孫冬冬 劉云青

聲樂(lè)，這一最為普及的音樂(lè)藝術(shù)門(mén)類，早已成為人們不可或缺的音樂(lè)活動(dòng)之一。以往無(wú)論是業(yè)內(nèi)還是業(yè)外，對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知僅停留在創(chuàng)作和演唱兩個(gè)方面，不自覺(jué)地忽視了聲樂(lè)基礎(chǔ)理論這一重要組成部分，也正是因?yàn)槁晿?lè)基礎(chǔ)理論研究和掌握的不足，使聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展遇到了諸多瓶頸。伴隨聲樂(lè)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，聲樂(lè)理論研究得到了更多的關(guān)注，各種著述、教材、實(shí)踐成果層出不窮。從學(xué)習(xí)者的反饋來(lái)看，通過(guò)聲樂(lè)理論的學(xué)習(xí)，他們真正做到了知其然并知其所以然，讓自己的聲樂(lè)學(xué)習(xí)生涯受益無(wú)窮。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中構(gòu)建理論課程體系，全面開(kāi)展理論教學(xué)勢(shì)在必行。藝術(shù)院校作為聲樂(lè)教育的主陣地和排頭兵，更應(yīng)率先垂范，通過(guò)該體系的構(gòu)建與實(shí)施，全面提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的聲樂(lè)人才，為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、聲樂(lè)理論課程體系的內(nèi)涵

課程體系是指同一專業(yè)不同課程的總和。不同課程之間有著密切的聯(lián)系，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，并有著相同的總目標(biāo)。具體到聲樂(lè)理論課程體系而言，是指聲樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)者除了演唱實(shí)踐外應(yīng)掌握的理論知識(shí)。這些理論知識(shí)以課程的形式呈現(xiàn)出來(lái)便是“聲樂(lè)理論基礎(chǔ)”“聲樂(lè)藝術(shù)史”“聲樂(lè)美學(xué)”“經(jīng)典聲樂(lè)作品賞析”等。課程的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)各不相同，但均以提升學(xué)生的聲樂(lè)理論水平為總目標(biāo)。

從體系的構(gòu)成角度而言，聲樂(lè)理論課程體系主要包含以下幾個(gè)方面：第一是課程體系目標(biāo)，即明確課程體系的必要性。通過(guò)多門(mén)課程的開(kāi)設(shè)，要達(dá)到怎樣的教學(xué)效果。聲樂(lè)理論課程的目標(biāo)也是十分明確的，就是提升學(xué)生的理論水平，改變以往教學(xué)中重實(shí)踐輕理論的傾向；第二是課程體系標(biāo)準(zhǔn)，即課程實(shí)施的指導(dǎo)性文件。目前，尚未有專門(mén)針對(duì)聲樂(lè)理論課程體系的指導(dǎo)性文件，但是課程體系構(gòu)建與實(shí)施有著充分的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；第三是課程體系原則，即按照怎樣的基本原則開(kāi)設(shè)課程，讓多項(xiàng)原則成為課程開(kāi)設(shè)的基石與引領(lǐng)；第四是課程結(jié)構(gòu)，即不同課程之間的相互關(guān)系。聲樂(lè)理論課程之間的關(guān)系是十分密切的，每門(mén)課程都可以與其他課程形成良好的呼應(yīng)與互動(dòng)；第五是課程實(shí)施，即以怎樣的方法開(kāi)設(shè)課程，對(duì)此需要更多新的、靈活的教學(xué)方法應(yīng)用于教學(xué)中；第六是師資配備，即需要選擇具有何種素質(zhì)和能力的教師進(jìn)行教學(xué)，以保證教學(xué)的順利進(jìn)行。在以往關(guān)于高校理論課程的研究中，多從某一方面切入，進(jìn)行單項(xiàng)研究，整體性的研究尚不多見(jiàn)。對(duì)此本文將以聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)成為線索，對(duì)以上多個(gè)方面進(jìn)行探討。

