張利杰 馬召偉

（塔里木大學 馬克思主義學院 新疆 阿拉爾 843300）

全面建設社會主義現(xiàn)代化強國是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總任務之一。中國共產(chǎn)黨自成立以來，經(jīng)過百余年的艱辛探索，不斷將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，逐步形成了關于中國現(xiàn)代化建設的科學理論，成功走出了一條通往現(xiàn)代化強國的復興之路。在中國式現(xiàn)代化建設的艱辛探索中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的經(jīng)驗，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供了理論遵循和實踐指南。

一、現(xiàn)代化相關概念的界定

（一）現(xiàn)代化

馬克思曾說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！盵1]（P222）作為生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，現(xiàn)代化不僅是人類社會不斷演進的必然過程，也是人類文明發(fā)展進步的重要體現(xiàn)。近年來，現(xiàn)代化作為一個具有人類共同價值的概念受到廣泛關注，但對現(xiàn)代化概念的理解和闡釋并沒有達成普遍的共識。從空間角度來看，現(xiàn)代化最早產(chǎn)生于歐洲西部，伴隨著航海大發(fā)現(xiàn)和資本主義的殖民掠奪最終成為了全球性的社會變革。從時間維度來看，經(jīng)歷了十四到十六世紀文藝復興和宗教改革思想洗禮的歐洲，逐漸擺脫了黑暗中世紀的宗教壓迫。人類歷史發(fā)展的焦點開始由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉向現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)文明成為了人類文明的重要組成部分，并引起了人類社會結構的全方位變革。隨著人類社會現(xiàn)代化進程的不斷推進，許多學者針對現(xiàn)代化概念給出了自己的理解，如現(xiàn)代化是工業(yè)化的發(fā)展、現(xiàn)代化等同于西方現(xiàn)代化等。以上看法站在不同的角度嘗試對現(xiàn)代化進行了一定的論證，但并不能完全準確地概括出現(xiàn)代化的真正內涵。馬克思主義認為，現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然結果，但不能將現(xiàn)有工業(yè)化國家的發(fā)展模式視為其他落后國家的必由之路，落后國家必須立足本國具體實際的發(fā)展狀況，清楚地認識自身國家的經(jīng)濟發(fā)展過程及其未來趨勢。資本主義在實現(xiàn)人類社會工業(yè)化的過程中起到了重要作用，但工業(yè)化快速發(fā)展也帶來了現(xiàn)代化矛盾和災難。綜合上述觀點，本文將現(xiàn)代化定義為人類社會向前和向更高階段發(fā)展的一種持續(xù)的、系統(tǒng)的變遷過程和發(fā)達狀態(tài)，是具有時代性和民族性的良性發(fā)展過程。

（二）中國式現(xiàn)代化

中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)。[2]（P164）新中國的成立，使中華民族徹底擺脫了三座大山的壓迫，獲得真正自由的中國人民開始了在中國共產(chǎn)黨的領導下獨立探索中國現(xiàn)代化的新征程。改革開放以來，面對國內外局勢的風云變幻，黨領導人民審時度勢，順應世界發(fā)展大潮，提出了“中國特色社會主義道路”的概念。從理論上闡述，中國特色社會主義道路是中國式現(xiàn)代化的具體實現(xiàn)路徑。中國式現(xiàn)代化核心內容在于中國式及其所體現(xiàn)的中國特色和包含的中國元素。中國式現(xiàn)代化的概念是相對于已有現(xiàn)代化模式而言的，既遵循了世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又注重“走自己的路”，是一條切合中國實際的現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化的本質是社會主義現(xiàn)代化，即在中國共產(chǎn)黨的領導下，立足于中國具體國情，充分發(fā)揮社會主義制度的巨大優(yōu)勢來實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標。中國式現(xiàn)代化道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，是社會主義理論與中國具體實際相結合的成果。中國式現(xiàn)代化也拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

