湛素丹

摘要：構(gòu)成基礎(chǔ)課程是高校設(shè)計(jì)學(xué)院中開(kāi)設(shè)的一門集元素形象、色彩應(yīng)用、三維空間于一體的學(xué)科基礎(chǔ)必修課。該課程在倡導(dǎo)“課程思政”的今天，將區(qū)域文化中的非遺、民俗、嶺南優(yōu)秀文化等文化教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念和精神追求等融入，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。課程思政結(jié)合在構(gòu)成基礎(chǔ)課程中，能提升教師開(kāi)展課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳達(dá)給學(xué)生。本課程將植入大量民俗藝術(shù)的例子，讓學(xué)生從文化、藝術(shù)、審美幾個(gè)方面了解到平面、色彩和立體三大構(gòu)成的運(yùn)用法則。引導(dǎo)學(xué)生重新構(gòu)建新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓有中國(guó)特色的審美植入學(xué)生的創(chuàng)作中，從而激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情，優(yōu)化該課程的內(nèi)容建設(shè)。

關(guān)鍵詞：課程思政；構(gòu)成基礎(chǔ)；中國(guó)元素；傳統(tǒng)文化；融合

中圖分類號(hào)：G641； G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2022） 03-0035-04

The Teaching Reform and Practice Research of the Basic Courses under the Background of Ideology and Politics

ZHAN Su-dan（Guangzhou Huashang College， Guangzhou 511300， China）

Abstract： The basic course constitutes a basic compulsory course that integrates element image， color application and three-dimensional space in the college of design. This course is advocating “curriculum ideology” today， and integrates the theoretical knowledge， values and spiritual pursuits of cultural education， including intangible cultural heritage， folk customs， and outstanding Lingnan culture in the regional culture. Have an impact on his ideology and behavior. The combination of curriculum ideological and political education in the basic curriculum can enhance teachers’ awareness and ability to carry out curriculum ideological and political construction， and convey Chinese excellent traditional cultural education to students. This course will implant a large number of examples of Chinese folk art， so that students can understand the principles of application of plane， color and three-dimensional composition from the aspects of culture， art and aesthetics. Guide students to rebuild a new design language， let the aesthetics with Chinese characteristics be implanted in students’ creations， so as to stimulate students’patriotic enthusiasm and optimize the content construction of the course.

Key words： curriculum ideology and politics； forming basis； Chinese elements； traditional culture； integration

近年來(lái)，中國(guó)教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》①中強(qiáng)調(diào)“課程思政”的重要性，其根本的目的是希望專業(yè)教育和思政教育能相互融合，從而提高教師的育人意識(shí)和學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。根據(jù)該綱要的指示，國(guó)內(nèi)各院校都開(kāi)始了熱火朝天的課程思政植入專業(yè)課堂的改革。讓思政教育植入專業(yè)教育中需要講求方式方法，既要保證課堂的專業(yè)性，還需要讓學(xué)生在接受教育的過(guò)程當(dāng)中潛移默化地認(rèn)同該課程的內(nèi)容，因此在課程的實(shí)踐當(dāng)中并不能以生硬的填鴨方式進(jìn)行授課，而是需要結(jié)合該課程的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生的興趣點(diǎn)對(duì)課程進(jìn)行革新與改造，從而使課程得到內(nèi)容的優(yōu)化，學(xué)生得到更立體的教育。

本文以構(gòu)成基礎(chǔ)課程為例，試圖探索出該課程與思政內(nèi)容結(jié)合的最佳方式，再通過(guò)實(shí)踐教學(xué)得出符合國(guó)家政策推崇的，師生們都認(rèn)可的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)示范課程。

1 把思政內(nèi)容導(dǎo)入構(gòu)成基礎(chǔ)課程中的意義

縱觀“構(gòu)成”課程的相關(guān)教學(xué)參考資料，大部分的內(nèi)容、教學(xué)架構(gòu)和審美形式都依然承襲著西方所構(gòu)建的理論框架與知識(shí)體系，所列舉案例也多為國(guó)際知名設(shè)計(jì)作品或國(guó)外的經(jīng)典設(shè)計(jì)案例。