二、藝術(shù)院校聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建及實(shí)施

藝術(shù)院校聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的需要，聲樂(lè)學(xué)科建設(shè)的需要，聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提升的需要。藝術(shù)院校聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施，應(yīng)依托科學(xué)的理論，依循一定的原則，設(shè)置科學(xué)合理的課程體系，應(yīng)用更多靈活、科學(xué)的教學(xué)方法，選配高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

(一)聲樂(lè)理論課程體系構(gòu)建與實(shí)施的必要性

藝術(shù)院校聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施，并非突發(fā)奇想和應(yīng)景跟風(fēng)，而是有著深刻必要性的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的需要。近現(xiàn)代以來(lái)，伴隨著歌劇、藝術(shù)歌曲等西方聲樂(lè)藝術(shù)形式傳入中國(guó)，中國(guó)的聲樂(lè)演唱理念和技法也更加多元化，不同的演唱者或以美聲、民族、通俗或原生態(tài)唱法為主，或?qū)⒍喾N唱法融會(huì)貫通，亦或是在不同的唱法之間切換自如、游刃有余，取得了良好的演唱效果，也形成了鮮明的個(gè)性化風(fēng)格。然而這個(gè)成果的獲得，更多的來(lái)源于教師的口傳心授和演唱者個(gè)人不斷的思考和嘗試。當(dāng)下我們僅看到了成功者，失敗者甚至導(dǎo)致發(fā)聲器官受到不可逆損害的也不在少數(shù)。所以在這種情況下，便凸顯了聲樂(lè)理論課程的重要性。這些課程從原理、審美、歷史等角度對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行的本質(zhì)分析，可以讓學(xué)習(xí)者分辨正誤優(yōu)劣，從聲樂(lè)學(xué)習(xí)一開(kāi)始就走在一條正確、科學(xué)的道路上，這對(duì)于中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的整體發(fā)展是大有裨益的。

第二，聲樂(lè)學(xué)科建設(shè)的需要。“新中國(guó)成立以來(lái)，伴隨著高等教育的發(fā)展，藝術(shù)院校都陸續(xù)開(kāi)設(shè)了聲樂(lè)專業(yè)，并在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，形成了較為穩(wěn)定和科學(xué)的教學(xué)體系，也先后培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀人才?！盵1]但是受到多重因素的影響，理論課程不足的現(xiàn)象卻一直沒(méi)有得到解決，這顯然有悖于聲樂(lè)藝術(shù)基本規(guī)律。聲樂(lè)藝術(shù)本身分為理論和實(shí)踐兩大部分，實(shí)踐課程是聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必修課，而理論課程的不足導(dǎo)致了學(xué)科體系構(gòu)建的不科學(xué)、不完善。反之，在發(fā)達(dá)國(guó)家的高校中，理論課程的地位不僅與實(shí)踐課程相同，而且具體的研究方向也更加豐富和細(xì)化，很多受制于生理?xiàng)l件難以在演唱方面獲得突破的學(xué)生，可以將聲樂(lè)理論研究作為新的研究方向，從而有力推動(dòng)了就業(yè)，也使聲樂(lè)理論與實(shí)踐的關(guān)系處于良性循環(huán)狀態(tài)。新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著中國(guó)聲樂(lè)在世界舞臺(tái)影響力的提升，以及國(guó)內(nèi)外藝術(shù)院校交流的密切，作為全國(guó)聲樂(lè)教育的領(lǐng)頭羊，藝術(shù)院校應(yīng)該也必須及時(shí)補(bǔ)足這個(gè)短板，與國(guó)際接軌，為中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派的構(gòu)建和中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)全面走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提升的需要。教學(xué)質(zhì)量是課程開(kāi)設(shè)的金標(biāo)準(zhǔn)。開(kāi)設(shè)什么課程、開(kāi)設(shè)到何種程度，都要以教學(xué)質(zhì)量的提升作為根本參照。聲樂(lè)理論課程也是如此，之所以要盡快完善這一體系，也是針對(duì)當(dāng)下聲樂(lè)教學(xué)中諸多不合理、不科學(xué)的現(xiàn)象。藝術(shù)院校聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生主要來(lái)自于高中，而且是專業(yè)水平相對(duì)出色的學(xué)生。但即便是從中學(xué)、甚至小學(xué)便開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生，他們也僅僅是將聲樂(lè)作為一門(mén)音樂(lè)特長(zhǎng)，畢竟還有繁重的文化課學(xué)習(xí)任務(wù)。如果在高考時(shí)選了專業(yè)路線，則會(huì)在考前進(jìn)行突擊式訓(xùn)練，該階段的訓(xùn)練也是以高強(qiáng)度的演唱實(shí)踐為主?！霸谶M(jìn)入大學(xué)校門(mén)前，學(xué)生的聲樂(lè)理論和實(shí)踐水平處于嚴(yán)重的不對(duì)等狀態(tài)，沒(méi)有聲樂(lè)理論概念的學(xué)習(xí)者更是司空見(jiàn)慣?！盵2]換言之，就是經(jīng)過(guò)高考后順利進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，除了具有一定的演唱能力外，對(duì)聲樂(lè)理論幾乎一無(wú)所知，反而延續(xù)了之前的一些錯(cuò)誤觀念和行為，如一味模仿名家演唱、不顧個(gè)人生理?xiàng)l件一味拔高音域等，這種開(kāi)端下的后續(xù)學(xué)習(xí)效果可想而知。所以盡快讓學(xué)生知道怎樣演唱才是正確和科學(xué)的，應(yīng)是藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)的第一課。這也是破解當(dāng)前教學(xué)質(zhì)量提升瓶頸的關(guān)鍵所在。

