曹鴻勇 郭鵬

摘? 要：思想性、理論性和親和力、針對(duì)性是高校思政課改革創(chuàng)新的四重向度，堅(jiān)持高校思政課改革創(chuàng)新的四重向度，對(duì)于推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培育擔(dān)任民族復(fù)興的大學(xué)生，具有十分重要的意義。思想性是前提，要立破并舉，增強(qiáng)思想性，打造有高度的課堂;理論性是基礎(chǔ)，要用科學(xué)的理論掌握學(xué)生，增強(qiáng)理論性，打造有深度的課堂;親和力是關(guān)鍵，要親近學(xué)生，增強(qiáng)親和力，打造有溫度的課堂;針對(duì)性是保證，要理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)針對(duì)性，打造有效度的課堂;深刻把握高校思政課改革創(chuàng)新四重向度的內(nèi)在邏輯，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，提高學(xué)生抬頭率和點(diǎn)頭率。

關(guān)鍵詞：思想性;理論性;親和力;針對(duì)性

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）08-0127-04

Abstract： The ideological level， theoretical property， affinity and pertinence is the four dimensions of the reform and innovation of the ideological and political theory course in colleges and universities， which have great and far-reaching significance for promoting the reform and innovation of the ideological and political course in colleges and universities in the new era， and then cultivating the new generation of national rejuvenation. The ideological level is the premise， and we should adhere to the principle of simultaneous development， enhance ideological level， and build a high-level classroom; the theoretical property is the basis， and we should adhere to the scientific theory to master students， enhance theoretical property， and build a deep classroom; affinity is the key， we should adhere to the construction of an effective discourse system and carry out thematic practice activities， enhance affinity， and build a temperature classroom; pertinence is the guarantee， and we should adhere to the combination of theory with practice， strengthen the pertinence， and build an effective classroom; we should coordinate the dialectical relationship among ideology， theory， affinity and pertinence， stick to the right path? and keep innovative， based on the practice of contemporary China and effectively enhance the effectiveness of the ideological and political courses.

Keywords： the ideological level; theoretical property; affinity; pertinence

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視思政課改革創(chuàng)新，親自部署，為思政課改革創(chuàng)新把舵領(lǐng)航。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。[1]”習(xí)近平總書(shū)記重要論述指明了思政課改革創(chuàng)新的前進(jìn)方向，提供了根本遵循，是落實(shí)思政課改革創(chuàng)新的基本依據(jù)。思想性、理論性和親和力、針對(duì)性是高校思政課改革創(chuàng)新的四重向度，堅(jiān)持高校思政課改革創(chuàng)新的四重向度，對(duì)于推動(dòng)思政課高質(zhì)量發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培育擔(dān)任民族復(fù)興的大學(xué)生，具有十分重要的意義。

一、思想性是前提，不斷增強(qiáng)思想性，打造有高度的思政課堂

思政課本身就具有思想性，思想性是思政課的本質(zhì)特征和題中之義，缺乏思想性的課堂不是真正的思政課堂。馬克思深刻地指出：“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想。[2]”由此可見(jiàn)，階級(jí)性是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，脫離階級(jí)性的意識(shí)形態(tài)是不存在的。主流意識(shí)形態(tài)充分體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和基本訴求，古今中外，在任何一個(gè)國(guó)家里，統(tǒng)治階級(jí)都宣傳主流意識(shí)形態(tài)，采用各種方式使社會(huì)成員成為主流意識(shí)形態(tài)的支持者和實(shí)踐者。思想性事關(guān)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，必須高度重視思政課的思想性。作為思政課教師理應(yīng)立足思政課堂向?qū)W生講好馬克思主義，牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力。

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上深刻分析了馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中的困境，尖銳地指出：“實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。[3]”這種狀況嚴(yán)重違背了教育的初心和使命，必須引起足夠重視。思政課一刻也不能離開(kāi)馬克思主義這個(gè)根本，否則，思政課就會(huì)迷失方向，走向歧途。面對(duì)高校思政課改革創(chuàng)新的新形勢(shì)、新要求，作為思政課教師，立足于思政課堂陣地，堅(jiān)持立破并舉，在馬言馬，在馬信馬，在馬傳馬，捍衛(wèi)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)凝聚共識(shí)、價(jià)值引領(lǐng)功能和作用。

