張敏華

尼洋河的夜晚有些冷，

沒有月亮的尼洋河，孤獨(dú)的人

都會(huì)來到這里

跟神說話。

我也來了，忘了套上圍脖，

忘了披一件風(fēng)衣。

不知道夜幕籠罩下的楊柳，桃樹，

冷水里的葉須魚，裸裂尻，

草甸上的藏牛羊，放牧回家的

藏人，和我一樣孤獨(dú)？

劃亮一根火柴，照見自己的臉，

然后將火柴棍丟進(jìn)河里。

風(fēng)，刺骨的冷——

更深的孤獨(dú)，再次

襲來。

跟著河水走，我看見了神，

但沒有跟神說話。

——原載《作家》2022年第8期

推薦語

“虛”與“實(shí)”，是一個(gè)詩人處理題材時(shí)必須要跨過的門檻，也是詩歌對(duì)詩人的藝術(shù)召喚。這首詩的基調(diào)是“孤獨(dú)”，在詩的開頭就給讀者提出了問題—— 一個(gè)人的“孤獨(dú)”。但孤獨(dú)是虛無的，看不見摸不著，于是“楊柳”“桃樹”“葉須魚”“裸裂尻”“放牧回家的藏人”等具象的孤獨(dú)都勾勒出一個(gè)人孤獨(dú)的虛無。如果這還不夠，詩人用“風(fēng)，刺骨的冷”來呈現(xiàn)“更深的孤獨(dú)”，借助實(shí)體的存在承載虛無的存在，體現(xiàn)了汪曾祺先生所說的“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”。由此，“虛”與“實(shí)”源出一體的矛盾得到較好的互證。

推薦人：?jiǎn)斡勒?/p>