(二)聲樂(lè)理論課程體系構(gòu)建與實(shí)施的理論基礎(chǔ)

其一，哲學(xué)基礎(chǔ)。藝術(shù)院校聲樂(lè)理論課程體系構(gòu)建應(yīng)該以馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)要求挖掘和總結(jié)聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，以這個(gè)本質(zhì)規(guī)律為指導(dǎo)進(jìn)行課程設(shè)置與實(shí)施；同時(shí)也要緊密聯(lián)系實(shí)踐，突出理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性，在反復(fù)實(shí)踐中不斷修正和豐富理論本身。科學(xué)主義哲學(xué)則要求尊重客觀事實(shí)，關(guān)注理論有效性的發(fā)揮，同時(shí)注意新形勢(shì)、新要求的變化，做到與時(shí)俱進(jìn)。

其二，心理學(xué)基礎(chǔ)。聲樂(lè)藝術(shù)本身與心理學(xué)有著密切的聯(lián)系，所以聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施也應(yīng)以心理學(xué)作為基礎(chǔ)之一，特別是人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)主要研究人的需求、情緒、情感、責(zé)任等人性層面的問(wèn)題，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。要在充分考慮學(xué)生心理發(fā)育水平和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生的主體性地位，關(guān)注學(xué)生的興趣、意愿等訴求，力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生都得到針對(duì)性的培養(yǎng)。

其三，美學(xué)基礎(chǔ)。聲樂(lè)藝術(shù)有其自身的審美特點(diǎn)，聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施，也應(yīng)與聲樂(lè)藝術(shù)的審美特點(diǎn)相契合。如聲樂(lè)藝術(shù)的形式美感，體現(xiàn)在歌唱語(yǔ)言、舞臺(tái)表演、服飾道具等多個(gè)方面，要求演唱者字正腔圓、臺(tái)風(fēng)自然、服飾得體。又如聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容美感，體現(xiàn)在聲樂(lè)作品的主題、情感、風(fēng)格等多個(gè)方面，要求演唱者通過(guò)深入的作品分析，選擇合理的技術(shù)將其音符化為聲音，獲得與觀眾的情感共鳴。而聲樂(lè)理論課程就應(yīng)包含這些方面的內(nèi)容，真正讓學(xué)生知道怎樣做、做到什么程度等，以真正發(fā)揮理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

