孫紅

關(guān)鍵詞：本土音樂 文化自信 認(rèn)同感

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能促進(jìn)幼兒健全人格的形成。要立足于我國民族本土藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其是要充分利用各地的藝術(shù)文化條件。

少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂都是本地本民族歷史發(fā)展的結(jié)晶，我園位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，是一個(gè)多民族聚居的邊疆少數(shù)民族自治州，少數(shù)民族人口占57.5%，民族聚居區(qū)占本地國土面積的98%，除了得天獨(dú)厚的、美不勝收的自然風(fēng)景外，石屏彝族的海菜腔、《哈尼四季生產(chǎn)調(diào)》、彝族煙盒舞、海菜腔入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)典的哈尼族的芒鼓舞、樂作舞，阿細(xì)跳月、煙盒舞，蘆笙舞等，是幾千年來傳承下來的本土音樂文化，現(xiàn)在也隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，以其自身鮮明的民族特點(diǎn)步入世人的視野。因此，在本園讓幼兒學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)本土音樂，能培養(yǎng)孩子熱愛家鄉(xiāng)，熱愛本民族文化的民族自豪感，增強(qiáng)孩子的文化自信與文化認(rèn)同感，由此，對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂教育的深遠(yuǎn)意義非同一般。

我園本土音樂教育應(yīng)用實(shí)踐研究主要以：歌唱、韻律、節(jié)奏、音樂游戲、早操為五大板塊開展活動(dòng)，目的是為了傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂藝術(shù)文化，增強(qiáng)幼兒感受與欣賞家鄉(xiāng)本土音樂藝術(shù)美的能力，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感，讓幼兒初步領(lǐng)悟本土文化的藝術(shù)特色，并在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，利用各種創(chuàng)造性的藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，讓孩子將自己對(duì)本土音樂的理解創(chuàng)造性地表達(dá)出來。

傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)過于追求技能技巧的傳授，注重 “藝術(shù)成品”在幼兒身上得以完整體現(xiàn)，在這種教育理念支配下，幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中的創(chuàng)造性和潛在能力得不到有效提升，導(dǎo)致幼兒學(xué)習(xí)不主動(dòng)。隨著幼教改革的不斷深入，“把學(xué)習(xí)的自由還給孩子”、“尊重幼兒自主學(xué)習(xí)的權(quán)力”、“給幼兒更多的主動(dòng)性”的呼聲不絕于耳，加之由于許多教師長期以來受非此即彼思維方式的影響，潛意識(shí)里將教師技能技巧的傳授與幼兒表達(dá)表現(xiàn)兩者置于相互對(duì)立的地位，認(rèn)為只要進(jìn)行了技能技巧的傳授就是在剝奪幼兒的學(xué)習(xí)自由、就是沒有充分發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其實(shí)不然，一個(gè)在藝術(shù)領(lǐng)域里有著較強(qiáng)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的幼兒，如果沒有技能技巧的支撐是無法充分創(chuàng)造和表現(xiàn)的;反之，一個(gè)只掌握“藝術(shù)成品”的幼兒，藝術(shù)生命是短暫的，因?yàn)樗狈λ囆g(shù)生命的源泉-——?jiǎng)?chuàng)造力。只有將教師的“教”與幼兒的“學(xué)”兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能提高藝術(shù)活動(dòng)的教育質(zhì)量，達(dá)到促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)提高的目的。筆者嘗試著就教師在本土音樂活動(dòng)中適宜的“教”與幼兒有效的“學(xué)”這一問題進(jìn)行初步探討。

一、適宜的“教”與有效的“學(xué)”兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系

奧蘇伯爾認(rèn)為：動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)是相輔相成的，有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就能促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)而獲得成績反過來誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在此我認(rèn)為，“教”與“學(xué)”的內(nèi)在聯(lián)系也是如此。教師只有死板的教授技能無法深層次表現(xiàn)本土音樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵;而幼兒只有表現(xiàn)欲望而忽視技能技巧的訓(xùn)練也難以最終實(shí)現(xiàn)自主的表達(dá)。當(dāng)幼兒一旦掌握了藝術(shù)表達(dá)技能時(shí)，就能自主、大膽地表現(xiàn)藝術(shù)作品，即對(duì)本土音樂的表達(dá)表現(xiàn)少不了技能技巧的支撐;而表達(dá)表現(xiàn)獲得的成功體驗(yàn)，同時(shí)成為了幼兒進(jìn)一步學(xué)習(xí)本土音樂的動(dòng)因。如果幼兒沒有掌握本土音樂的技能技巧，想跳煙盒舞，卻只會(huì)手足亂舞，不知所云;想舞霸王鞭卻不知如何下手。因此，幼兒對(duì)技能技巧的掌握是為了更高地提升自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，兩者相輔相，成缺一不可。