二、近代中國現(xiàn)代化的早期探索及啟示

1840年，鴉片戰(zhàn)爭徹底摧毀了腐朽清政府的天朝美夢，英國人的堅船利炮打開了這個沒落王朝塵封的大門，伴隨著喪權辱國條約的簽訂，中國被迫開啟了現(xiàn)代化的探索進程。西方的侵略使一些地主階級的知識分子開始覺醒，以魏源、林則徐為代表的地主階級知識分子主張學習西方，了解世界，提出了“師夷長技以制夷”的主張。盡管這些主張仍具有封建地主階級的狹隘性，但對于后來的洋務自強運動和康梁維新變法起到了十分積極的推進作用。為了挽救日漸衰微的大清王朝，李鴻章等地主階級洋務派主張優(yōu)先學習西方先進軍事技術，洋務派以“自強”“求富”為口號，先后創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)，開辦新式學堂和派遣留學生出國學習，但洋務運動并未讓中國富強，過分重視軍事技術的畸形發(fā)展道路最終以甲午海戰(zhàn)的慘敗而破產(chǎn)。甲午海戰(zhàn)的慘敗使一部分知識分子認識到國家制度的落后是中國進步的最大阻礙，并逐漸形成了以康梁為首的維新派。維新派主張效法日本，實行君主立憲，施行自上而下的社會變革，大力發(fā)展資本主義工商業(yè)。維新派的變法主張雖有利于推進沒落清王朝革新自強，但最終因封建勢力的鎮(zhèn)壓慘遭失敗。不論是封建地主階級的器物革新還是維新運動的變法圖志，本質都是以維護清王朝的封建統(tǒng)治為前提的，并沒有看到現(xiàn)代化對社會發(fā)展的重要性。改良主義的接連失敗使國人意識到要想實現(xiàn)國家富強，腐朽的封建制度是實現(xiàn)現(xiàn)代化的最大障礙，必須以暴力革命鏟除封建制度的束縛。1911年，辛亥革命爆發(fā)，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派提出了現(xiàn)代化發(fā)展的新途徑。革命派主張推翻封建君主的專制統(tǒng)治，實施共和體制，主張發(fā)展資本主義生產(chǎn)。1912年，清帝退位，統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主制度徹底結束。然而，革命的勝利果實很快落在了軍閥袁世凱手中，資產(chǎn)階級民主共和的現(xiàn)代化之路就此失敗。

面對近代中國的內憂外患，無數(shù)有志之士不斷探索救國之路，從魏源等人睜眼看世界到封建地主階級的器物革新，從康梁變法維新到革命派的暴力革命，都在推動著中國現(xiàn)代化早期探索的層層深入，也不斷加深了國人對現(xiàn)代化的認識與理解。然而，洋務運動試圖繼續(xù)維護清王朝封建統(tǒng)治，一味學習西方軍事器物，片面強調軍事技術發(fā)展，不懂得制度腐朽才是國家現(xiàn)代化的最大阻礙。康梁等維新派雖主張變革圖新，終因實力薄弱，缺乏堅強的領導核心慘遭失敗。孫中山領導的革命派雖推翻了封建帝制，為推進現(xiàn)代化掃清了障礙，但革命行動缺乏堅實的民眾基礎，革命的勝利果實很快被軍閥竊取。中國現(xiàn)代化早期的探索對于推進近代中國現(xiàn)代化發(fā)展進程起到了重要作用，為中國現(xiàn)代化的探索提供了寶貴的經(jīng)驗與啟示。一是推進現(xiàn)代化建設，必須要有科學的理論指導?？茖W的理論是時代的聲音，也是社會實踐的先導。以“中學為體，西學為用”思想為指導的晚清洋務派，雖然在西方進步思想的傳播和強化民族整合性等方面起到了一定的促進作用，但其試圖通過簡單地移植西方現(xiàn)代化模式來達到維護封建統(tǒng)治目的，注定遭受失敗。二是推進現(xiàn)代化建設，必須要有堅強的政治領導核心。清政府的腐敗無能和粗暴干涉是造成清末現(xiàn)代化多次嘗試失敗的根本原因。只有在堅強的政治領導下，現(xiàn)代化建設才能夠全面展開，才能有持續(xù)的實踐動力。三是推進現(xiàn)代化建設，必須要有廣泛的群眾基礎。無論是康梁的維新運動還是孫中山領導的暴力革命，終究是上層知識分子的艱辛探索，并沒有得到人民群眾的理解與支持。四是推進現(xiàn)代化建設，必須立足本國國情，探索一條符合我國國情的現(xiàn)代化建設之路。近代中國的現(xiàn)代化探索，總是一味學習西方發(fā)展資本主義，卻忽略了近代中國是一個缺乏資本主義生長土壤的積貧積弱的農(nóng)業(yè)大國的基本事實。歷史總是在看似偶然的進程中體現(xiàn)著必然。1917年，十月革命的勝利誕生了第一個社會主義政權。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播和工人運動的開展，中國共產(chǎn)黨應運而生。從此，推進中國現(xiàn)代化建設的復興之任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上。