(三)聲樂(lè)理論課程體系構(gòu)建與實(shí)施的基本原則

基本原則的確立，可以保證各項(xiàng)工作都在合理和有序的范圍內(nèi)。藝術(shù)院校聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施，也需要依循一定的原則。首先，可行性原則。課程體系的構(gòu)建與實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)人力、物力、財(cái)力等均有著相應(yīng)的需求，高校應(yīng)首先考慮本校的教學(xué)環(huán)境、師資隊(duì)伍、教材編制等，是否滿足了基本需求，還需要在哪些方面進(jìn)行完善等，從而為后續(xù)工作筑牢基礎(chǔ)。其次，應(yīng)用性原則。即對(duì)課程體系構(gòu)建和實(shí)施的必要性、價(jià)值意義、具體效果的綜合研判。要通過(guò)該課程體系使當(dāng)下聲樂(lè)教學(xué)中的哪些問(wèn)題得到針對(duì)性解決，學(xué)生通過(guò)對(duì)多門(mén)課程的學(xué)習(xí)可以獲得哪些方面的提升等。特別是在聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生就業(yè)方向多元化的當(dāng)下，要適當(dāng)擴(kuò)展應(yīng)用的范圍，便于學(xué)生的就業(yè)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如聲樂(lè)理論課程的學(xué)習(xí)，基本目標(biāo)是讓學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲原理，了解聲樂(lè)藝術(shù)文化等，現(xiàn)在則可以擴(kuò)展到教學(xué)層面，即不僅學(xué)生掌握了相應(yīng)的知識(shí)和原理，還可以傳授給更多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，實(shí)現(xiàn)從“會(huì)”到“教”的轉(zhuǎn)變。第三，聯(lián)系性原則。藝術(shù)院校聲樂(lè)理論課程體系的聯(lián)系性包含兩方面。一方面是理論課程體系與歌唱實(shí)踐的聯(lián)系。之所以進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，目的就在于更好地作用于實(shí)踐。因此，理論學(xué)習(xí)要與歌唱實(shí)踐緊密結(jié)合，充分發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；另一方面是理論課程體系之間的聯(lián)系。無(wú)論是“聲樂(lè)藝術(shù)史”“歌唱原理”還是“嗓音保健”，理論課程之間也是有著密切聯(lián)系的，要求教師善于根據(jù)教學(xué)實(shí)際內(nèi)容，將不同課程之間的內(nèi)容進(jìn)行整合，使之互為補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起整體的歌唱認(rèn)識(shí)和思維。第四，學(xué)科性原則。聲樂(lè)以人體的多項(xiàng)器官為樂(lè)器，通過(guò)科學(xué)的發(fā)聲方法唱出優(yōu)美的聲音。其獨(dú)特性是顯而易見(jiàn)的，即其中的“人”，既是表演者，同時(shí)也是“樂(lè)器”的擁有者和使用者，這是區(qū)別于其他音樂(lè)藝術(shù)形式最顯著的特點(diǎn)。因此，聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施及目標(biāo)選擇，也要立足于學(xué)科特點(diǎn)，從根本上保證教學(xué)效果。

(四)聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)成

近年來(lái)，伴隨著高校聲樂(lè)教學(xué)的整體發(fā)展，聲樂(lè)理論課程的重要性凸顯，也結(jié)合實(shí)際開(kāi)設(shè)了多門(mén)課程，獲得了良好的教學(xué)效果。聲樂(lè)理論課程體系本身是較為豐富的，在具體構(gòu)成方面也沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，課程數(shù)量和類型還應(yīng)以高校教學(xué)實(shí)際情況為先決條件。

1.聲樂(lè)基礎(chǔ)理論

要通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正明白聲樂(lè)藝術(shù)是什么，如何科學(xué)、正確的歌唱。具體內(nèi)容包含歌唱器官的基本構(gòu)造、發(fā)聲的基本原理、歌唱呼吸狀態(tài)的形成、共鳴腔體的運(yùn)用、喉頭位置的安放等?！奥晿?lè)藝術(shù)的特殊性就在于人既是歌唱樂(lè)器的擁有者，也是使用者。自己身體的內(nèi)部器官看不到又摸不著，是很難控制的?！盵3]“打開(kāi)腔體”“穩(wěn)定喉頭”“頭腔共鳴”等，在不同學(xué)習(xí)者的腦海中分別有著不同的畫(huà)面映射。聲樂(lè)基礎(chǔ)理論這門(mén)課程開(kāi)設(shè)的目的和意義就在于，以盡可能科學(xué)、直觀的形式，將學(xué)生腦海中的畫(huà)面形象化、規(guī)范化，讓學(xué)生明確標(biāo)準(zhǔn)，即便暫時(shí)做不到，至少也可以朝著科學(xué)的方向努力。

