毛玉娟

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100875）

實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義社會最本質(zhì)的要求。新中國成立以來，黨和國家就高度關(guān)注共同富裕這一重大戰(zhàn)略性問題。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次就新時代促進(jìn)共同富裕問題發(fā)表了一系列具有創(chuàng)新性、時代性和指導(dǎo)性的理論和觀點(diǎn)，這些理論和觀點(diǎn)已經(jīng)逐步形成了一個底蘊(yùn)深厚、脈絡(luò)清晰、理論深邃的思想理論體系，成為新時代推動共同富裕的行動指南和理論依據(jù)。

一、習(xí)近平新時代共同富裕重要論述形成發(fā)展的基本脈絡(luò)

習(xí)近平新時代共同富裕重要論述絕不是“無源之水”，而是繼承發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，借鑒吸收了經(jīng)典馬克思主義作家的理論觀點(diǎn)，發(fā)展創(chuàng)新了中國共產(chǎn)黨的集體智慧而逐步孕育形成的一個思想理論體系。同時，習(xí)近平新時代共同富裕重要論述也絕非“無本之木”，而是立足于對中國特色社會主義進(jìn)入新時代，世界迎來百年未有之大變局這兩個重要時代特征的深刻把握，根植于全體中國人民全面推進(jìn)新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐而日益發(fā)展成熟的一個思想理論體系。

（一）習(xí)近平新時代共同富裕重要論述孕育形成的文化底蘊(yùn)和理論淵源

縱觀人類文明進(jìn)步的足跡和思想理論發(fā)展的路徑，任何思想、理論、觀點(diǎn)的產(chǎn)生總能找到它的歷史淵源和理論依據(jù)，習(xí)近平新時代共同富裕重要論述在其形成過程中同樣具有厚重的文化底蘊(yùn)和深邃的理論淵源。

1.習(xí)近平新時代共同富裕重要論述源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對“天下大同”“共同富?！钡睦硐胱非蟆Ｖ腥A民族是一個偉大的民族，千百年來，一代又一代中華兒女憑借自己的雙手和智慧在人類歷史上創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富，為整個人類社會的發(fā)展進(jìn)步作出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。經(jīng)過中華民族上下五千多年的歷史文化積淀，對“天下大同”“共同富?！钡睦硐胱非笤缫讶谌脒M(jìn)每一個中華兒女的血液和基因里，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。早在幾千多年前，中國的古代圣賢們就已經(jīng)在眾多典籍中從不同視角提出了“天下大同”“共同富?！钡睦硐胱非蟆！抖Y記·祭法》中主張“以明民共財”；《管子·霸言》中提倡“以天下之財，利天下之人”；《晏子春秋·內(nèi)篇問上》強(qiáng)調(diào)“權(quán)有無，均貧富，不以養(yǎng)奢嗜欲”；《論語·季氏篇·季氏將伐顓臾》第十六篇中提出“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”；《孟子·梁惠王上》中提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；《禮記·禮運(yùn)》中更是非常清晰地描繪了關(guān)于“小康”社會和“大同”社會的理想狀態(tài)，充分體現(xiàn)了古代中國人民對“天下大同”“共同富?！毙腋Ｃ篮蒙畹钠谂魏豌裤?。正是在優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中，勤勞與智慧的中國人民矢志不渝地用實(shí)際行動追求著屬于自己的幸福生活，探索著具有中國特色的共同富裕之路，同時，也推動著全人類共同繁榮的整體進(jìn)程。習(xí)近平新時代共同富裕重要論述正是在繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對“天下大同”“共同富?！崩硐胱非蟮幕A(chǔ)之上孕育產(chǎn)生的。