三、中國共產(chǎn)黨推進中國式現(xiàn)代化建設的理論淵源

（一）馬克思、恩格斯的現(xiàn)代化思想

馬克思、恩格斯生活于資本主義現(xiàn)代化飛速發(fā)展的時代，親身經(jīng)歷了資本主義對歐洲主要國家社會結構的重新塑造。在馬克思、恩格斯的相關著作中，對于“現(xiàn)代化”一詞并沒有明確的表達，但已經(jīng)形成“現(xiàn)代”“現(xiàn)代生產(chǎn)方式”等科學概念。在對資本主義社會的研究和革命的領導實踐過程中，馬克思、恩格斯逐漸形成了系統(tǒng)的現(xiàn)代化思想。一是生產(chǎn)力是現(xiàn)代化發(fā)展的根本動力。馬克思、恩格斯認為生產(chǎn)力的發(fā)展是推進社會進步和滿足人民需求的根本動力，并充分肯定了資本主義在促進生產(chǎn)力發(fā)展過程中所起到的重要作用。資本主義所創(chuàng)造的生產(chǎn)力沖破了封建宗法關系的束縛，使物質生產(chǎn)變成了一種具有創(chuàng)造力的活動，使人類的社會生活逐步走向了集中。值得一提的是，馬克思、恩格斯并沒有表明資本主義現(xiàn)代化是人類社會走向現(xiàn)代化的唯一模式。二是對于世界現(xiàn)代化歷史進程的思考。伴隨著資本主義的不斷擴張，航海技術和通訊工具的發(fā)展，不同國家和民族之間的交往得以不斷加強，人類社會的發(fā)展逐步打破了地域的界限。無論是物質生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)都開始具有了世界性，不同民族的多元特性在各自促進現(xiàn)代化建設的進程中得以充分體現(xiàn)。在這個過程中，不同的民族在聯(lián)系和交往中不斷融合，人類前所未有地拉近了距離。三是科學技術推進現(xiàn)代化進程的思想。馬克思、恩格斯突出強調了科學技術對于生產(chǎn)力發(fā)展的極端重要性。物質資料的生產(chǎn)取決于科學的一般水平和技術的進步，或者說取決于這種科學在生產(chǎn)上的運用。科學技術產(chǎn)生于社會的需要，馬克思、恩格斯認為科學技術在成為促進生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素的同時也改變著社會關系。四是實現(xiàn)人的全面發(fā)展是人類社會現(xiàn)代化的價值追求。馬克思在《1844 年經(jīng)濟學哲學手稿》中提出，到共產(chǎn)主義時期，人將作為一個完整的人占有自己的全面的本質。人是現(xiàn)代化進程中的主體，更是現(xiàn)代化的推動者，現(xiàn)代化所帶來的物質財富的極大豐富和自由時間的大大延長將為每個人自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

（二）列寧的現(xiàn)代化建設思想

1917年，列寧領導的布爾什維克黨取得了俄國十月革命的勝利。由于俄國資本主義發(fā)展滯后，革命勝利后的俄國與馬克思、恩格斯發(fā)展社會主義的設想并不相符。列寧等布爾什維克黨人立足于俄國具體國情，形成了許多關于俄國現(xiàn)代化建設的思想。一是關于優(yōu)先發(fā)展先進生產(chǎn)力的思想。在蘇維埃政權成立初期，不僅要克服戰(zhàn)爭給予蘇維埃政權的重大創(chuàng)傷，也要面對國內外敵對勢力對新生政權產(chǎn)生的威脅。列寧指出，“要完成這一事業(yè)，必須大大發(fā)展生產(chǎn)力”。[3]（P11）認為大力發(fā)展生產(chǎn)力是維護社會主義制度的堅實基礎，要充分發(fā)揮蘇維埃社會主義的制度優(yōu)勢，在實現(xiàn)社會穩(wěn)定的同時實現(xiàn)物質產(chǎn)品的極大豐富。二是關于利用資本主義合理因素進行社會主義現(xiàn)代化建設的思想。列寧認為“社會主義能否實現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進步的東西結合得好壞”，[4]（P492）提出要充分利用資本主義先進技術逐步構建現(xiàn)代化工業(yè)體系，從而促進國家工業(yè)化和電氣化的快速發(fā)展，為蘇維埃社會主義建設奠定重要基礎，并主張學習資本主義市場經(jīng)濟，改變之前采取的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，開始實行新經(jīng)濟政策，利用市場和商品貨幣關系來擴大生產(chǎn)，改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。三是社會主義現(xiàn)代化的最終目標是共同富裕。列寧主張通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，實行按勞分配的分配制度，逐步向共產(chǎn)主義過渡。