堅(jiān)持立破并舉，要在立上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。[1]”思政課教學(xué)必須提高政治站位，堅(jiān)持立德樹(shù)人，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”，對(duì)黨和國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)，引導(dǎo)學(xué)生為民族復(fù)興努力奮斗，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在這一點(diǎn)上，思政課教師必須旗幟鮮明、毫不含糊。思政課教師要強(qiáng)化思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，提高自身本領(lǐng)，切實(shí)正面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，為民族復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神動(dòng)力。

堅(jiān)持立破并舉，要在破上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思想正確認(rèn)知。當(dāng)前，伴隨著全球化步伐不斷加快，伴隨著世界未有之大變局加速演變，伴隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，利益不斷調(diào)整，社會(huì)思想不斷分化，呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，非主流意識(shí)形態(tài)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成極大威脅和挑戰(zhàn)。有些人打著維護(hù)自由、民主和人權(quán)等口號(hào)，宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義和新自由主義;有些人打著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幌子，宣揚(yáng)儒化中國(guó)和儒化馬克思主義。這些錯(cuò)誤思潮極具迷惑性、欺騙性和隱蔽性，誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，對(duì)于青年學(xué)生思想毒害極大。劉同舫教授深刻剖析了錯(cuò)誤思潮的危害性，他尖銳地指出：“環(huán)視當(dāng)前各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的社會(huì)思潮，他們正在積極興奮地展示出自己的話(huà)語(yǔ)體系，利用各種機(jī)會(huì)和渠道，千方百計(jì)地同主流的馬克思主義爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)，企圖影響并重新詮釋當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，影響當(dāng)代中國(guó)的歷史走向。[4]”思政課教師要充分利用反面案例，用好馬克思主義這一批判的武器，切中要害，對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行思想批判、理論批判和實(shí)踐批判。從客觀事實(shí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思想的正確認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到其理論前提、觀點(diǎn)主張、具體表現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)危害，揭露其目的實(shí)質(zhì)，在破中立，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。

二、理論性是基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)理論性，打造有深度的思政課堂

就思政課而言，本身就具有理論性，理論性是思政課的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，缺乏理論性的課堂也不是真正的思政課堂。恩格斯曾經(jīng)指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。[5]”同樣，提升思政課實(shí)效須堅(jiān)持理論向度，用理論照耀實(shí)踐，反對(duì)盲目的實(shí)踐。不斷增強(qiáng)學(xué)理性，講清講透理論，用理論自身魅力贏得學(xué)生，這是思政課教師應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出：“有的說(shuō)馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。[3]”直面錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)疑在當(dāng)前不斷增強(qiáng)思政課的理論性，關(guān)系重大，意義深遠(yuǎn)。

馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。[2]”馬克思主義抓住了自然、社會(huì)和思維的規(guī)律這一根本，著眼于人類(lèi)解放這一根本，深刻回答了“資本主義向何處去、人類(lèi)向何處去”這一重大課題，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史和中國(guó)革命、改革和建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)印證了馬克思主義的科學(xué)性。因而，馬克思主義本身就是徹底的理論。習(xí)近平指出：“無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。[3]”思政課是一門(mén)以理論性為基礎(chǔ)的課程，如何用徹底的理論說(shuō)服學(xué)生，從而最終掌握學(xué)生？思政課教師必須解決好這一重大課題。