2.聲樂(lè)藝術(shù)史

聲樂(lè)藝術(shù)在中西方均有著悠久的歷史。正所謂“前事不忘后事之師”。每一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)該對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)史有所了解，特別是自聲樂(lè)藝術(shù)誕生和確立以來(lái)，無(wú)論是創(chuàng)作、演唱還是教學(xué)，都始終處于變化和發(fā)展中。對(duì)于每一次變化成因的了解，就是一個(gè)審視和思考的過(guò)程。以民族歌劇唱段的演唱為例，為什么提倡在演唱中適當(dāng)借鑒民族歌劇和戲曲唱法？單純使用美聲唱法難道行不通嗎？通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)史則可以了解民族歌劇是歌劇傳入中國(guó)后，中國(guó)音樂(lè)工作者對(duì)其進(jìn)行民族化改造的碩果，在素材和技法方面，大量借鑒了民歌、民樂(lè)、戲曲、曲藝等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如果演唱者單純使用美聲唱法，則很難表現(xiàn)出唱段特有的民族風(fēng)格，最終的演唱效果也不會(huì)理想。學(xué)生明白了這一點(diǎn)，便會(huì)主動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的完善。

3.聲樂(lè)表演基礎(chǔ)

“演唱”包含表演和歌唱兩部分，受到歷史等多重因素影響，多數(shù)學(xué)生雖然掌握了一定的歌唱技法，但在表演方面卻普遍存在不足，一到公演時(shí)就會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮等狀態(tài)，舞臺(tái)表現(xiàn)也不盡如人意。通過(guò)聲樂(lè)表演基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生知道在演唱不同形式的聲樂(lè)作品時(shí)，應(yīng)該做好怎樣的準(zhǔn)備，包含心理準(zhǔn)備、登臺(tái)謝幕、服飾扮相、肢體運(yùn)用、舞臺(tái)突發(fā)事件處理等，以此作為個(gè)人表演的總指導(dǎo)，便可以在很大程度上避免一些不良狀況的發(fā)生。

4.聲樂(lè)作品創(chuàng)作與演唱分析

聲樂(lè)作品是聲樂(lè)藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)典聲樂(lè)作品的創(chuàng)作與演唱分析是必不可少的。可以精選中西聲樂(lè)藝術(shù)史上不同時(shí)期的代表性作品供學(xué)生品鑒。“教師應(yīng)詳細(xì)講解聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作者的個(gè)人信息、作品的主題內(nèi)涵、情感表現(xiàn)等，并重點(diǎn)對(duì)名家的演唱進(jìn)行解讀，分析其技術(shù)運(yùn)用、舞臺(tái)表現(xiàn)、演唱風(fēng)格等?！盵4]除上述四門(mén)課程外，還可以結(jié)合實(shí)際開(kāi)設(shè)聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)、嗓音保健等課程，而且不同課程之間并非孤立存在，而是互為聯(lián)系和依托的，要求教師善于發(fā)掘不同課程之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，使之成為一個(gè)整體，引導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，使聲樂(lè)理論課程的整體效應(yīng)得到充分發(fā)揮。

(五)聲樂(lè)理論課程體系構(gòu)建與實(shí)施的教學(xué)方法

以往藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)方法，普遍以口傳心授法為主，這是一種適用于技能教學(xué)的方法，可以最大化的保證每一個(gè)學(xué)生得到針對(duì)性培養(yǎng)。但是受到師資、場(chǎng)地、設(shè)施等的限制，聲樂(lè)理論課程顯然不能采用一對(duì)一的口傳心授，而是以集體教學(xué)為主。同時(shí)，考慮到聲樂(lè)理論教學(xué)內(nèi)容有其特殊性，集體教學(xué)也不能單純地采用講述式方法。傳統(tǒng)的講述式方法在很大程度上忽視了學(xué)生的主體性地位，教學(xué)效果相對(duì)有限。應(yīng)將更多靈活多樣的教學(xué)方法應(yīng)用于教學(xué)中。