二、教法的適宜性要體現(xiàn)在注重幼兒的興趣及個(gè)體差異性

興趣是最好的老師，有了興趣，幼兒才會(huì)主動(dòng)思考，并自覺采取行動(dòng)。教師應(yīng)該尊重幼兒的興趣，并在幼兒的興趣點(diǎn)上挖掘具有教育價(jià)值的內(nèi)容使幼兒獲得有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)成功，樹立自信，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。日常生活中，我們?nèi)糇⒁庥^察幼兒便可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒聽到一首自己喜歡的樂曲時(shí)，便會(huì)聽著音樂旁若無人地手舞足蹈起來，這時(shí)是幼兒最快樂、最陶醉的時(shí)候;當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)了一首古詩時(shí)，便會(huì)在親朋好友面前滔滔不絕的展示，這時(shí)的幼兒是最自信的。因此，如何使幼兒在本土音樂教學(xué)中盡情地表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，并真正體驗(yàn)到快樂呢？很重要的一點(diǎn)就是教師在開展本土音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)所采用的教法要貼近幼兒的生活，找到幼兒的興趣點(diǎn)，因?yàn)橛變旱呐d趣點(diǎn)或關(guān)注點(diǎn)才是教育有效的起點(diǎn)，如果幼兒對(duì)教師傳授的知識(shí)技能不感興趣，但是教師 硬要將幼兒拉到自己的教學(xué)內(nèi)容上來，完成自己預(yù)設(shè)的技能傳授，即使幼兒肯服從，也是被動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣做很可能會(huì)扼殺幼兒的學(xué)習(xí)興趣和表現(xiàn)欲望，如果我們能夠滿足幼兒的興趣和需要，那么幼兒所得到的不僅是表現(xiàn)能力的提高，還能產(chǎn)生成就感，自信心，想象力和創(chuàng)造力也能得到發(fā)展。比如：我們發(fā)現(xiàn)，幼兒在日常生活活動(dòng)中，常常會(huì)喜歡用一根小棍子演繹出許多不同的玩法，可以用它來當(dāng)馬騎、可以用做孫悟空的金箍棒、可以用來做士兵的槍等，教師就可以利用幼兒的這一興趣點(diǎn)，引入霸王鞭的教學(xué)活動(dòng)、通過教學(xué)活動(dòng)還可以根據(jù)幼兒的興趣延伸，將霸王鞭編制成課間操來開展活動(dòng)。

幼兒的個(gè)體差異性決定了幼兒的接受能力和表現(xiàn)能力的差異性，本土音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師在進(jìn)行技能技巧的傳授時(shí)要避免用一把尺子去衡量幼兒，如果教師對(duì)幼兒的傳授用的是一把尺子的話，則會(huì)使表現(xiàn)能力差的幼兒受到打擊，以至失去表現(xiàn)的自信心和對(duì)本土音樂教學(xué)活動(dòng)的興趣，如果我們?nèi)纹渥匀唬@部分幼兒不僅失卻了掌握本土音樂表現(xiàn)技能的機(jī)會(huì)還可能導(dǎo)致一定的心理缺損。例如：在學(xué)習(xí)煙盒舞時(shí)，我班一名幼兒由于第一次學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)教師講解的要領(lǐng)領(lǐng)悟得較慢，因此，彈煙盒時(shí)不如其它幼兒，加上教師沒有能及時(shí)的進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，導(dǎo)致在以后的幾次音樂活動(dòng)中他如果表演得不滿意便出現(xiàn)刻意搗亂的現(xiàn)象。因此，在本土音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師在對(duì)幼兒進(jìn)行技能技巧的傳授時(shí)，應(yīng)以操作材料為載體，根據(jù)幼兒的個(gè)體差異因人施教，讓每個(gè)幼兒都能積極、主動(dòng)、自信地參與到活動(dòng)之中，滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要。比如：《煙盒舞》的表演活動(dòng)中，我讓每一個(gè)孩子都有上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，并根據(jù)幼兒的實(shí)際水平及幼兒的意愿，讓能力強(qiáng)的幼兒擔(dān)任領(lǐng)舞、讓能力弱的幼兒擔(dān)任群眾演員;在音樂活動(dòng)中，我盡可能給每個(gè)幼兒自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)（如讓幼兒輪流擔(dān)任指揮、領(lǐng)唱、領(lǐng)奏等），對(duì)于接受能力強(qiáng)的幼兒，可以擔(dān)任節(jié)奏復(fù)雜的樂曲的指揮或領(lǐng)唱;對(duì)于接受能力弱的幼兒可適當(dāng)漸少難度讓他們指揮一些節(jié)奏簡單的樂曲等，使不同發(fā)展水平的幼兒都能滿足自我表現(xiàn)的需要，樹立自信心。讓每一個(gè)幼兒都能在本土音樂活動(dòng)中獲得成就感，充分體驗(yàn)本土音樂教學(xué)中自我表現(xiàn)的樂趣。