從理論體系看，要用真理的力量掌握學(xué)生。馬克思主義是思政課的理論基礎(chǔ)，是思政課教師必須掌握的“看家本領(lǐng)”。

首先，要講清楚馬克思主義整體內(nèi)在邏輯。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分具有整體內(nèi)在邏輯，同時(shí)還必須把握各自部分的內(nèi)在邏輯。長(zhǎng)期以來(lái)，在思政課教學(xué)中，存在著一種錯(cuò)誤傾向：認(rèn)為馬克思主義理論就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分簡(jiǎn)單疊加而成，人為地隨意肢解馬克思主義。事實(shí)上，馬克思主義不是三部分簡(jiǎn)單疊加而成，而是具有整體的邏輯，任何割裂三部分內(nèi)在聯(lián)系的做法，都不可能正確理解馬克思主義，都是對(duì)馬克思主義的歪曲。馬克思主義說(shuō)到底是為了人自由而全面發(fā)展的理論，是為了人追求美好生活的學(xué)問(wèn)。人類(lèi)解放是馬克思一生為之奮斗的價(jià)值追求，也是馬克思主義鮮明的主題。將為人類(lèi)謀解放滲透到馬克思全部思想體系之中。可以說(shuō)，馬克思一生的事業(yè)連同他的理論都是為人類(lèi)解放做注腳的。習(xí)近平明確指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放。[6]”只有從整體上著眼，才能真正理解馬克思主義核心要義。作為高校思政課教師，從馬克思主義理論整體性著眼，引導(dǎo)學(xué)生把握好馬克思主義整體內(nèi)在邏輯，堅(jiān)決擯棄肢解馬克思主義的錯(cuò)誤做法。

其次，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)和把握馬克思主義基本原理。馬克思主義內(nèi)容豐富、思想深刻，涉及眾多領(lǐng)域，在有限課時(shí)內(nèi)，很難完全掌握其理論。馬克思主義基本原理是馬克思主義的高度凝練和概括，學(xué)習(xí)和把握馬原理，有助于掌握馬克思主義精髓要義。習(xí)近平指出：“新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。[7]”注重原理學(xué)習(xí)同客觀實(shí)際有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)科學(xué)思維方法，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生生活實(shí)踐。恩格斯曾深刻地指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。[8]”

再次，學(xué)原著是學(xué)習(xí)馬克思主義的有效途徑。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的基礎(chǔ)。這些著作凝聚了人類(lèi)智慧精華，歷久彌新，具有重要的時(shí)代價(jià)值。研讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)典作家的基本立場(chǎng)、思維方式以及處理問(wèn)題的方法，切實(shí)感受經(jīng)典魅力，這對(duì)于大學(xué)生陶冶情操，提升素養(yǎng)，提高能力具有十分重要的意義和作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。[9]”把原著與理論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把原著有機(jī)融入思政課教學(xué)，可采取課堂講授、學(xué)生自學(xué)、朗讀比賽、知識(shí)競(jìng)賽等形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)原著的學(xué)習(xí)，從而拓寬和深化對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)。

三、親和力是關(guān)鍵，不斷增強(qiáng)親和力，打造有溫度的課堂

就思政課作為一項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)而言，是針對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)的活動(dòng)，只有學(xué)生真心接受和喜愛(ài)，才能完成立德育人根本任務(wù)。從這個(gè)意義上講，學(xué)生能否真心接受和喜愛(ài)制約著思政課教學(xué)的實(shí)效性。增強(qiáng)親和力是增強(qiáng)理論性和思想性有效途徑和方式，缺乏親和力的課堂，思想性和理論性無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)，往往事倍功半，無(wú)法真正達(dá)到育人效果。當(dāng)前，在思政課教學(xué)中，存在著理論體系、教學(xué)體系如何向?qū)W生認(rèn)知體系轉(zhuǎn)化這一突出矛盾和問(wèn)題。其中，親和力不夠是制約解決這一問(wèn)題重要因素。在教學(xué)中，有些教師語(yǔ)言過(guò)于晦澀，教學(xué)方式單一，一味進(jìn)行說(shuō)教式灌輸，不接地氣，師生、生生之間很少互動(dòng)，學(xué)生抬頭率和點(diǎn)頭率不高。因而，要切實(shí)采取有效措施，不斷增強(qiáng)親和力，推動(dòng)教學(xué)體系向?qū)W生認(rèn)知體系轉(zhuǎn)化。

