使用能力和課程授課能力進(jìn)行培訓(xùn)，尤其側(cè)重表達(dá)交流方面。雙語教師自己要積極摸索雙語教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，在工作中加大投入?？傊?，雙語教師不是一天就成長起來的，學(xué)校在教師培養(yǎng)上要有長遠(yuǎn)規(guī)劃[5]。

其次需要依靠合適的雙語教材，編寫具有納西文化特色的雙語教材，因地制宜地結(jié)合地區(qū)編寫納漢雙語教材，同時(shí)制作相關(guān)課程的多媒體課件和電子教案，根據(jù)雙語教材針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生做到因材施教，并不斷在實(shí)際應(yīng)用中加以改進(jìn)[6]。

最后實(shí)施雙語教學(xué)的關(guān)鍵因素是學(xué)生的承受能力，課前進(jìn)行摸底調(diào)查，班級(jí)里的學(xué)生有多少是在日常中使用納西語進(jìn)行溝通交流的，教師授課之余，可以讓這部分學(xué)生帶動(dòng)不會(huì)納西語的同學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，帶動(dòng)同班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。提高納西語的使用頻率，這樣才能更好地起到雙語教學(xué)的目的，真正把納西語傳承下去。

（三）家庭聯(lián)動(dòng)、建立學(xué)習(xí)語言環(huán)境

幼兒語言的習(xí)得，大部分是通過模仿成人而習(xí)得的，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境是我們每一位家長的責(zé)任，作為和幼兒接觸最多的家長，其語言對(duì)幼兒的各方面發(fā)展起著決定性的作用，家長應(yīng)通過培養(yǎng)孩子的觀察能力，利用孩子的好奇心在語言教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的語言能力。幼兒語言習(xí)得并不是靠家長的單向傳遞，而是通過溝通交流讓幼兒主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

父母是孩子的第一任老師，父母所說所為將為孩子做出榜樣，父母與孩子日常交流使用的語言將影響著孩子對(duì)語言傳承與保護(hù)的態(tài)度。幼兒語言的習(xí)得，首先通過“聽”，家里所有大人都使用納西語進(jìn)行日常的溝通交流，幼兒自然也會(huì)在潛移默化中跟著學(xué)習(xí)納西語，這部分幼兒掌握的納西語就相對(duì)較好；如果家里大人既使用納西語，也使用漢語進(jìn)行溝通交流，與幼兒親近的大人使用的語言將直接影響幼兒語言的學(xué)習(xí)，這部分幼兒掌握的納西語相對(duì)薄弱；如果家里大人全部都使用漢語進(jìn)行溝通交流，在這樣的家庭語言環(huán)境下幼兒只能學(xué)習(xí)到漢語，幼兒要想習(xí)得納西語只能通過家庭之外的渠道去獲得，這部分幼兒掌握的納西語相對(duì)較差[7]。

有納西語語境的家庭，把納西語當(dāng)作第一語言在日常溝通交流中進(jìn)行使用，鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)使用納西語。納西族人之間溝通堅(jiān)持使用納西語，盡量少用或不用漢語進(jìn)行交流。這樣才能夠營造出好的納西語語境，耳濡目染地影響到幼兒。

（四）媒體聯(lián)動(dòng)、建立傳播推廣環(huán)境

新媒體時(shí)代的蓬勃發(fā)展，家家戶戶都有電視機(jī)，年輕人人均一部手機(jī)，從中看到聽到的都是用漢語傳播的事物。近年來，原來相對(duì)封閉的村落正在迅速走向開放，漢語在納西族聚居地普及勢(shì)頭無比強(qiáng)勁，納西語逐漸被弱化，使用人口不斷萎縮。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，納西語傳承和保護(hù)問題變得很棘手，想要更好地傳承納西語，只有順勢(shì)而為才能起到更好的效果。在接收外界事物的同時(shí)，納西語地區(qū)的人們可借助傳媒的力量，通過電臺(tái)、微信、抖音這種受年輕人歡迎的方式，使用納西語廣播新聞、翻譯影視作品、錄制雙語介紹旅游景點(diǎn)等，加大力度宣傳推廣納西語，增強(qiáng)傳播推廣的效果，提高傳播推廣的效率，使得納西語能夠更加廣泛地被年輕人接受，在年輕人中產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，使年輕人愛上納西語，愿意更多地使用納西語作為日常溝通用語，并將納西語傳承當(dāng)作一種責(zé)任去完成。

借助新媒體，加強(qiáng)納西語的傳播，在吸收、融合主流思想的前提下，還要保證好納西文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，更好地取得學(xué)習(xí)者的認(rèn)同感，加強(qiáng)納西語在網(wǎng)絡(luò)中的傳播推廣力度。有創(chuàng)意的、新穎的主題是新媒體傳播與推廣最不能或缺的東西，傳播推廣的納西語信息邏輯清晰既有其內(nèi)涵又有其看點(diǎn)，受眾不但能夠感受到驚喜，更能直觀地感受到納西語的魅力。在這個(gè)生活、學(xué)習(xí)各方面都離不開互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，只要利用好新媒體，使更多人產(chǎn)生共鳴，就會(huì)有更多人參與到納西語的傳承和保護(hù)工作中來。

（五）民眾聯(lián)動(dòng)、建立語言活力環(huán)境

僅僅依靠幾個(gè)專家學(xué)者，幾個(gè)少數(shù)民族學(xué)生，幾個(gè)少數(shù)民族語言愛好者，沒有群眾的廣泛參與，不依靠群眾，不發(fā)動(dòng)群眾，這樣的做法太局限，無法真正保護(hù)和傳承好少數(shù)民族語言。保護(hù)和傳承少數(shù)民族語言是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，依靠物質(zhì)力量和行政手段，維系的只能是短期效應(yīng)，只有讓廣大群眾自覺自愿參與進(jìn)來才是長遠(yuǎn)的辦法。發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，積極營造良好的社會(huì)氛圍成為當(dāng)前保護(hù)少數(shù)民族語言最迫切解決的問題。

以納西族為例，基于家庭語言氛圍，在家庭中人人使用納西語，村里辦婚喪喜慶聚集人群一律使用納西語溝通交流。為了營造好良好的氛圍，還可以不定期組織開展一些民族活動(dòng)，可以把納西語作為活動(dòng)的優(yōu)先條件，在競爭中占據(jù)相應(yīng)的分值。讓廣大群眾參與其中的同時(shí)，從中認(rèn)識(shí)到使用和傳承納西語也有他的有利因素。同時(shí)結(jié)合鄉(xiāng)村風(fēng)情、納西文化、民族活動(dòng)做鄉(xiāng)村旅游，讓民族語言與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，讓廣大群眾在參與中獲得樂趣，在參與中增加自豪感，在參與中獲得利益，形成人人參與、人人保護(hù)、人人傳承的良好社會(huì)氛圍。

四、結(jié)語

把目前岌岌可危的納西語傳承問題從整體上重視起來，通過政府、學(xué)校、家庭、媒體、民眾間的聯(lián)動(dòng)作用，將納西語的傳承和保護(hù)落到實(shí)處。要做好納西語的傳承工作，需要將各方面的力量深度融合，使之真正做出效果和成績，將納西語的傳承和保護(hù)工作與新時(shí)代的發(fā)展相接軌，在保留住自身內(nèi)涵的同時(shí)做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。