四、中國共產(chǎn)黨推進中國式現(xiàn)代化建設的探索

中國的現(xiàn)代化肇始于鴉片戰(zhàn)爭時期。大英帝國的堅船利炮打開了日漸腐朽的大清帝國的大門，中國被迫卷入世界資本主義市場之中。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國對現(xiàn)代化的探索從未停止。1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，這是影響中國現(xiàn)代化進程的大事變。經(jīng)歷多年的戰(zhàn)爭和思想的淬煉，中國共產(chǎn)黨對于社會主義現(xiàn)代化的認識與理解越來越清晰。

（一）新民主主義革命時期關于建立現(xiàn)代化國家的探索

中國共產(chǎn)黨自成立起就以中華民族偉大復興為己任。雖然封建君主專制制度已葬身于革命者的炮火之中，但中國半殖民地半封建社會的性質仍未改變，中國仍處于四分五裂、軍閥割據(jù)的局面。由于帝國主義的入侵和大地主大資產(chǎn)階級的殘酷統(tǒng)治，中國現(xiàn)代化發(fā)展舉步維艱。中國共產(chǎn)黨清楚地認識到要想實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，推進現(xiàn)代化進程，就必須推翻壓在中國人民頭上的三座大山，團結社會各階層發(fā)展社會生產(chǎn)，為中國的工業(yè)化開辟道路。早在中共二大上中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)提出了“消除內亂、打倒軍閥，建設國內和平”的最低綱領，從而為現(xiàn)代化建設鋪平道路?？谷諔?zhàn)爭時期，面對日本帝國主義的侵略，中國共產(chǎn)黨提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量來取得戰(zhàn)爭的勝利。確保戰(zhàn)爭時期民族工業(yè)的發(fā)展，促進工業(yè)化發(fā)展是取得戰(zhàn)爭勝利實現(xiàn)民族獨立的重要物質基礎。1945年8月，抗日戰(zhàn)爭終于取得勝利，爭取和平，建立民主聯(lián)合政府成為了人民群眾的迫切希望，但是1946年，國民黨為了維系自身獨裁統(tǒng)治，公然撕毀雙十協(xié)定，棄民族利益于不顧，一意孤行對中共中原解放區(qū)發(fā)動戰(zhàn)爭，國共內戰(zhàn)爆發(fā)。為了早日取得戰(zhàn)爭的勝利，1947年9月中國共產(chǎn)黨通過了《中國土地法大綱》，主張用革命的方法推翻封建土地所有制，將占中國人口大多數(shù)的農(nóng)民從封建土地制度之下解放出來。一方面，土地革命的開展實現(xiàn)了農(nóng)民擁有土地的愿望；另一方面，農(nóng)民從封建土地制度之下解放出來，實現(xiàn)了人身自由，也為工業(yè)化進程提供了充足的勞動力資源。

（二）社會主義革命和建設時期關于社會主義現(xiàn)代化的探索

新中國成立初期，如何走上與中國國情相適應的社會主義建設道路成為迫切需要解決的問題。因此，黨中央決定向蘇聯(lián)學習，并提出了我國社會主義工業(yè)化的目標。1953年，經(jīng)過三年努力，國民經(jīng)濟得以恢復和發(fā)展，黨中央開始了社會主義工業(yè)化建設，并著手對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，即“一化三改”。1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會作政府工作報告，首次明確提出“四個現(xiàn)代化”的任務。1956年三大改造的完成，社會主義制度在我國基本確立。與此同時，蘇共二十大的召開開始了對斯大林模式的批判與否定，資本主義國家趁機掀起了反蘇的浪潮。在此影響下，中國共產(chǎn)黨也開始了對蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的反思。1956年，中共八大在北京召開，會議針對社會主義改造后的我國社會主要矛盾提出了富有創(chuàng)見的理論觀點，為社會主義建設事業(yè)指明了方向，但隨后的“大躍進”和人民公社化運動，再加上三年困難時期，給我國國民經(jīng)濟造成了嚴重的打擊。60年代初，為了恢復國民經(jīng)濟，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)比重，黨中央提出了“調整、鞏固、充實、提高”的“八字方針”。1964年，周恩來對社會主義現(xiàn)代化建設提出了“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。然而，“文化大革命”使得社會主義現(xiàn)代化建設受到嚴重干擾，黨中央有關社會主義現(xiàn)代化建設的政策和目標被長期擱置。