首先，有效話(huà)語(yǔ)體系是增強(qiáng)思政課親和力的有效載體。從教學(xué)體系看，要構(gòu)建有效話(huà)語(yǔ)體系來(lái)闡釋理論，促使理論體系向?qū)W生認(rèn)知體系轉(zhuǎn)化。毛澤東、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)同志是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的光輝典范，善于運(yùn)用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言和膾炙人口的故事來(lái)表達(dá)深?yuàn)W的道理，化繁為簡(jiǎn)，使抽象變得具體，便于群眾接受，收到良好的效果。毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》中以“閉塞眼睛捉麻雀”說(shuō)法形象地刻畫(huà)了缺乏調(diào)查研究狀況。毛澤東選取“三打祝家莊”事例來(lái)說(shuō)明看問(wèn)題要全面，避免片面性。習(xí)近平以“綠水青山就是金山銀山”來(lái)說(shuō)明要充分重視生態(tài)文明，同時(shí)也深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的規(guī)律性。習(xí)近平在參觀展覽“復(fù)興之路”時(shí)，提到陳望道的故事“真理的味道有點(diǎn)甜”，來(lái)說(shuō)明馬克思主義信仰的力量。毛澤東、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)同志高超的思想政治教育方法藝術(shù)，很值得思政課教師學(xué)習(xí)和借鑒?？傊?，教師要多聆聽(tīng)時(shí)代聲音，貼近學(xué)生實(shí)際，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言、鮮活豐富的案例素材等學(xué)生易于接受的方式闡釋好科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生有效的良性互動(dòng)。

其次，主題實(shí)踐活動(dòng)是增強(qiáng)思政課親和力的有效載體。思政課還須堅(jiān)持實(shí)踐向度。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。[1]”實(shí)踐是思想之源，教師要善于用實(shí)踐活化理論，反對(duì)空洞的理論。思想政治理論不只是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，更是指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)指南。作為思政課教師，要充分利用思政小課堂開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際采取形式多樣化的主題課堂實(shí)踐教學(xué)，比如，學(xué)生講思政課、拍微視頻、演情景劇和唱紅歌等?？梢钥闯?，親近學(xué)生成為思政小課堂的鮮明特點(diǎn)。既要讀萬(wàn)卷書(shū)，又要行萬(wàn)里路。充分挖掘利用社會(huì)大課堂開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展有著十分重要的意義。教師可根據(jù)學(xué)校實(shí)際有計(jì)劃地組織學(xué)生展開(kāi)主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可采取參觀傳統(tǒng)文化景點(diǎn)、紅色景點(diǎn)和先進(jìn)文化景點(diǎn)，也可采取結(jié)合學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)服務(wù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式，如開(kāi)展文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動(dòng)，形成實(shí)踐報(bào)告。無(wú)論是校內(nèi)主題實(shí)踐活動(dòng)，還是校外實(shí)踐活動(dòng)，都要讓學(xué)生充分展示自我，進(jìn)行評(píng)選，有效激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在主題實(shí)踐活動(dòng)中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，精心策劃方案，統(tǒng)籌安排落實(shí)，真正達(dá)到育人效果。可以看出，親近社會(huì)成為思政大課堂主要特點(diǎn)。主題實(shí)踐活動(dòng)以校內(nèi)外主題活動(dòng)為載體，理論與實(shí)踐有機(jī)融合，有助于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐技能，有助于增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生思想道德水平。

四、針對(duì)性是保證，不斷增強(qiáng)針對(duì)性，打造有效度的思政課堂

就思政課是針對(duì)學(xué)生展開(kāi)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，只有針對(duì)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，才能真正達(dá)到育人效果，脫離學(xué)生客觀實(shí)際，無(wú)法實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù)。思政教育絕不是脫離學(xué)生生活世界的教育，而是關(guān)注學(xué)生生活世界的教育。教育家約翰·杜威深刻地指出：“學(xué)校與社會(huì)隔離，學(xué)校里知識(shí)就不能應(yīng)用于生活，因此也無(wú)益于品德。[10]”由此觀之，只有增強(qiáng)針對(duì)性，才能打造有效度的思政課堂。