首先是對(duì)話式教學(xué)法。這是一種在國(guó)內(nèi)外獲得普遍認(rèn)可的教學(xué)方法，特點(diǎn)在于尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位，師生雙方以對(duì)話、交流的方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)，這種方法尤其適用于聲樂(lè)理論教學(xué)。以自己的發(fā)聲器官為樂(lè)器，唱出美妙的聲音絕非易事，很多學(xué)生都面臨不同的困惑，而且很難用語(yǔ)言將這種困惑表達(dá)清楚。通過(guò)對(duì)話式教學(xué)法的運(yùn)用，學(xué)生有了更多表達(dá)自身感受和意愿的機(jī)會(huì)，而教師則可以收集和總結(jié)與這位同學(xué)相似的情況，從聲樂(lè)理論的角度與學(xué)生進(jìn)行探討，既提升了教學(xué)的針對(duì)性，也有效解決了教學(xué)資源問(wèn)題。

其次是講述示范法。講述示范法是一對(duì)一授課時(shí)常用的方法，同樣適用于理論教學(xué)中。關(guān)鍵在于示范與理論講述的結(jié)合。特別是在一些理論較為枯燥和抽象時(shí)，更凸顯了示范的重要性。比如在講解發(fā)聲原理時(shí)，教師可以先擺出真人發(fā)聲器官標(biāo)本，引起學(xué)生對(duì)人體發(fā)聲奧秘的興趣。在講到喉頭位置時(shí)，教師可以親自示范不同喉頭位置對(duì)音色的影響。讓學(xué)生獲得兩者對(duì)應(yīng)關(guān)系的感性認(rèn)識(shí)，然后再結(jié)合教具形成理性認(rèn)識(shí)，并主動(dòng)應(yīng)用于歌唱實(shí)踐中。要求教師的示范要準(zhǔn)確、到位并具有針對(duì)性，不能流于形式，為了示范而示范。

再次是合作學(xué)習(xí)法。合作素質(zhì)與能力已經(jīng)成為了當(dāng)代必備的知識(shí)與能力。特別是對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生而言，從就業(yè)實(shí)際狀況來(lái)看，真正能夠成為獨(dú)唱演員的學(xué)生寥寥無(wú)幾，更多的還是從事合唱、聲樂(lè)培訓(xùn)類工作，由此也凸顯出了合作素質(zhì)與能力的重要性。加之以往教學(xué)普遍采用一對(duì)一模式，學(xué)生普遍缺乏合作的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在聲樂(lè)理論教學(xué)中，教師可以通過(guò)課題設(shè)置讓學(xué)生以合作的形式去完成。以經(jīng)典民族歌劇賞析為例，其內(nèi)容涵蓋民族歌劇的發(fā)展歷史、主要唱段的演唱技術(shù)和風(fēng)格、不同演唱者的演唱特點(diǎn)等。對(duì)此，可以讓學(xué)生自主組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，分工明確、群策群力。有的負(fù)責(zé)收集民族歌劇的文本和音視頻資料，有的負(fù)責(zé)分析演唱者的技術(shù)和風(fēng)格，有的負(fù)責(zé)演唱，在大家的共同努力下高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也使學(xué)生意識(shí)到了合作的重要性。這對(duì)其今后的個(gè)人發(fā)展是大有裨益的。

(六)聲樂(lè)理論課程體系構(gòu)建與實(shí)施的師資選配

教師在課程體系構(gòu)建與實(shí)施過(guò)程中的重要性是不言自明的，聲樂(lè)理論課程兼具多重屬性，對(duì)教師的觀念、素質(zhì)、能力有著較高的要求。

