文／羅一凡 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

陳 宇 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院 教 授（通訊作者）

孫溫慶 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

陳 悅 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

余昕揚(yáng) 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

高千惠 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院

引言

傳統(tǒng)村落作為“有血肉的”的歷史文化遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)文化的見證者和傳承者。在我國快速推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，不可避免地對鄉(xiāng)村的文化、經(jīng)濟(jì)和社會造成巨大的沖擊和影響，鄉(xiāng)村衰敗、空心化、文化遺產(chǎn)破壞等亂象時有發(fā)生[1]。對傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā)，就是對物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化與傳承，其根本目的是保障傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展，推動傳統(tǒng)村落的再生長和自生長[2]。只有究其根源，充分了解其原有特征，才能更加合理高效地保護(hù)傳統(tǒng)村落。在此背景下，本文引入“景觀基因”的概念，以蘇州古鎮(zhèn)作為點(diǎn)狀文化遺產(chǎn)的典范，借鑒生物遺傳邏輯，意欲突破傳統(tǒng)聚落的表征形態(tài)，實(shí)現(xiàn)深層次保護(hù)發(fā)展的策略。

1 基因理論

在生物學(xué)中，“基因”一詞定義為掌握遺傳特性的基本單位，外在環(huán)境通過基因來影響生物的遺傳性[3]。

景觀基因，即為景觀特征遺傳、表達(dá)和性狀分化的依據(jù)，決定一種特定地方的景觀特性的要素，影響景觀的形成。其始于20世紀(jì)50年代美國人類學(xué)家阿爾弗雷德·克洛依伯和克萊德·克拉克洪的“文化基因”構(gòu)想[4]，由我國學(xué)者依據(jù)遺傳學(xué)基因理論引申提出景觀基因理論。

在傳統(tǒng)聚落景觀的研究中，景觀基因作為傳統(tǒng)聚落文化景觀的主要載體，是剖析傳統(tǒng)聚落歷史的主要根據(jù)與關(guān)鍵因子，對其的保護(hù)是傳統(tǒng)文化傳承過程中的關(guān)鍵部分[5]。

在聚落文化景觀演變發(fā)展的內(nèi)在邏輯中，其在傳承中保持自身獨(dú)特性，也會產(chǎn)生變化。某地區(qū)內(nèi)的環(huán)境類似，是由地區(qū)在建設(shè)發(fā)展中能維系其景觀基因的基礎(chǔ)特質(zhì)導(dǎo)致的；同時，由于時空的發(fā)展演進(jìn)，在聚落景觀基因的進(jìn)化中會產(chǎn)生一些變化[6]。目前景觀基因的分類標(biāo)準(zhǔn)具有八種[7]，文章基于特征結(jié)構(gòu)這一分類標(biāo)準(zhǔn)，將其分為建筑基因、環(huán)境基因、文化基因、布局基因。

景觀基因具有正向控制作用和反向概括作用。景觀基因很大程度上決定了特定景觀的外在表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵，并因景觀基因的變異形成了景觀之間的差異。對某種特定景觀進(jìn)行提取，可以準(zhǔn)確并高度概括景觀特質(zhì)，直觀表現(xiàn)景觀之間的差異。

2 蘇州古鎮(zhèn)基因提取

2.1 古鎮(zhèn)分布概況

蘇州市面積8657.32平方千米，鄉(xiāng)村面積占67.7%[8]。至今，蘇州共有15個國家級的歷史文化名鎮(zhèn)，分別為吳中區(qū)的木瀆、東山、甪直和光福，吳江區(qū)的同里、震澤和黎里，昆山市的周莊、錦溪、千燈、巴城，張家港市的鳳凰，太倉市的沙溪，常熟市的古里和沙家浜。

2.2 分布影響因素分析

2.2.1 自然條件

每個古鎮(zhèn)的形成與發(fā)展均基于特定的自然環(huán)境。區(qū)位、地形地貌、氣候、水文等因素通過聯(lián)和作用，形成古鎮(zhèn)建設(shè)的基本因素，也構(gòu)成了古鎮(zhèn)的自然地理環(huán)境。與城市相比，古城小而散，與自然有多層次的接觸。因此，在古城選址和未來發(fā)展中，必須從最開始就考慮地形、供水、氣候、防洪等方面的需要，以保證與自然環(huán)境的和諧，適應(yīng)自然條件[9]。

2.2.2 水系

地勢和水系通常決定了民居的布置。蘇州城鎮(zhèn)建設(shè)擁擠，同時河網(wǎng)密布，所以鎮(zhèn)上的建筑模式、街道延伸趨勢均無統(tǒng)一布局，而是靈活變化。古鎮(zhèn)的街巷也隨著基地的走向蜿蜒，僅滿足居民通行與生活的需求。