構(gòu)成基礎(chǔ)課程作為國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)必修課已有多年，教師們都會(huì)按照構(gòu)成的三大板塊對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。在課程改革的過(guò)程中，教研工作者在教學(xué)的方式方法中做了不少調(diào)整，但是改革的方向和重點(diǎn)基本上都集中于授課方法或通過(guò)媒體輔助使教學(xué)更高效。如吳念姿（2021）在《藝術(shù)設(shè)計(jì)線上線下跨學(xué)科融合教學(xué)初探——以構(gòu)成基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)課程為例》[1]中強(qiáng)調(diào)了線上線下混合教育對(duì)該課程起了積極作用；陳彤（2020）提出了在構(gòu)成基礎(chǔ)的課程中需要豐富教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容，而且加強(qiáng)該課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系[2]。僅有一小部分與之相關(guān)的文獻(xiàn)與課程內(nèi)容的改革相關(guān)，其主要原因在于教育工作者們認(rèn)為該課程的內(nèi)容已經(jīng)符合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的要求。在查閱文獻(xiàn)的過(guò)程中，僅有零星幾篇文章是介紹此課程的內(nèi)容改革，如蔡春明（2020）在其文章中提到的把閩南民間藝術(shù)文化結(jié)合到構(gòu)成基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，從而提升作品的藝術(shù)價(jià)格和文化價(jià)值[3]。

把思政思想結(jié)合至專業(yè)課程中，并非生搬硬套地把政治思想植入課程中，而是要通過(guò)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將其堅(jiān)韌、正氣、有力量的思想和文化內(nèi)核傳達(dá)給學(xué)生。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的歷史底蘊(yùn)為今天的飛速發(fā)展提供了肥沃的文化土壤。隨著國(guó)際地位不斷提高，我國(guó)意識(shí)到文化內(nèi)核的輸出是極其重要的，而增強(qiáng)民族自豪感便是最基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)。把思政思想融入專業(yè)課堂，可促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中深刻了解和認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也從民族藝術(shù)的角度思考專業(yè)問(wèn)題。對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從中國(guó)優(yōu)秀民族文化的角度研究設(shè)計(jì)創(chuàng)作，是一個(gè)全新的學(xué)習(xí)方向。在信息爆炸的時(shí)代中，學(xué)生們能輕而易舉地獲得來(lái)自全球各地的信息，反而容易忽略來(lái)自本國(guó)優(yōu)秀的、婉約的文化，從而造成了審美和價(jià)值觀的偏移。因此，高校應(yīng)乘著“思政課程”的東風(fēng)，讓中華文化融入課堂，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

2 構(gòu)成基礎(chǔ)課程的內(nèi)容構(gòu)建與思政元素的結(jié)合

2.1 思政融入構(gòu)成基礎(chǔ)課程后的課程內(nèi)容

構(gòu)成設(shè)計(jì)的三大源頭分別是俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、荷蘭風(fēng)格派和德國(guó)著名的包豪斯學(xué)院設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成在20世紀(jì)70年代初引進(jìn)中國(guó)，為我國(guó)的設(shè)計(jì)提供了系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論知識(shí)，正因如此，“構(gòu)成”這門課一直沿用的都是西方建立的理論體系。盡管如此，此課程仍然在我國(guó)設(shè)計(jì)院校的教學(xué)中起著重要作用。然而隨著時(shí)代變遷，國(guó)人的審美也發(fā)生了不小變化，同時(shí)國(guó)家也越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。趁著國(guó)家推展課程思政的契機(jī)，本研究試圖將構(gòu)建富有中國(guó)民族特色的構(gòu)成元素植入至構(gòu)成基礎(chǔ)課程中，讓該課程在科學(xué)分析元素構(gòu)成的基礎(chǔ)上更具傳統(tǒng)民族美感。

