文／張懷予 浙江大學建筑工程學院 碩士研究生

江 篪 浙江大學城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院有限公司 高級規(guī)劃師

傅舒蘭 浙江大學建筑工程學院 副教授（通訊作者）

引言

我國歷史文化名村的評選工作發(fā)展至今，在歷史文化名村保護的思想理論和監(jiān)督管理方面仍未成熟[1]，特別是在申報評選與保護規(guī)劃編制的對接過程中存在著一定的滯后性[2]，對歷史文化名村保護規(guī)劃編制過程中的村落歷史價值的梳理與特征提取方面提出挑戰(zhàn)。

本文選取浙江省衢州市開化縣齊溪鎮(zhèn)龍門村為案例。開化龍門村于2016年被評選為第五批浙江省歷史文化名村后，于2018年開始了編制保護規(guī)劃。兩年時間中，村落的現(xiàn)代化更新，導致在規(guī)劃編制工作中需要進一步深入挖掘村莊發(fā)展形成過程中的其他特色[3]。因此，文章針對龍門村體現(xiàn)顯著的宗祖定居式村落特征，結(jié)合物質(zhì)空間調(diào)研以及宗譜與口述訪談所做的嘗試，為歷史文化名村保護規(guī)劃編制工作提供操作性的借鑒。

1 研究對象概況與方法設(shè)計

本文所選取的研究對象為浙江省衢州市開化縣齊溪鎮(zhèn)龍門村。龍門村地處浙江、安徽兩省交界，具有獨特文化內(nèi)核，歷史底蘊厚重。同時龍門村外部三面環(huán)山，村莊與外界的交通聯(lián)絡(luò)也以山道為主，地形呈半封閉式。

也正是由于歷史上交通條件的不便利，龍門村內(nèi)形成了以血緣關(guān)系為主要紐帶的中國傳統(tǒng)地域聚居現(xiàn)象。在龍門村歷史文化名村保護規(guī)劃開展工作中，引入各自然村保存的姓氏宗譜，包括余家村和外山村內(nèi)保存的《璜余氏宗譜》、汪家村保存的《汪氏宗譜》以及大麥塢村的《賴氏宗譜》，并結(jié)合實地口述等方式，最終將信息落實到歷史及現(xiàn)狀地圖中，為保護規(guī)劃編制提供幫助。

2 村域空間結(jié)構(gòu)及發(fā)展脈絡(luò)分析

2.1 龍門村域空間結(jié)構(gòu)分析

圖1 龍門村歷史空間結(jié)構(gòu)圖（圖片來源：作者自繪）

根據(jù)口述訪談及文史資料記載，龍門村的四個自然村在遷入的時間點上存在著明顯的先后順序。因此，本文在現(xiàn)狀地圖分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合自然村宗譜資料梳理各自然村的時間脈絡(luò)，以輔助歷史保護規(guī)劃的編制。

2.2 結(jié)合宗譜的發(fā)展脈絡(luò)梳理

據(jù)《汪氏宗譜》②記載，汪氏起源“左王右水”，遂名汪。隨后的漫長年代中，汪氏不斷生出新的分支，擴散分布至新的地方。至八十五世（約1730年前后），汪氏振源公和振得公自豐盈坦遷至龍門下，在余家村隔溪對岸落址，逐步形成了汪家村。從汪氏八十五世遷至龍門至今，已有二百九十多年的歷史。

龍門大麥塢村存在賴、黃兩姓，其中賴姓人口比重相對更高，且保留有完整的《大麥塢賴氏宗譜》③，因此在研究時，主要聚焦于龍門賴氏的起源對大麥塢村形成的影響。賴氏出于姬姓。至清乾隆己丑年間（1769年），賴氏秀齊公次子業(yè)生公、三子坤生公擇居九都大麥塢，成為龍門賴氏之祖。大麥塢村自賴氏遷入發(fā)展至今，已有了二百五十年左右的歷史。

發(fā)展至此，龍門村域內(nèi)四個自然村的空間格局基本成形。

2.3 基于空間結(jié)構(gòu)的歷史空間意象解讀

結(jié)合龍門四個自然村的空間結(jié)構(gòu)特點和在形成演變過程中的特色，賦予其獨特的歷史意象：余家、汪家村隔溪相望，“余汪比鄰，龍鳳呈祥”；大麥塢村獨處龍門北側(cè)地勢較高處，“大麥修竹，山圍成塢”；外山村連結(jié)通至淳安、安徽璜尖的古道，“杭徽古道，外山有余”。這些獨特的歷史意象構(gòu)成了龍門村在歷史價值挖掘過程中的一大特色。

現(xiàn)代圖書館的發(fā)展有兩條主線，即技術(shù)和服務(wù)。從技術(shù)角度來看，有了互聯(lián)網(wǎng)以后，圖書館實現(xiàn)了智能化、移動化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、自動化。伴隨著數(shù)字革命和科學范式的變革，商業(yè)機構(gòu)和社會上一些非盈利性組織都融入到了科研和教學中，為其提供了新的工具和路徑，使得圖書館作為知識服務(wù)中心的地位逐漸下降，高校圖書館用戶開始向網(wǎng)絡(luò)化信息服務(wù)分流。圖書館為了應(yīng)對這個局面，采取了與新技術(shù)融合，推出了形式多樣的云圖書館、移動圖書館、數(shù)據(jù)圖書館、智能圖書館（RFID）、智慧圖書館、微圖書館（微視頻、微博、微信、APP等）等。