立足于學(xué)生實(shí)際，打造有效度的課堂。學(xué)生的客觀實(shí)際既包括學(xué)生生活的客觀世界，也包括學(xué)生自身的客觀實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際就必須立足于世情、國(guó)情、黨情和學(xué)情來(lái)講清理論。只有立足于世情、國(guó)情、黨情和學(xué)情來(lái)講清理論，才能不斷增強(qiáng)針對(duì)性，打造有效度的思政課堂。

首先，立足于世情、國(guó)情和黨情來(lái)講清理論。世界正處于百年未有之大變局時(shí)期，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要在透徹分析客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，講清楚一些重大問(wèn)題如中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？馬克思主義為什么行？中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？講清中國(guó)歷史性進(jìn)步和歷史性變革背后的道路優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)和理論優(yōu)勢(shì)，回應(yīng)學(xué)生對(duì)理論難點(diǎn)的關(guān)切，在緊密聯(lián)系世情國(guó)情黨情中把握理論，從而增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。

其次，立足于學(xué)情來(lái)講清理論。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，教師要善于分析和解決思政課堂中學(xué)生面臨的問(wèn)題。高校思政課目前面對(duì)的基本上是00后，這個(gè)群體熱衷于網(wǎng)絡(luò)，關(guān)心重大問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)，個(gè)性張揚(yáng)，追求自我。在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上，采用有效形式推動(dòng)理論走實(shí)、走深、走心。首先，真正深入學(xué)生、了解學(xué)生，理解學(xué)生特點(diǎn)，把握學(xué)生思想困惑，回應(yīng)學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)切，做到以理服人、以情感人。比如，目前疫情防控戰(zhàn)“疫”是社會(huì)高度關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。疫情防控戰(zhàn)“疫”就是生動(dòng)的思政課，蘊(yùn)含著豐富的思政元素，深入挖掘精選資源，精選、精編案例，講清楚黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署，講清楚蘊(yùn)含的基本事實(shí)、基本道理，講清楚黨的科學(xué)理論。其次，因材施教，針對(duì)不同院校、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，量體裁衣，精心定制適合學(xué)生的思政課程。比如，中醫(yī)類(lèi)特色的高校，可采取“中醫(yī)藥+思政課”模式，把中醫(yī)藥元素融入思政課教學(xué)。中醫(yī)藥文化作為一種思政課教學(xué)有效載體，既有利于傳承弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，又有利于提高思政課育人效果。再次，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)采取小組討論的方式，耳提面命，精心指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自我處理教學(xué)中的問(wèn)題，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，在平等探討中提高育人效果。最后，要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，充分利用新媒體手段教學(xué)，要熟悉和掌握學(xué)習(xí)通、雨課堂與大學(xué)慕課等線上教學(xué)工具技術(shù)要領(lǐng)，充分利用線上教學(xué)優(yōu)勢(shì)，及時(shí)同學(xué)生交流互動(dòng)，增強(qiáng)線上教學(xué)能力和水平，按照金課標(biāo)準(zhǔn)，打造線上思政金課。

總之，思想性、理論性和親和力、針對(duì)性既是高校思政課改革創(chuàng)新的必要前提，也是高校思政課改革創(chuàng)新的四重向度。脫離四重向度的思政課改革創(chuàng)新將會(huì)迷失方向，走向歧途。深刻把握高校思政課改革創(chuàng)新四重向度的內(nèi)在邏輯，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，打造思想上有高度、理論上有深度、情感上有溫度、現(xiàn)實(shí)上有效度的課堂，切實(shí)提高學(xué)生抬頭率和點(diǎn)頭率。

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基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究）“中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦研究”（19JD710069）的階段性成果;山東省學(xué)校思政課教學(xué)改革項(xiàng)目“習(xí)近平中醫(yī)藥發(fā)展重要論述三進(jìn)中醫(yī)藥院校思政課探索”（SDS2020B09）階段性成果;山東省本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中醫(yī)藥文化融入思想政治理論課的探索與實(shí)踐”（Z2021301）階段性成果

作者簡(jiǎn)介：曹鴻勇（1979-），男，漢族，山東濟(jì)寧人，博士在讀，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

通信作者：郭鵬（1981-），女，漢族，山東蘭陵人，博士，副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。