（三）改革開放新時期關于社會主義現(xiàn)代化建設的探索

社會主義現(xiàn)代化探索雖然充滿坎坷，但中國共產(chǎn)黨沒有知難而退或者停滯不前，而是充分總結經(jīng)驗和教訓，迎難而上，開拓進取。1976 年“文化大革命”終于結束，中國共產(chǎn)黨認真總結和吸取社會主義建設正反兩面的經(jīng)驗教訓，科學判斷世界發(fā)展格局，不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設在理論和實踐方面邁向新突破。1978年5月，光明日報發(fā)表文章，對真理標準問題進行討論。實踐標準的大討論進一步打破了人們思想上的禁錮，為黨和國家事業(yè)的發(fā)展奠定了思想基礎。12 月，黨的十一屆三中全會召開，會議對于社會主義現(xiàn)代化建設提出了許多新論斷，在黨的社會主義現(xiàn)代化建設進程中發(fā)揮了根本性的作用。1979 年，鄧小平在會見日本首相大平正芳時說：“我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”[5]（P237）闡述了中國現(xiàn)代化的目標和本質。1987 年黨的十三大明確提出社會主義初級階段理論，為中國式現(xiàn)代化提供了最根本的實踐依據(jù)。在現(xiàn)代化發(fā)展的步驟上，黨中央提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設明確了路線圖。1989 年到1991 年，世界局勢發(fā)生重大變化，東歐劇變和蘇聯(lián)解體使世界社會主義運動遭遇重大挫折而陷入低谷。1992 年，年近九旬的鄧小平先后在南方多個地市視察，發(fā)表了一系列的重要講話，史稱“南方談話”，深刻回答了有關中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的一系列理論和實踐問題，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設具有重要意義。2002 年黨的十六大提出，擴大對外開發(fā)是現(xiàn)代化建設的重要動力，要有計劃、有重點、有選擇地從國外引進適用而先進的技術設備，管理經(jīng)驗，推進社會主義現(xiàn)代化向前發(fā)展。

（四）中國特色社會主義進入新時代關于社會主義現(xiàn)代化建設的探索

2012 年黨的十八大召開，大會就我國社會主義現(xiàn)代化道路作出了一系列新的部署。站在新的歷史方位，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國特色社會主義現(xiàn)代化以更加豐富的內涵邁向新征程。在黨的十八大報告中，生態(tài)文明建設被納入國家總體布局之中。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設不僅要達到富強、民主、文明、和諧的發(fā)展目標，而且還要實現(xiàn)建設美麗中國的任務。這是以習近平同志為核心的黨中央著眼于經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的問題與現(xiàn)實，著眼于人民對山青、水綠、天藍的美好生態(tài)環(huán)境的需求作出的戰(zhàn)略決策，將新時代黨的社會主義現(xiàn)代化建設思想集中體現(xiàn)在“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局之中，這是對社會主義現(xiàn)代化內涵的豐富與發(fā)展。新時代推進社會主義現(xiàn)代化進程必須以新發(fā)展理念為引領，實現(xiàn)經(jīng)濟的高質量發(fā)展。新發(fā)展理念不僅抓住了當今社會中存在的問題和短板，而且為這些問題和短板提供了解決方式，推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設邁向新階段。2017 年，黨的十九大報告作出分“兩步走”全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略安排，兩步走發(fā)展戰(zhàn)略是對改革開放以來所提出的三步走發(fā)展戰(zhàn)略目標的深化，是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)兩個百年奮斗目標描繪的宏偉藍圖。