2.習(xí)近平新時代共同富裕重要論述借鑒了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“共同富?！钡纳鐣妇?。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思主義和無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切主義和其他一切政黨最鮮明的標(biāo)志。馬克思、恩格斯曾經(jīng)把“共同富?！痹O(shè)想成為未來社會的重要特征，馬克思指出，社會生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速，以至于盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人可以自由支配的時間還是會增加。作為馬克思主義忠實(shí)信仰者、踐行者的列寧對共同富裕有著獨(dú)到的見解和經(jīng)典的闡述。在列寧成功運(yùn)用馬克思主義理論與俄國實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得十月革命的勝利，建立起世界上第一個社會主義國家之后，他便開始探索落后國家走上社會主義道路以后，在社會生產(chǎn)力相對薄弱的情況下，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)共同富裕這一重大現(xiàn)實(shí)問題。列寧認(rèn)為：“在這個新的、更好的社會里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受?！盵1]（P112）顯而易見，列寧擘畫的共同富裕社會愿景中突出強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，全體人民就應(yīng)該共同勞動、共同享有，即要注重社會財富的分配問題。斯大林針對蘇聯(lián)社會的共同富裕問題也提出了自己的主張，他認(rèn)為，“社會主義不是要大家貧困，而是要消滅貧困，為社會全體成員建立富裕的和文明的生活”。[2]（P337）斯大林對共同富裕的設(shè)想側(cè)重于從推動社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財富創(chuàng)造入手，強(qiáng)調(diào)共同富裕首先要解決的應(yīng)該是消除貧困問題。這些馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共同富裕的社會愿景是習(xí)近平新時代共同富裕重要論述最直接的理論來源。

3.習(xí)近平新時代共同富裕重要論述發(fā)展了中國共產(chǎn)黨關(guān)于“共同富?！彼枷氲幕纠碚?。中國共產(chǎn)黨成立以來，就對中國實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路和理論進(jìn)行了孜孜以求的理論研究和實(shí)踐探索。毛澤東是“共同富?！弊钤绲某珜?dǎo)者和實(shí)踐者，他堅信走社會主義道路是中國消除貧困，達(dá)到全體人民共同富裕的唯一出路。早在1955年底，毛澤東在約見工商界代表人物探討社會主義改造前景時，就針對中國社會的“共同富?！眴栴}作了明確的闡述。他指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個富，是共同的富，這個強(qiáng)是共同的強(qiáng)，大家都有份?！盵3]（P495）1990年12月，鄧小平提出“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”的著名論斷。[4]（P364）1992 年初，鄧小平在視察南方談話中更是開宗明義地強(qiáng)調(diào)：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[4]（P373）至此，黨中央關(guān)于中國社會共同富裕問題的頂層設(shè)計思路更加明朗、目標(biāo)更為明確。江澤民在堅持和發(fā)展鄧小平共同富裕重要論述的基礎(chǔ)上指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動搖”，[5]（P466）并提出了“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”的論斷。胡錦濤同志立足科學(xué)發(fā)展觀，將共同富裕與人的全面發(fā)展問題緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)指出，“必須堅持走共同富裕道路，共同富裕是中國特色社會主義的根本原則?！拱l(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。[6]（P624）回顧新中國成立以來中國共產(chǎn)黨人關(guān)于共同富裕問題的重要論述，不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共同富裕始終是黨中央高度關(guān)注的中心工作，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人始終都在思考和探索“如何帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富?！边@一重大戰(zhàn)略性問題，習(xí)近平新時代共同富裕重要論述正是對中國共產(chǎn)黨關(guān)于“共同富裕”的基本理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新而形成的。

（二）習(xí)近平新時代共同富裕重要論述發(fā)展成熟的現(xiàn)實(shí)條件

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，習(xí)近平新時代共同富裕重要論述也是經(jīng)過長期的實(shí)踐探索日益發(fā)展成熟的。

1.堅強(qiáng)有力的政治建設(shè)為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟提供了根本保障。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持人民至上、胸懷天下的政治擔(dān)當(dāng)，準(zhǔn)確把握新時代發(fā)展的新特征和新要求，及時調(diào)整發(fā)展思路，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上。一方面，在政治建設(shè)上堅持刀刃向內(nèi)，不遺余力地全面從嚴(yán)治黨管黨，凈化政治生態(tài)，使得黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強(qiáng)；另一方面，通過多種途徑、多種形式暢通民主渠道，豐富民主內(nèi)容，更好地體現(xiàn)人民意志，保障人民權(quán)益，激發(fā)人民的創(chuàng)造力，使得人民群眾對黨中央的信任值和擁護(hù)度日益高漲，全體人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力奮斗不斷向共同富裕邁進(jìn)，這為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟提供了根本保障。

