◎李照山

“武”有兩個(gè)方面，一是武力，即以自我的綜合實(shí)力征服對(duì)方；二是和平，因?yàn)槲溆兄垢曛狻，F(xiàn)在人們談及武術(shù)，多指?jìng)鹘y(tǒng)武術(shù)，其派別龐雜，種類繁多，究竟有多少武術(shù)套路實(shí)在難以統(tǒng)計(jì)。大家經(jīng)常議論和關(guān)心的問(wèn)題是，武術(shù)的套路到底有沒(méi)有用？這個(gè)問(wèn)題不能一概而論。

所謂的“用”主要看怎樣理解，看在哪方面“用”。自從進(jìn)入冷兵器時(shí)代后，武術(shù)就減弱了“打”的應(yīng)用，擂臺(tái)上的各類搏擊對(duì)抗賽只是武術(shù)原始精粹的延續(xù)，或者說(shuō)只是少數(shù)人從事的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。但由于武術(shù)是由各種肢體運(yùn)動(dòng)組成的，練習(xí)武術(shù)是可以起到鍛煉身體的作用的。

追蹤溯源，武術(shù)在起源之始并無(wú)套路，一切都是以打斗與格殺為目的。在遠(yuǎn)古，禽獸數(shù)量要多于人類，給人類生存帶來(lái)極大威脅。但人為萬(wàn)物之靈，在與獸類拼殺時(shí)，除了本能地以手擊打、以腳踹踢外，還可隨手拈來(lái)石塊或棍棒之類作為自衛(wèi)與反擊的武器，這就是最早的武技萌芽。此后，人們將先前的防御禽獸侵害的行為變?yōu)橹鲃?dòng)出擊的狩獵行為，并逐漸把實(shí)踐中得來(lái)的技術(shù)要領(lǐng)傳授給下一代，于是就有了武術(shù)的雛形。隨著社會(huì)的變革，武術(shù)被不斷地用于戰(zhàn)爭(zhēng)，為了便于記憶與流傳，人們把那些在狩獵與戰(zhàn)斗中實(shí)用的技法進(jìn)行串編，武術(shù)的套路就產(chǎn)生了。尤其到了明末清初，武術(shù)有了很大突破，所謂的內(nèi)家與外家也是那個(gè)時(shí)候開(kāi)始劃分的，武術(shù)的南派、北派以及武當(dāng)派、少林派、峨眉派、昆侖派等劃分形式，還有人們熟知的太極拳、心意拳、八卦掌，都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

冷兵器時(shí)代結(jié)束后，尤其是到了和平年代，除了軍警與特殊職業(yè)的人將武術(shù)作為近身格斗工具外，武術(shù)就是作為一項(xiàng)特別的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而存在。目前武術(shù)多以強(qiáng)身健體的一種鍛煉方式活躍在國(guó)民中。如果僅以武術(shù)能不能“打”來(lái)衡量其優(yōu)劣，這未免過(guò)于狹隘。

我們可以這樣理解，武術(shù)的套路對(duì)某些人或許沒(méi)用，但對(duì)另一部分人可能有用。對(duì)于專習(xí)武術(shù)技擊、散打等的賽手們，大可不必去練繁雜的套路；對(duì)于以鍛煉身體、養(yǎng)生健身為目的者，武術(shù)套路是重要的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。雖然武術(shù)的搏擊競(jìng)技功能可彰顯武術(shù)之技擊宗旨，但卻不具有普遍性。如果不論年老年少、不論身體狀況如何，人人都去練散打、練拳擊、練擂臺(tái)賽，這顯然是不可能的。但如果將傳統(tǒng)武術(shù)作為一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)來(lái)普及，是完全可以成為現(xiàn)實(shí)的。年少者可習(xí)少林拳，中老年人可習(xí)太極拳等。年少者習(xí)練武術(shù)可強(qiáng)筋健骨、培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志；中老年人習(xí)練武術(shù)可以說(shuō)是一種陶冶，是養(yǎng)生的一個(gè)方式。如果讓這些群體都習(xí)練技擊，這既不現(xiàn)實(shí)，又非習(xí)者所愿。

習(xí)武者的初始動(dòng)機(jī)各有不同，對(duì)以健身為目的者姑且不論，那些為圓武俠之夢(mèng)者、為獲高深武功者、為成搏擊高手者，開(kāi)始時(shí)也多從武術(shù)基本功或套路練起，后來(lái)一部分人慢慢脫離武術(shù)套路，而按現(xiàn)代搏擊的技法進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，最后只有極少數(shù)的人成為真正能打的佼佼者。

能不能打，是一個(gè)實(shí)在的技藝。并非練武時(shí)間長(zhǎng)就能打，也并非力量大就能打。影響技擊的因素是多方面的，力量、技術(shù)、膽量必不可少；影響搏擊擂臺(tái)賽的因素還會(huì)更多，其中一個(gè)重要的方面就是不斷的、強(qiáng)化性的練打。除此，別無(wú)他法。

社會(huì)上的一些大師，練拳時(shí)間頗長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)積累多，在肢體的靈活方面、力量順暢和大小方面肯定優(yōu)于常人，常人或初學(xué)者若與這樣的大師進(jìn)行武技交流，肯定會(huì)被輕易控制或擊出。被擊敗者把自身經(jīng)歷口傳描述，再一傳十，十傳百，大師就橫空出世了。我們不得不承認(rèn)，大師們經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，套路演練水平、對(duì)武術(shù)的感悟能力以及生物力學(xué)的應(yīng)用能力肯定高于常人數(shù)倍，但仍然缺乏反復(fù)打磨的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，因此若與專業(yè)的，甚至業(yè)余的訓(xùn)練散手、拳擊等實(shí)戰(zhàn)類型的選手交流，結(jié)果不一定樂(lè)觀。

綜上所述，武術(shù)的套路到底有沒(méi)有用，要看每一個(gè)人的需求。對(duì)于一般眾多人群而言，只要武術(shù)對(duì)健康有益，選擇適合自身的套路練習(xí)未嘗不可。