構(gòu)成基礎(chǔ)涵蓋三個(gè)板塊的內(nèi)容：平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。在平面構(gòu)成中，大部分例子都源自于國(guó)外的經(jīng)典設(shè)計(jì)案例，其中被列舉最多的是日本知名設(shè)計(jì)師福田繁雄的平面設(shè)計(jì)作品和荷蘭版畫家埃舍爾的版畫作品，這些作品均被認(rèn)為是平面構(gòu)成里的經(jīng)典之作。但是通過(guò)研究對(duì)比，我們也可以發(fā)現(xiàn)，平面構(gòu)成中的“點(diǎn)線面”是有多種表達(dá)方式的。在中國(guó)的水墨畫中也存在大量的平面構(gòu)成“設(shè)計(jì)”元素，比如國(guó)畫上的印章可以理解成是畫面中的“點(diǎn)”；工筆畫里用墨線勾勒出的祥云可作為畫面中的“線”；水墨畫中用大面積的墨表現(xiàn)出來(lái)的山體也成為了畫面中的“面”。我國(guó)水墨大師吳冠中的作品就充斥著大量明顯的“點(diǎn)線面”元素，而這些內(nèi)容是可以在看似只能以西式方式呈現(xiàn)的構(gòu)成設(shè)計(jì)當(dāng)中成為優(yōu)秀的參考例子的。

平面構(gòu)成中有八個(gè)經(jīng)典的構(gòu)成法則：重復(fù)、特異、近似、漸變、發(fā)射、肌理、空間、錯(cuò)視。在中國(guó)的傳統(tǒng)民族藝術(shù)中，我們可以看到大量與之相關(guān)的例子：在刺繡作品中，“重復(fù)”此構(gòu)成法則是常用的花紋刺繡表現(xiàn)方式；在著名瓷都景德鎮(zhèn)，陶瓷的花紋存在大量的“近似”、“漸變”、“發(fā)射”這幾種規(guī)律圖形元素；在傳統(tǒng)手工藝中，也不乏與“空間”和“錯(cuò)視”構(gòu)成方式相關(guān)的作品，如走馬燈、皮影戲等。

在色彩構(gòu)成內(nèi)容板塊中，教學(xué)內(nèi)容一般從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：色彩類別、色彩屬性、色彩混合與色彩體系。查看近年來(lái)與色彩構(gòu)成的相關(guān)教材，不少教材開(kāi)始植入“民俗色彩欣賞”的板塊，盡管所占據(jù)篇幅不大，但仍然可以感覺(jué)到教育工作者也留意到結(jié)合民俗色彩的特點(diǎn)分析色彩的構(gòu)成原理是可行的。關(guān)于思政融入色彩構(gòu)成的內(nèi)容，將在下面一小節(jié)舉例詳細(xì)說(shuō)明。

立體構(gòu)成主要是平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成的立體綜合運(yùn)用，講究造型元素和色彩搭配在立體空間的綜合表現(xiàn)。中國(guó)國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”就是一個(gè)很好的立體構(gòu)成例子，有規(guī)律的交錯(cuò)排列的線條構(gòu)造出新時(shí)代的時(shí)尚美感；唐代古建筑中規(guī)模宏大、榫卯結(jié)構(gòu)排列嚴(yán)整的特點(diǎn)，也很好地展示了有中國(guó)文化特色的構(gòu)成美感；另外，具有宗教特色的祠堂和廟宇所遵循的色彩構(gòu)成原理也能貼合立體構(gòu)成內(nèi)容分析里面的內(nèi)容。

綜合以上的特點(diǎn)，把中國(guó)元素融入構(gòu)成設(shè)計(jì)不僅能把課程思政以含蓄、婉約的方式滲透進(jìn)該課程，還能通過(guò)此方式拓寬構(gòu)成基礎(chǔ)課程內(nèi)容的邊界，從而使該課程更具活力和意義。

2.2 以“色彩構(gòu)成—色彩對(duì)比”章節(jié)內(nèi)容為例，分析思政元素融合點(diǎn)

為了讓課程內(nèi)容更加清晰，以構(gòu)成基礎(chǔ)課程里色彩構(gòu)成章節(jié)內(nèi)的其中三小節(jié)為例子，用表格把課程思政融合點(diǎn)和授課內(nèi)容展示出來(lái)，見(jiàn)下表。