2.穩(wěn)步推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟創(chuàng)造了物質(zhì)條件。經(jīng)過改革開放40多年的艱辛努力，黨中央領(lǐng)導(dǎo)勤勞樸實(shí)的中國人民埋頭苦干、大膽改革、不斷創(chuàng)新，先后推進(jìn)實(shí)施了科教興國、可持續(xù)發(fā)展、人才強(qiáng)國、西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起、支持東部地區(qū)率先發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)國有企業(yè)改革、鼓勵支持非公有制經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等一系列行之有效的重大發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造出了令世人刮目相看的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的中國奇跡。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐步增強(qiáng)，科技實(shí)力和綜合國力得以穩(wěn)步躍升，中國的國際地位和意識形態(tài)話語權(quán)也得到了明顯改善。中國離實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕目標(biāo)越來越近，這也為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟創(chuàng)造了堅實(shí)的物質(zhì)條件。

3.中國人民逐步增強(qiáng)的文化自信為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟注入了強(qiáng)大的精神力量?！拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵7]（P18）進(jìn)入新時代，我國精神文明建設(shè)取得顯著成效，中國精神的內(nèi)涵日益豐富，中國價值的導(dǎo)向日漸清晰，中國力量的匯聚愈加磅礴，全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)更加牢固，全社會的道德風(fēng)尚越來越好，人民的文化自信明顯增強(qiáng)，這為新時代中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展提供了更加堅強(qiáng)的思想保障。在這樣一種斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)下，中國人民比以往任何一個時代都更有信心、更有理由相信在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾通過自己的努力可以早日實(shí)現(xiàn)共同富裕，過上幸福美好生活，正是這種來自人民群眾精神文化層面的信心為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟注入了強(qiáng)大的精神力量。

4.全方位改善民生、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟夯實(shí)了實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東早就斷言，“這種共同富裕，是有把握的，不是什么今天不曉得明天的事”。[3]（P496）共同富裕不能急于求成，必須進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃和部署，一步一個腳印地穩(wěn)步推進(jìn)。進(jìn)入新時代，黨中央圍繞民生建設(shè)出臺了一系列扎實(shí)有效的政策方針，讓老百姓得到了看得見、摸得著的實(shí)惠。截至目前，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們建成了全世界最大的社會保障體系，讓絕大多數(shù)中國人享受到了基本養(yǎng)老保險和基本醫(yī)療保險，全體人民的生活水平和醫(yī)療健康全方位得到保障和改善。尤其是2020年我們頂著全球新冠肺炎疫情蔓延、全球經(jīng)濟(jì)下滑的巨大壓力，團(tuán)結(jié)一心，并在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的大環(huán)境下，迎難而上，打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前十年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，歷史性地解決了中國的絕對貧困問題，如期實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)。這些偉大實(shí)踐為中國實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕掃清了最關(guān)鍵的障礙，同時也為習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的發(fā)展成熟夯實(shí)了實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的理論精髓

習(xí)近平新時代共同富裕重要論述立足于世情、國情和黨情，深刻把握“三大規(guī)律”和“兩大變局”，圍繞新時代促進(jìn)共同富裕的根本性、關(guān)鍵性、方向性問題提出了一系列具有指導(dǎo)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的理論和觀點(diǎn)，重點(diǎn)對新時代為什么要促進(jìn)共同富裕、新時代促進(jìn)什么樣的共同富裕、怎樣促進(jìn)新時代共同富裕等亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題給出了明確的回應(yīng)。習(xí)近平新時代共同富裕的思想閃耀著馬克思主義真理的光輝，是馬克思共同富裕思想在21世紀(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。深刻把握習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的理論精髓有助于我們更好地推進(jìn)新時代共同富裕的偉大實(shí)踐。