1.教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，從目前的實(shí)際情況來(lái)看，需要聲樂(lè)教師實(shí)現(xiàn)兩方面的觀念突破。第一是真正認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)理論的重要性?！岸鄶?shù)藝術(shù)院校的聲樂(lè)教師，與面前的學(xué)生都走過(guò)了一條相似甚至相同的求學(xué)之路?！盵5]換言之就是他們?cè)谇髮W(xué)過(guò)程中，沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)理論，既缺少對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)，也缺少相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。所以需要教師首先轉(zhuǎn)變觀念，明確聲樂(lè)課程的地位和作用，并通過(guò)自學(xué)、培訓(xùn)等方式及時(shí)充實(shí)自身，滿足教學(xué)的需要。第二是要求教師要從“一對(duì)一”或“小組課”的教學(xué)體系中抽離出來(lái)，去適應(yīng)集體課的需要。以往藝術(shù)院校的聲樂(lè)教學(xué)多以“一對(duì)一”或“一對(duì)幾”的模式為主，而聲樂(lè)理論課程則是以集體課的形式進(jìn)行，兩者有著較大差別，需要教師提前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，如整體的課堂設(shè)計(jì)、課件制作、互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用等，以盡快把握集體課教學(xué)的特點(diǎn)，不斷提升教學(xué)效率，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都得到針對(duì)性的理論培養(yǎng)。

2.教師應(yīng)具有較為豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備

聲樂(lè)理論課程涉及眾多學(xué)科的知識(shí)，歷史、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等，如科學(xué)的發(fā)聲，便與心理學(xué)、生理學(xué)有著密切的聯(lián)系，呈現(xiàn)出涵蓋廣泛、交叉性強(qiáng)的特點(diǎn)。由此也對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備提出了新的要求，即教師應(yīng)是一個(gè)博學(xué)者，應(yīng)對(duì)與聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的各個(gè)學(xué)科知識(shí)均有所涉獵，并善于用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，盡可能避免出現(xiàn)知識(shí)盲區(qū)?！敖處熢谡莆找约皞魇诨纠碚撝R(shí)的基礎(chǔ)上，還要不斷開(kāi)拓自己的視野，把握學(xué)科發(fā)展前沿，業(yè)務(wù)能力上做到與時(shí)俱進(jìn)。”[6]以常見(jiàn)的舞臺(tái)緊張為例，這既是一個(gè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題，也是一個(gè)心理問(wèn)題。如果教師具備相應(yīng)的心理學(xué)知識(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極暗示的心理方法有效解決。因此，教師也應(yīng)樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的理念，教師知識(shí)儲(chǔ)備越豐厚，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知也就越廣博，面對(duì)教學(xué)中的常見(jiàn)問(wèn)題時(shí)可以選擇更多的切入點(diǎn)，獲得事半功倍的教學(xué)效果。

3.教師應(yīng)具有良好的課程教學(xué)能力

相對(duì)于“一對(duì)一”小課而言，聲樂(lè)理論課程教學(xué)的要求更高，需要教師以良好的精神狀態(tài)、得體的言談舉止、大方的衣著妝容等，展示出良好的氣質(zhì)風(fēng)貌和文化修養(yǎng)。精心備課，認(rèn)真講解和示范，“如果教學(xué)中出現(xiàn)了意外狀況，可以在第一時(shí)間內(nèi)予以及時(shí)有效的處理，保證教學(xué)的順利進(jìn)行?！盵7]同時(shí)兼顧個(gè)性化的學(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性。

總之，在藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)已整體步入成熟時(shí)期的當(dāng)代，在打破聲樂(lè)教學(xué)重實(shí)踐輕理論這一瓶頸后，無(wú)論是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的整體發(fā)展、聲樂(lè)學(xué)科建設(shè)，還是學(xué)生的就業(yè)和未來(lái)發(fā)展，都會(huì)迎來(lái)新的突破。對(duì)此本文從聲樂(lè)理論課程體系構(gòu)建與實(shí)施的必要性、體系的構(gòu)成、教學(xué)方法和師資建設(shè)等方面進(jìn)行了全面論述，旨在起到一定的啟示和借鑒作用。聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與實(shí)施絕非一朝一夕之功和一人一己之力，而是一個(gè)長(zhǎng)期和系統(tǒng)的過(guò)程。通過(guò)聲樂(lè)理論課程體系的構(gòu)建與落實(shí)，藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)也必將開(kāi)辟出全新的天地，并為中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的整體發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。