2.2.3 生活方式

學(xué)者阿爾托·羅西認(rèn)為，民居是人類生活方式的典型代表，包括住宅與住宅、街區(qū)與街區(qū)之間的空間、界面和組織構(gòu)成關(guān)系，以及城鎮(zhèn)中民居建筑和商業(yè)建筑體現(xiàn)的風(fēng)格，均為古鎮(zhèn)的空間帶來獨(dú)特魅力[10]。處于河網(wǎng)密布地區(qū)的居民，往往會沿水進(jìn)行生產(chǎn)、生活，并以水和船為交通方式。

2.3 景觀基因分析

2.3.1 建筑基因

（1）居民基因

保存?zhèn)鹘y(tǒng)民居是蘇州古鎮(zhèn)保護(hù)的立足之本。居住建筑在平面、造型等方面具有濃郁的水鄉(xiāng)特色，是江南民居的范例。全市古村、鎮(zhèn)中，有270多處珍貴的明清建筑，其中蘇州的東山、金庭兩鎮(zhèn)就有兩百多處，占地達(dá)6公頃。

（2）建筑類型

蘇州古鎮(zhèn)歷史悠長且完善的古塔有：光福鎮(zhèn)的“光福寺塔”、 昆山千燈鎮(zhèn)的“秦峰塔”和吳江震澤鎮(zhèn)的“慈云寺塔”等。古鎮(zhèn)河網(wǎng)遍布，橋的數(shù)量也豐富，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),如今保存各類古橋達(dá)200座，其中在甪直古鎮(zhèn)就有40多座。

2.3.2 布局基因

據(jù)調(diào)查，蘇州市村鎮(zhèn)中，大部分維系原貌的古街巷共有440多條。街道用于交通，街下用于排污。在黎里歷史街區(qū)，現(xiàn)存弄堂85條，其街道結(jié)構(gòu)仍保持著明清時期的樣貌。

2.3.3 文化基因

（1）名人故居

古村鎮(zhèn)歷代人才濟(jì)濟(jì)，這些名人的舊址也頗具文化意義，如思想家顧炎武、“兩朝帝師”翁同龢、天文學(xué)家王錫闡等。

（2）地域文化

遍及古村鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有相同的特殊人文價(jià)值。據(jù)調(diào)查，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)手工藝有40多種，知名特產(chǎn)達(dá)100種，風(fēng)俗明顯的藝術(shù)形式20余種，其中，昆曲已列入聯(lián)合國“人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表作名錄。河網(wǎng)密布、河街相鄰、依水而居，在這些歷史悠久的古村鎮(zhèn)中，鄉(xiāng)土風(fēng)情洋溢在各個角落。

3 古鎮(zhèn)現(xiàn)狀分析

3.1 蘇州歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

整個蘇州分布在蘇州市南北的古鎮(zhèn)數(shù)量很多，其中蘇州北部4個，蘇州南部11個?？v觀目前蘇州的古鎮(zhèn)發(fā)展?fàn)顩r，蘇州南部的歷史文化名鎮(zhèn)比蘇州北部開發(fā)得更全面，現(xiàn)今最聞名、開發(fā)最早、系統(tǒng)完善的古鎮(zhèn)也位于蘇州南部。這與自然條件、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、區(qū)位交通、文化保護(hù)等都有密切的聯(lián)系。

3.1.1 蘇州南部古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

蘇州南部自古以來就是蘇州的政治與經(jīng)濟(jì)中心，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，文化底蘊(yùn)豐厚，交通便利，加上湖泊、河流水系眾多，自然資源豐富。

從蘇州市最新的2020年統(tǒng)計(jì)年鑒分區(qū)生產(chǎn)總值來看，蘇州南部的第三產(chǎn)業(yè)占比高于蘇州北部，平均達(dá)55.8%。其中姑蘇區(qū)最高，達(dá)93.1%，這意味著蘇州南部發(fā)展古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)活力更旺，彈性更大，穩(wěn)定性更強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下，蘇州南部古鎮(zhèn)整體積極發(fā)展，從周莊、同里、甪直成為第一批中國歷史文化名鎮(zhèn)開始，古鎮(zhèn)開發(fā)的步伐加快，并充分利用旅游業(yè)、住宿和餐飲業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)帶動古鎮(zhèn)的發(fā)展，成為蘇州市古鎮(zhèn)旅游資源的積聚區(qū)域。除此之外，蘇州南部的古鎮(zhèn)分布密集，聯(lián)動性強(qiáng)，有利于打造整體品牌形象，集群效益強(qiáng)。

3.1.2 蘇州北部古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

基于此，我們認(rèn)為教育學(xué)的教材應(yīng)有廣博堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識，能反映科研的最新成果、學(xué)科發(fā)展前沿和時代精神；應(yīng)有高深的學(xué)問，兼具科學(xué)性、價(jià)值性、藝術(shù)性，對讀者和師生有吸引力；能激發(fā)教師與學(xué)生從事教育與教學(xué)活動的積極性，使教師感到有教頭，使學(xué)生感到有學(xué)頭。