在構(gòu)建課程思政融合構(gòu)成基礎(chǔ)的內(nèi)容時(shí)，需要教育工作者認(rèn)真發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容特點(diǎn)，且時(shí)刻緊扣授課的主要內(nèi)容，用具有激發(fā)學(xué)生興趣和啟發(fā)學(xué)生思維的方式進(jìn)行授課。同時(shí)，還需要合理制定課程任務(wù)，從而讓教與學(xué)有更緊密的聯(lián)系，形成良好的教學(xué)閉環(huán)。

3 構(gòu)成基礎(chǔ)課程結(jié)合思政的教學(xué)實(shí)踐探索

構(gòu)成基礎(chǔ)發(fā)展到今天，課程的主要教授方式早已從傳遞設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)轉(zhuǎn)換成理論聯(lián)合實(shí)際操作的方式進(jìn)行授課。針對(duì)“如何實(shí)踐”的問(wèn)題，眾多教育工作者提出了各種方法，如傳統(tǒng)的手工繪制或使用電腦進(jìn)行構(gòu)思和繪圖；結(jié)合線上線下的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力；通過(guò)結(jié)合學(xué)科競(jìng)賽促進(jìn)學(xué)生通過(guò)該課程結(jié)合實(shí)踐設(shè)計(jì)進(jìn)行學(xué)習(xí)等。

筆者在大量的一線教學(xué)實(shí)踐中得出了較為實(shí)用且效果良好的實(shí)踐方法——引導(dǎo)學(xué)生制作課程學(xué)習(xí)報(bào)告冊(cè)。構(gòu)成基礎(chǔ)課程的內(nèi)容繁多，某些知識(shí)點(diǎn)難以吃透，因此做好課堂筆記是必須的。然而對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生而言，筆記不僅僅只是文字的敘述，更多的是案例和資料圖片的收集和借鑒。在學(xué)習(xí)報(bào)告冊(cè)的制作中，學(xué)生需要通過(guò)圖文結(jié)合的方式記錄好課程的所有內(nèi)容和重點(diǎn)難點(diǎn)。課程思政融入到每個(gè)章節(jié)中的內(nèi)容，都需要在報(bào)告冊(cè)上標(biāo)注說(shuō)明，此舉能讓學(xué)生在收集資料和記錄內(nèi)容的過(guò)程中學(xué)會(huì)梳理學(xué)習(xí)的思路，同時(shí)為之后的專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

報(bào)告冊(cè)上記載的內(nèi)容應(yīng)該包括課程知識(shí)點(diǎn)、資料圖片、參考資料、思維導(dǎo)圖、設(shè)計(jì)創(chuàng)意點(diǎn)、作品草圖、作品完成圖和問(wèn)題等。教師可階段性地翻閱學(xué)生報(bào)告冊(cè)，從而清楚地了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)為學(xué)生解惑，并且引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建更有邏輯的設(shè)計(jì)思維。

4 總結(jié)

思政融入構(gòu)成基礎(chǔ)課程中能豐富構(gòu)成作品的元素和藝術(shù)語(yǔ)言，也促使師生通過(guò)大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)民族藝術(shù)作品，從本土文化的角度探索現(xiàn)代設(shè)計(jì)的全新可能。在中華文化再次崛起并風(fēng)靡世界的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的改革需要從知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和重塑價(jià)值等幾個(gè)方面進(jìn)行探索，此舉不僅能有效響應(yīng)“承傳優(yōu)秀中華文化”的號(hào)召，還能通過(guò)了解中國(guó)的美學(xué)，重新構(gòu)建新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓這樣的審美植入學(xué)生的創(chuàng)作中，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳念姿.藝術(shù)設(shè)計(jì)線上線下跨學(xué)科融合教學(xué)初探——以《構(gòu)成基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)》課程為例[J].大眾文藝，2021（04）：213-214.

[2] 陳彤，騰飛，陳慶豐.構(gòu)成基礎(chǔ)課程在當(dāng)代大學(xué)中的教學(xué)反思[J].大觀（論壇），2020（12）：148-149.

[3] 蔡春明.略論閩南民間藝術(shù)文化在構(gòu)成基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].美術(shù)界，2020（10）：94-95.