3 自然村內(nèi)歷史空間格局的形成與演變

在梳理各自然村遷入時間軸的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入，以各自然村單體為研究對象，挖掘自然村內(nèi)部歷史格局的形成。在此選擇余、汪兩村作為研究對象。研究采用的方法為歷史文獻分析和實地調(diào)研方法。

圖2 龍門里居圖引（圖片來源：《璜余氏宗譜》）

圖3 龍門下汪氏開基圖（圖片來源：《汪氏宗譜》）

3.1 余家村

根據(jù)《龍門里居圖引》的刻畫，余家村最初的用地結(jié)構(gòu)包括居住、農(nóng)耕和祭祀用地。隨著分家的進行，余家村形成了以有智公祖居為核心，三子分別在祖居三個不同方位落點，通過道路連接形成“丫”字形一帶三的核心骨架。

余家村的后續(xù)發(fā)展擴張始終圍繞著“丫”字形骨架以及連通余氏宗祠的平行龍門溪的線性趨勢。至改革開放后，村內(nèi)建筑向北在跨龍門溪的北側(cè)區(qū)域、向南在祖居與余氏祠堂之間、向西在龍門溪西側(cè)沿溪范圍都分散式地出現(xiàn)了新住房建筑。同時，道路體系更加豐滿，跨龍門溪向北延伸連結(jié)溪北的建筑以及新出現(xiàn)更靠近龍門溪側(cè)的南北向彎曲形街巷。至2000年后，龍門村建筑密度進一步增加。余氏祠堂的南側(cè)也出現(xiàn)了沿溪發(fā)展建筑。村內(nèi)舊屋更新速度加快，逐漸發(fā)展成余家村現(xiàn)有格局。

3.2 汪家村

根據(jù)《龍門下汪氏開基圖》所刻畫的龍門汪家村成形初期村莊結(jié)構(gòu)可見，汪氏祖宅抱山環(huán)水，振源公祖居建設(shè)在汪家村偏北處，振得公祖居建設(shè)在偏南，外圍是農(nóng)耕用地。汪氏宗祠位于自然村內(nèi)最南端靠近溪流處。汪家村的后續(xù)發(fā)展圍繞祖居、祖居、宗祠三個節(jié)點及其連通河流的基本格局展開。民國時期至1960年代，汪家村開始往東側(cè)擴展田地，而后通過分家，村內(nèi)建筑主要在兩祖居間沿街巷落戶。改革開放后，房屋大量擴建，主要分布在最北側(cè)振源公祖居和汪氏宗祠中間，宗祠南側(cè)也開始出現(xiàn)沿溪分布的建筑。2000年后，汪家村建筑密度增加，分布格局基本形成。同時由于地勢高差起伏，巷弄形態(tài)均不規(guī)整，形態(tài)比較自由，縱橫向角度各異。

3.3 自然村內(nèi)歷史空間格局現(xiàn)狀分析及保護規(guī)劃落實

通過對余、汪兩自然村內(nèi)部發(fā)展的推演可以發(fā)現(xiàn)，在自然村的發(fā)展過程中，歷史建筑的保護的缺失現(xiàn)象，可歸納為三類：一類是自主更新所導致的歷史建筑被拆除或覆蓋；第二類為因為保護措施不到位，僅留有建造外觀風貌，但主體結(jié)構(gòu)損壞；第三類是余氏宗祠鳴鳳堂和汪氏宗祠溥源堂，歷史風貌和歷史價值保存良好，成為最具代表性的歷史建筑。因此，針對自然村內(nèi)不同的歷史建筑的保護現(xiàn)狀，落實到保護規(guī)劃中進行分級保護。

以余、汪兩自然村為例，保護范圍區(qū)具體劃分為：核心保護范圍，包括余氏宗祠鳴鳳堂和汪氏宗祠溥源堂；建設(shè)控制地帶的范圍，包括余家村的“丫”字形一帶三的骨架和汪家村的祖居、祖居、宗祠的三節(jié)點骨架以及以歷史街巷格局為核心的文保點，建議歷史建筑及傳統(tǒng)風貌建筑成片區(qū)域；環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，即余、汪村建設(shè)控制地帶外的可建設(shè)用地范圍（圖4）。

圖4 余汪保護范圍區(qū)劃圖（圖片來源：作者自繪）

結(jié)語

本文通過研究龍門村歷史文化名村保護規(guī)劃編制的案例，在當前普遍面臨的歷史文化名村中歷史遺存保護不力的情況下，納入宗譜、口述調(diào)研等新形式，對保護對象有了更深層的界定，也為歷史文化名村緣起與發(fā)展的梳理、價值挖掘、保護規(guī)劃范圍劃定等過程提供了新的思路。

注釋：

①龍門村余氏自編。

②龍門村汪氏自編。

③龍門村賴氏自編。