（一）在堅持以人民為中心的高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕

中國共產(chǎn)黨提出的共同富裕目標(biāo)是黨對中國人民許下的莊嚴(yán)承諾。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。[8]（P98）社會主義社會只有在充分解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，消滅了絕對貧困之后，才有條件、有能力促進(jìn)全體人民的共同富裕。換言之，中國共產(chǎn)黨要兌現(xiàn)共同富裕的承諾，首先要使中國經(jīng)濟(jì)社會獲得更加充分的發(fā)展，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，我國主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”。[7]（P10）這就意味著當(dāng)下乃至很長一段時間，發(fā)展都將是中國的第一要務(wù)，而高質(zhì)量發(fā)展更是促進(jìn)共同富裕的唯一出路。

（二）勞動是財富的源泉，鼓勵勞動致富創(chuàng)新致富

恩格斯在《自然辯證法》中指出，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉……但是勞動的作用還遠(yuǎn)不止于此，它是一切人類生活的第一個基本條件……勞動創(chuàng)造了人本身”。[9]（PP373～374）不言而喻，勞動在為人們創(chuàng)造所需要的生產(chǎn)資料和生活資料的同時，也促進(jìn)人們形成了全部的社會關(guān)系，從而推動著整個人類社會向前發(fā)展的進(jìn)程。從這個意義上講，勞動是人類一切財富的根源，也是一切幸福生活的源泉。正如習(xí)近平總書記所說，“人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動才能實(shí)現(xiàn)”。[10]（P46）創(chuàng)新是人類不斷進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新與勞動猶如孿生兄弟，與生俱來就相互融合、密不可分。習(xí)近平總書記指出：“一個國家和民族的創(chuàng)新能力，從根本上影響甚至決定國家和民族前途命運(yùn)……中華民族是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族。”[11]（P202）在共同富裕問題上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅持鼓勵人民群眾勤勞致富創(chuàng)新致富，因?yàn)椤皠趧觿?chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來”。[10]（P46）習(xí)近平總書記還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放勞動潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。這些主張不僅是對馬克思主義勞動觀的豐富和發(fā)展，而且為中國人民實(shí)現(xiàn)共同富裕再一次指明了方向。

（三）共同富裕不是平均富裕，也不是同步富裕

1.共同富裕不是“平均富裕”，允許區(qū)域富裕程度存在差異。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”[12]這是因?yàn)?，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須尊重市場規(guī)律，在市場經(jīng)濟(jì)制度的支配下，居民的收入差距不可能絕對消滅，但可以逐步縮小。發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)，只有鼓勵一部分人通過合法途徑先富起來，才能完全激活市場，調(diào)動人民群眾勤勞致富的積極性、主動性和創(chuàng)造性，由局部富裕帶動整體富裕，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。新中國成立初期人民公社的平均主義“大鍋飯”導(dǎo)致的負(fù)面效應(yīng)在新時代不會再發(fā)生，因?yàn)樗皇悄莻€特殊年代孕育出的特殊事物和特殊現(xiàn)象，在新時代如果延續(xù)這種模式，勢必會嚴(yán)重阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展，也會偏離馬克思主義真正意義上的共同富裕。因此，習(xí)近平總書記在中央財經(jīng)委員會第十次會議上的講話中提出促進(jìn)共同富裕，不能搞全國一個標(biāo)準(zhǔn)“一刀切”，而要根據(jù)實(shí)際情況劃分標(biāo)準(zhǔn)，不同地區(qū)富裕程度還會存在一定差距，不可能齊頭并進(jìn)。

2.共同富裕不是“同步富裕”而是有先有后、總體推進(jìn)。關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的時間進(jìn)度，習(xí)近平總書記指出共同富裕不等同于同步富裕，不是要求所有人、所有地區(qū)在同一時間達(dá)到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，他還特別強(qiáng)調(diào)，全體人民共同富裕是一個總體概念，不是全國各地東西南北、城市鄉(xiāng)村各吹各的號、各唱各的調(diào)，而是要從全社會的視角總體上來衡量和評價共同富裕。由于我國地大物博，人口眾多，區(qū)域地理位置和氣候自然條件的差異，加上一些人文歷史遺留因素的影響，使得各個民族、各個區(qū)域以及城市、鄉(xiāng)村之間在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的思路、理念、節(jié)奏和步伐上始終存在著南北差異、東西差異和城鄉(xiāng)差異。因此，現(xiàn)在全國要在已經(jīng)不同步的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件上實(shí)現(xiàn)同步富裕、同時富裕顯然是不現(xiàn)實(shí)的，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)共同富裕程度有高有低，時間上也會有先有后。