蘇州北部的第二產(chǎn)業(yè)占比最高，第一產(chǎn)業(yè)占據(jù)比例高于蘇州南部；在地理區(qū)位上，由于蘇州北部四個古鎮(zhèn)分布距離較遠(yuǎn)，交通不便，文化特色不突出，大部分游客更傾向于選擇去蘇州南部的古鎮(zhèn)集群帶游覽參觀，放棄對蘇州北部古鎮(zhèn)了解的機(jī)會。此外，不少古鎮(zhèn)自身規(guī)劃不完善，旅游系統(tǒng)不健全，傳統(tǒng)文化挖掘不到位，基礎(chǔ)設(shè)施相對較落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少創(chuàng)新，因此蘇州北部古鎮(zhèn)的知名程度遠(yuǎn)小于蘇州南部。就目前來說，蘇州北部的古鎮(zhèn)還有較大的發(fā)展?jié)摿Γ枰掷m(xù)關(guān)注與挖掘。

3.1.3 蘇州古鎮(zhèn)現(xiàn)狀總結(jié)

蘇州南部古鎮(zhèn)更早認(rèn)識到傳統(tǒng)聚落中歷史文化的價(jià)值，因此有更完整的規(guī)劃，更快地跟上了時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相對來說，古鎮(zhèn)被列入歷史文化名鎮(zhèn)名單的時間越早，對古鎮(zhèn)的研究越多，其發(fā)展越完善，知名度與曝光度也更高。

綜上，蘇州歷史文化名鎮(zhèn)的現(xiàn)狀發(fā)展可分為兩種類型：一是以周莊、同里、甪直古鎮(zhèn)為代表的成熟型古鎮(zhèn)，其規(guī)劃發(fā)展完備，知名度高，設(shè)施全面，已經(jīng)發(fā)展成蘇州乃至全國重要的歷史文化古鎮(zhèn)；二是以木瀆、沙家浜、千燈鎮(zhèn)為代表的半開發(fā)型古鎮(zhèn)，這些古鎮(zhèn)致力于尋找自身特色而與傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)產(chǎn)生差異，正在發(fā)展過程中。

3.2 蘇州古鎮(zhèn)發(fā)展問題總結(jié)

3.2.1 建筑基因

傳統(tǒng)民居建筑是歷史文化名鎮(zhèn)的靈魂之一，部分或仍做民居或改做商鋪用途，即仍具有使用價(jià)值。但在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于部分保護(hù)開發(fā)者沒能領(lǐng)會古建筑的風(fēng)韻氣質(zhì)，古鎮(zhèn)部分建筑破損待修，部分經(jīng)過修繕后歷史風(fēng)情不復(fù)存在，細(xì)節(jié)丟失，新舊風(fēng)格不統(tǒng)一。除此之外，在對已經(jīng)建成的現(xiàn)代建筑立面的整飭過程中，其立面設(shè)計(jì)有很大的趨同特質(zhì)，僅是外觀形似古建筑而沒有古建筑的內(nèi)涵和神韻，無法突顯各個古鎮(zhèn)的建筑特點(diǎn)，這說明部分古鎮(zhèn)在修復(fù)過程中存在對本土建筑元素符號挖掘不夠透徹的問題。

3.2.2 文化基因

除此之外，還有很多傳統(tǒng)手工技藝因?yàn)閿啻媾R日漸消失的危機(jī)。傳承古鎮(zhèn)文化的主要民間群體是擁有特殊技藝的手工藝者，然而，這些民間藝人要么年邁，要么迫于經(jīng)濟(jì)壓力而從事其他行業(yè)，要么沒有找到傳承手藝的后人，導(dǎo)致部分珍貴的傳統(tǒng)手藝日漸消逝。

3.2.3 環(huán)境基因

旅游垃圾的堆砌、街道綠化的生硬處理都極大破壞了部分古鎮(zhèn)原有的生態(tài)環(huán)境，造成人與歷史文化的隔離。

3.2.4 布局基因

部分古鎮(zhèn)缺少統(tǒng)一管理的機(jī)構(gòu)。在沒有直接統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各鎮(zhèn)獨(dú)自探索發(fā)展路徑的情況下，蘇州古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展出現(xiàn)同質(zhì)化傾向。

古鎮(zhèn)之間沒有考慮聯(lián)動發(fā)展，共同打造蘇州歷史文化名鎮(zhèn)特色品牌，導(dǎo)致大量游客因景區(qū)類似而選擇游玩其中幾個古鎮(zhèn)，導(dǎo)致其他古鎮(zhèn)喪失部分隱性客流量。除此之外，這些古鎮(zhèn)之間也沒有便捷的旅游交通，如直達(dá)旅游專車等，降低了游客的可達(dá)性。

原有的為居民服務(wù)的聚集場所如街道、菜市，如今服務(wù)于旅游業(yè)，給原住民帶來生活上的不便。而原聚集人口的喪失，造成了部分街道功能退化、古鎮(zhèn)衰落。