劉暢

“十四五”開局之年，結(jié)合工作思考頗多，有許多工作規(guī)劃需要在文化層面尋根溯源；另一方面也想深刻感悟和理解實際管理工作同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點，盡管以前或深或淺的研讀，也曾有過或多或少的感悟，但在一個新的歷史節(jié)點，面對工作中遇到的新形勢新問題，不由自主地再次拿起圣賢之作，與圣賢對話，與先知交流，果然又有新的感悟和提升，甚至讀到精彩之處，竟產(chǎn)生一種強烈的思想共鳴，猶如先賢從書中走來，與我緊緊握手，甚為美妙，無言以形容。好書當(dāng)共讀，良思當(dāng)分享，今僅結(jié)合自身工作淺談研讀國學(xué)經(jīng)典《四書》的思考與感悟，同時推薦大家一起品讀《四書》，以悟思想，開新局。

《四書》由《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》四部著作組成，是中國儒家思想的經(jīng)典著作，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！洞髮W(xué)》全面總結(jié)了道德修養(yǎng)與治國平天下的關(guān)系，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，書中既強調(diào)要不斷提高自身道德修養(yǎng)，又提倡個體對社會的關(guān)心和參與，這對當(dāng)今企業(yè)營造“風(fēng)清氣正”的良好氛圍具有積極意義。《論語》語言精練生動，內(nèi)容涉及社會理想、文化教育等諸多方面，書中闡述的仁愛忠恕之道，省身內(nèi)求之法，治學(xué)務(wù)本之語、有教無類之言、溫良恭儉讓之德、仁義禮智信之樂等等，都是國人最寶貴的文化財富?！睹献印匪枷肷铄?，詞鋒犀利，譬喻精辟，著力闡述仁政理論，強調(diào)得民意、順民心在政治軍事中的決定作用，“得其心，斯得民矣”等思想與以人民為中心的發(fā)展思想非常契合?！吨杏埂窂娬{(diào)理解、尊重與包容，蘊含著對人與人、人與自然和諧相處的期待，正是這種深入中華民族文化血脈之中的哲學(xué)思想，鑄就了中華文明崇尚和睦、和平與和諧的文化傳統(tǒng)。

作為中國古籍中的傳世經(jīng)典，宋代著名理學(xué)家朱熹曾根據(jù)每部經(jīng)典的難易深淺，為后人確定了讀四書之序，即先讀《大學(xué)》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。但筆者認為，最重要的是學(xué)以致用。在企業(yè)的文化建設(shè)工作中，若能在現(xiàn)代企業(yè)管理基礎(chǔ)上，汲取國學(xué)沃土營養(yǎng)，必將事半功倍。在作風(fēng)建設(shè)中，需要深刻理解“莫顯乎微，莫見乎隱，故君子慎其獨也”，加強自律關(guān)鍵是在私底下、無人時、細微處能否做到慎獨慎微，要從小事小節(jié)上加強約束、規(guī)范自己。在人才工作中，“栽者培之，傾者覆之”，將在艱苦崗位承擔(dān)急難險重任務(wù)，能經(jīng)風(fēng)雨擔(dān)大任的人選拔出來進行重點培養(yǎng)，讓“大德者必受命”就是在遵循人才成長發(fā)展規(guī)律；廉政工作中，以“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”引導(dǎo)員工堅定追求君子人格和圣賢風(fēng)范，定能凝聚員工奮發(fā)向上的精神力量；精益生產(chǎn)工作中，抱定“仁者先難而后獲”的宗旨，著力改善生產(chǎn)瓶頸，提高生產(chǎn)效率，?？馗黜椫攸c項目任務(wù)完成，創(chuàng)造“仰不愧于天，俯不怍于人”的高質(zhì)量發(fā)展成果。

“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，時代日新月異，更需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我們讀《四書》，傳經(jīng)典，就是要用國學(xué)智慧助力國有企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，在“十四五”新征程中譜寫國企新的絢麗篇章。

（責(zé)任編輯：疏 影）