（四）促進(jìn)人民物質(zhì)生活和精神生活共同富裕

馬克思主義認(rèn)為共同富裕的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展離不開需要的滿足，“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物”。[13]（P130）人的需要中既有對物質(zhì)層面的渴望，也有對精神層面的追求。因此，為了同時滿足人的物質(zhì)需要和精神需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，共同富裕也必然要求物質(zhì)和精神共同富裕。從這個意義上講，馬克思追求的共同富裕本身就是物質(zhì)生活和精神生活都要富裕?？梢钥隙?，習(xí)近平新時代共同富裕重要論述充分繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思的共同富裕觀，同樣將物質(zhì)富裕和精神富裕相統(tǒng)一作為共同富裕的價值標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時代，隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件日益得到改善，絕大多數(shù)人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了衣食無憂。然而，盡管物質(zhì)富裕可以為精神富足奠定基礎(chǔ)，但卻不會必然給人們帶來精神生活的富有。當(dāng)前，雖然我國社會的物質(zhì)財富整體上已經(jīng)非常充裕，而且還在與日俱增，然而人們在精神層面和意識形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多問題。習(xí)近平總書記提出既要物質(zhì)富裕，也要精神富有的倡議，目的就是要讓人們更加注重精神生活的富裕，自覺加強(qiáng)意識形態(tài)和思想道德領(lǐng)域的陣地防線，同時通過精神富足激勵人們向善向上、努力奮斗，從而創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神共同富裕。

（五）面向全體人民，一個也不能掉隊

習(xí)近平新時代共同富裕重要論述所強(qiáng)調(diào)的共同富裕是14 億中國人民一個都不能落下的共同富裕。2017 年10 月，習(xí)近平總書記在中共十九屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話中強(qiáng)調(diào)，在共同富裕道路上，一個也不能掉隊。2021 年習(xí)近平總書記在中央財經(jīng)委員會召開的第十次會議上，又一次強(qiáng)調(diào)共同富裕是全體人民共同富裕，不是少數(shù)人的富裕。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵14]（P411）中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，扎根于人民之中，為人民謀利益。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就始終代表著最廣大人民的根本利益，而不是少數(shù)人的利益。無論是在戰(zhàn)爭年代領(lǐng)導(dǎo)人民奪取新民主主義革命的勝利，還是在和平時期帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國共產(chǎn)黨始終在為“全體人民”找出路、謀幸福。如今，我們已經(jīng)如期實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)，下一個百年奮斗目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。這一宏偉目標(biāo)是全體中國人民共享改革發(fā)展成果的美好愿景，既是社會主義社會的本質(zhì)特征，也是中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，充分彰顯了習(xí)近平新時代共同富裕重要論述所秉持的面向全體人民，一個也不能掉隊的價值底線。

三、習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的世界意義

習(xí)近平新時代共同富裕重要論述不僅承載了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)要求，而且體現(xiàn)了一個發(fā)展中大國自強(qiáng)不息、胸懷天下的歷史擔(dān)當(dāng)，具有重要的世界意義。

（一）習(xí)近平新時代共同富裕重要論述使科學(xué)社會主義偉大旗幟高高飄揚(yáng)

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是馬克思主義政黨的神圣使命，是科學(xué)社會主義最本質(zhì)的要求和最鮮明的特征。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國人民建立起世界上第一個社會主義國家之后，就及時擘畫了俄國社會實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景。列寧指出：“只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動者過最美好的、最幸福的生活?！盵15]（P356）這些共同富裕的美好愿景曾經(jīng)為全世界渴望通過走社會主義道路實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族興旺的國家點(diǎn)燃了希望。然而上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于各種原因?qū)е铝藮|歐劇變、蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)全體人民共同富裕的美好愿景終究成了泡影，作為世界上第一個社會主義國家慘遭如此徹底的失敗，這對全世界科學(xué)社會主義發(fā)展而言無疑是沉重的打擊，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)初見成效的中國也受到國際社會的質(zhì)疑。尤其是那些一直妄圖通過意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透對我國進(jìn)行和平演變的西方資本主義敵對勢力，也趁機(jī)借題發(fā)揮散布詆毀科學(xué)社會主義、質(zhì)疑中國特色社會主義的言論，世界科學(xué)社會主義整體走向低靡。直到中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，中國用實(shí)踐證明了當(dāng)初選擇社會主義制度，走共同富裕道路的正確性。習(xí)近平新時代共同富裕重要論述是科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新，處處閃耀著馬克思主義和科學(xué)社會主義勝利的光輝，在習(xí)近平新時代共同富裕重要論述的指導(dǎo)下，中國將展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生機(jī)和活力，科學(xué)社會主義的旗幟將再一次高高飄揚(yáng)。