三、本土音樂活動(dòng)中教師要積極尋找技能傳授與培養(yǎng)表現(xiàn)力的結(jié)合點(diǎn)

當(dāng)我們將“技能”理解為是讓幼兒再現(xiàn)已有事實(shí)的時(shí)候，必然會(huì)采取讓幼兒單純模仿的方法進(jìn)行傳授，結(jié)果往往會(huì)使幼兒產(chǎn)生抵觸心理，使技能傳授變得枯燥無味，沒有給幼兒留下創(chuàng)造的空間。當(dāng)我們從動(dòng)態(tài)的角度理解“技能”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)技能都有某些開放、變化的屬性，這就要求教師要去積極尋找其中的可變因素，發(fā)現(xiàn)其中既可表現(xiàn)事物特征又可觸發(fā)幼兒創(chuàng)造、想象的結(jié)合點(diǎn)，讓幼兒在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)也可進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。例如：紅河州彌勒縣的本地舞蹈《阿細(xì)跳樂》的基本舞步是跳三步與蹬兩步的組合，其中不變因素是跳三步與蹬兩步必需連續(xù)完成，可變的因素是跳的時(shí)候身體的位置可以從不同的方位移動(dòng)，可前可后、可左可右、可以在原地跳也可轉(zhuǎn)圈跳、手部的動(dòng)作也可隨意擺動(dòng)。這些可以讓幼兒自由調(diào)節(jié)的可變因素就是結(jié)合點(diǎn)。跳三步與蹬兩步可表現(xiàn)出阿細(xì)跳樂的基本舞步，不同的手位和身體位置的變換可以創(chuàng)編出不同的舞蹈動(dòng)作，找準(zhǔn)了這一結(jié)合點(diǎn)以后，便能激起幼兒創(chuàng)編的表現(xiàn)欲望，原因是創(chuàng)編程度的簡單能讓幼兒獲得成就感。因此，在本土音樂活動(dòng)中，只要教師找準(zhǔn)了兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，就一定能激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，增強(qiáng)幼兒的表現(xiàn)能力，從而萌發(fā)幼兒對(duì)本土藝術(shù)的探究興趣。

四、注重幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)使本土音樂教學(xué)活動(dòng)更具有教育意義

《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出：“要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果，而忽視幼兒在藝術(shù)活動(dòng)過程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度傾向”。