五、中國共產(chǎn)黨推進中國式現(xiàn)代化建設的歷史經(jīng)驗

（一）始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想

中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化探索過程中，始終緊緊依靠人民，尊重人民的首創(chuàng)精神，尊重人民群眾在歷史發(fā)展進程中的主體地位，始終以人的自由全面發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化發(fā)展的價值取向。牢固樹立發(fā)展為了人民的理念，不斷增強人民群眾的幸福感、滿足感、安全感。在新民主主義革命時期，為了早日實現(xiàn)民族獨立，中國共產(chǎn)黨積極促成第一次國共合作，團結帶領中國人民打倒割據(jù)地方的軍閥勢力，積極參與北伐戰(zhàn)爭。面對日本帝國主義妄圖滅亡中國的圖謀，中國共產(chǎn)黨始終以民族利益為重，率先提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量，緊緊依靠人民群眾的支持取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，打破了日本帝國主義殖民中國的圖謀。為了爭取和平，徹底推翻壓在人民頭上的三座大山，在廣大人民的支持下，中國共產(chǎn)黨取得了三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的勝利，徹底扭轉了國共雙方的實力對比。1949年10月，中華人民共和國成立，真正實現(xiàn)了人民群眾當家作主的愿望。社會主義革命和建設時期，在黨的組織和號召下，廣大人民群眾積極投身于社會主義建設，為社會主義道路的探索實踐打下堅實的基礎。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，一大批勞動模范和先進工作者積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設。江澤民指出：“人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。”[6]（P281）進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央多次強調堅持以人民為中心發(fā)展思想的重要性。中國式現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化，是以共同富裕為目標的現(xiàn)代化。習近平總書記強調：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！盵7]（P314）黨中央以我國社會主要矛盾變化為決策部署的主要立足點，始終著眼于人民群眾對美好生活的向往，不斷滿足人民日益增長的多元化需求。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨團結帶領各族人民砥礪奮進，凝心聚力打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，整體消除了絕對貧困，全面建成小康社會，并在此基礎上努力朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標不斷邁進。

（二）始終堅持立足于中國基本國情

推進社會主義現(xiàn)代化建設，必須立足于我國發(fā)展的客觀實際分析社會的基本狀況，只有這樣，才能制定出符合我國國情的路線、方針、政策。只有對我國國情有了深入的理解與認識，才能始終堅持實事求是，對社會主義現(xiàn)代化實施進程中可能出現(xiàn)的失誤進行及時的糾正。在中國共產(chǎn)黨成立初期，由于黨對我國國情了解不夠，加上對馬克思主義教條化的理解，使年輕的中國共產(chǎn)黨對革命形勢作出了錯誤的判斷，給革命形勢的發(fā)展造成了許多不可挽回的損失。隨著革命運動的不斷開展，在領導中國革命的過程中，中國共產(chǎn)黨對中國的基本國情也有了更加清楚的認識。中國共產(chǎn)黨深刻認識到要取得革命的成功，必須緊緊依靠農(nóng)民，用工人階級的先進理論來增強農(nóng)民階級革命的主動性，建立牢靠的工農(nóng)聯(lián)盟。避開敵對勢力強大的大城市，走農(nóng)村包圍城市的道路，通過解決農(nóng)民最關心的土地問題，把廣大農(nóng)民緊緊團結在自己周圍。只有這樣，中國的紅色政權才能夠存在，黨的革命事業(yè)才能發(fā)展壯大。雖然我國社會主義建設也曾走了彎路，但隨著1978 年十一屆三中全會的召開，黨對社會主義現(xiàn)代化建設的認識重新回到了正確方向。改革開放以來，黨和國家事業(yè)取得長足發(fā)展，根本在于一切從中國基本國情出發(fā)，始終立足于社會主義初級階段這個最大實際，正確把握我國社會基本矛盾變化，才使得社會主義現(xiàn)代化建設這艘航船劈波斬浪，始終朝著正確方向前進。

（三）始終堅持理論創(chuàng)新指導實踐

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下對中國現(xiàn)代化道路進行了艱苦的探索，帶領中國人民不斷將馬克思主義基本原理與中國實際相結合，實現(xiàn)了實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供了理論指南，也為世界的發(fā)展貢獻了中國智慧。這些創(chuàng)新包括在一個落后的中國建立社會主義國家革命道路的創(chuàng)新、建設社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略和理念的創(chuàng)新、社會主義現(xiàn)代化建設道路的創(chuàng)新等。中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化道路的探索中積累了豐富經(jīng)驗，如堅持馬克思主義指導和中國共產(chǎn)黨全面領導、堅持以人民為中心、堅持從中國國情出發(fā)、堅持深化改革和擴大開放等，為豐富發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化建設理論作出了歷史性貢獻。尤其是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央經(jīng)過不斷的探索實踐形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想對關系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，蘊含著實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國目標的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供了根本性的思想保障。