（二）習(xí)近平新時代共同富裕重要論述為全人類消滅貧困提供了中國智慧

根據(jù)馬克思對人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示，伴隨著人類社會的進(jìn)步，人類在物質(zhì)和精神方面將會逐步實(shí)現(xiàn)從貧窮到富有，最終達(dá)到共同富裕，到那時，人類自身才會實(shí)現(xiàn)真正意義上的自由全面發(fā)展。因此，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須首先解決貧困問題。中國共產(chǎn)黨自成立以來就以世界擔(dān)當(dāng)為己任，以天下情懷為考量，矢志不渝地為了全人類消滅貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕而努力。習(xí)近平新時代共同富裕重要論述充分繼承了這一點(diǎn)，其是以歷史唯物主義的寬廣視野洞察和把握人類社會發(fā)展規(guī)律提出的，以消滅全人類貧困、實(shí)現(xiàn)全人類共同富裕作為價值追求和終極目標(biāo)的思想理論體系。為人類不斷作出新的更大貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就作出的莊嚴(yán)承諾。百余年來，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索共同富裕的道路上，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，歷史性解決了中國社會的絕對貧困問題。習(xí)近平總書記提出14億中國人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，這本身也是一個符合人類社會發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉，這一創(chuàng)舉還將繼續(xù)為全人類消滅貧困提供可以借鑒的中國智慧和中國方案。

（三）習(xí)近平新時代共同富裕重要論述是全人類共同繁榮發(fā)展理念的體現(xiàn)

中華民族創(chuàng)造了延綿五千多年的燦爛文明，為人類物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步和發(fā)展作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。百余年來，中國共產(chǎn)黨以“大道之行，天下為公”的視野和胸襟為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。不僅改變了中國人民的前途和命運(yùn)，更改變了世界發(fā)展的走向和格局，成功地走出了一條中國式現(xiàn)代化道路，為人類文明創(chuàng)造了新形態(tài)。習(xí)近平新時代共同富裕重要論述倡導(dǎo)“讓發(fā)展成果惠及世界各國，讓人人享有富足安康”的發(fā)展理念。[7]（P434）2017年12月，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會時強(qiáng)調(diào)“我們要努力建設(shè)一個遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界”。[7]（P434）2018年11月，習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上發(fā)表的主旨演講中強(qiáng)調(diào)，“我們應(yīng)該致力于加強(qiáng)發(fā)展合作，幫助發(fā)展中國家擺脫貧困，讓所有國家的人民都過上好日子”。[7]（P457）2019年5月，習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出：“亞洲各國人民希望遠(yuǎn)離貧困、富足安康，希望各國合力推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，共同消除一些國家民眾依然面臨的貧窮落后，共同為孩子們創(chuàng)造衣食無憂的生活，讓幸福和歡樂走進(jìn)每一個家庭?！盵16]（P5）習(xí)近平總書記這一系列關(guān)于共同富裕的重要講話也是新時代促進(jìn)全人類共同繁榮發(fā)展理念最生動的體現(xiàn)。

總之，習(xí)近平新時代共同富裕重要論述不僅具有厚重的文化底蘊(yùn)、深邃的理論淵源，而且具備成熟的現(xiàn)實(shí)條件和清晰的發(fā)展脈絡(luò)，其理論精髓處處閃耀著馬克思主義真理的光輝，具有重大的世界意義，是新時代推動共同富裕的行動指南和理論依據(jù)。