在本土音樂活動(dòng)中，幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)應(yīng)該是幼兒親歷本土音樂實(shí)踐所獲得的一種深層次的內(nèi)心感受，他們在本土音樂活動(dòng)中所獲得的體驗(yàn)常常會(huì)伴有相應(yīng)的外部行為表現(xiàn)，并往往通過幼兒的舞蹈、歌唱、游戲等方式表現(xiàn)出來。而幼兒在本土音樂實(shí)踐中，并非隨時(shí)隨地都會(huì)產(chǎn)生某種程度的藝術(shù)體驗(yàn)，它需要教師在對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂技能的傳授時(shí)要從日常的功利關(guān)系中解脫出來，不在以實(shí)用的、功利的和理性認(rèn)識(shí)的態(tài)度去看待創(chuàng)作的對(duì)象。例如，學(xué)習(xí)以蒙自本地歌曲《祝酒歌》改編的歌曲《開心就要唱》之后，我引導(dǎo)幼兒按照音樂的旋律，仿編歌詞。有的幼兒由：“芝麻熟了芝麻熟了就要尼搓，開心起來開心起來就要唱歌” 編出“蘋果熟了蘋果熟了就要尼摘，開心起來開心起來就要唱歌”許多幼兒都紛紛以水果作自己的創(chuàng)編素材在積極的創(chuàng)編歌曲。當(dāng)幼兒被水果所局限時(shí)，我便啟發(fā)幼兒將創(chuàng)編的思路在打開一些，不僅可以用水果做素材，還可以不同的實(shí)物編出不同的情緒表現(xiàn)作為自己創(chuàng)編的內(nèi)容。于是，有的幼兒編得更離奇了，并且充滿了童趣：“玩具壞了玩具壞了我很難過，難過起來難過起來我要跺腳”等，孩子們經(jīng)過教師的不斷啟發(fā)，不僅進(jìn)行了歌詞的創(chuàng)編，還自己根據(jù)自己所編的內(nèi)容，對(duì)旋律節(jié)奏的快慢、強(qiáng)弱也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。這樣幼兒從仿編歌詞漸漸過渡到了創(chuàng)編歌曲，一個(gè)個(gè)情緒高昂，樂此不疲，完全陶醉在充滿樂趣的想象創(chuàng)作活動(dòng)中，在創(chuàng)作過程中幼兒都在盡情體驗(yàn)本土音樂給自己帶來的快樂和創(chuàng)作成功的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)了幼兒的自信心和創(chuàng)造力，更重要的是幼兒在此過程中，對(duì)本土音樂的旋律特點(diǎn)以及音樂的獨(dú)特魅力有了一個(gè)切身的體驗(yàn)，從而對(duì)本土音樂產(chǎn)生了認(rèn)同感。因此，藝術(shù)體驗(yàn)在幼兒的本土音樂活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用，它讓幼兒園的本土音樂教育活動(dòng)更具有了教育意義、更能激發(fā)幼兒對(duì)本土音樂的認(rèn)同感。

五、了解幼兒認(rèn)知水平是順利開展本土音樂教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵

生活中，我們發(fā)現(xiàn) 幼兒的認(rèn)知水平不僅受年齡的影響，身邊成人的認(rèn)知水平也會(huì)直接影響到幼兒的認(rèn)知，因此，教師在幼兒園開展本土音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一定要掌握幼兒的這一特點(diǎn)，利用正確的教學(xué)方法，幫助幼兒真正理解、掌握本土音樂的教學(xué)內(nèi)容，比如：在教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《開心就要唱》時(shí)，幼兒對(duì)“就要尼搓”里的“尼”不理解，主要原因是現(xiàn)在的城市家庭里的孩子所接觸到的不是電視里的普通話就是家庭成員里普通話的交流方式，歌里的“尼”屬于蒙自本地土語，對(duì)于年輕一代的家長已經(jīng)被普通話的發(fā)音慢慢所替代，相互溝通交流時(shí)已不再使用這個(gè)“尼”字了，因此我便收集整理了一些蒙自本地土語，如：你要克那尼克？（你去哪里？）、你尼飯圪吃欸嘞？（你吃飯了嗎？）、我尼頭疼尼要死?。ㄎ翌^痛極了！）、皮死尼皮（動(dòng)作太慢了）等等，讓幼兒了解本地土語的一些表述方式，從而慢慢理解歌詞里的內(nèi)容，使孩子們在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)唱本地民歌、了解本土文化，當(dāng)孩子學(xué)會(huì)時(shí)，它們很愿意去家長面前展示。因此，教師在開展本土音樂教學(xué)時(shí)，只有在教師幫助幼兒真正理解和掌握了本土音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，幼兒才能在生活中有表現(xiàn)的“資本”，當(dāng)他們的表現(xiàn)得到成人的認(rèn)可時(shí)，他們將會(huì)對(duì)下一次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，自信心會(huì)在這一次次的表現(xiàn)中得到增強(qiáng)，從而使幼兒形成一種良性的學(xué)習(xí)心態(tài)、逐漸產(chǎn)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感。

有人說沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。在幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行本土音樂的教育實(shí)踐過程中，老師要讓幼兒能夠?qū)Ρ就烈魳樊a(chǎn)生濃厚的興趣，并將其能夠傳承、發(fā)揚(yáng)光大，自己必需要不斷完善自己，豐富自己的藝術(shù)才華，不斷探索本土音樂的藝術(shù)內(nèi)涵，了解本土音樂的藝術(shù)魅力，才能使幼兒在愉快的情緒中接受本土音樂的教育，對(duì)本土音樂產(chǎn)生認(rèn)同感、才能將本土音樂繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)：

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2、金纓《對(duì)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)因素的思考》（學(xué)前教育信息與研究）

3、朱文桂華《今天誰會(huì)贏》（學(xué)前教育信息與研究）