高顯文　汪祥輝

轉(zhuǎn)眼，我在高職院校擔(dān)任心理老師已數(shù)年，在心理咨詢、教育教學(xué)服務(wù)中，我發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生的“躺平”現(xiàn)象十分普遍。這兩年，在網(wǎng)絡(luò)上頻頻引起討論的“996”“社畜”“打工人”“內(nèi)卷”，最終也指向了躺平的現(xiàn)象，表現(xiàn)為年輕人對生活沒有什么想法和目標(biāo);對工作沒有上進(jìn)心;不戀愛，或戀愛不結(jié)婚，或結(jié)婚不生子，不愿意承擔(dān)養(yǎng)育和照料孩子的壓力;在物質(zhì)消費(fèi)上也呈現(xiàn)低欲望的狀態(tài)。

有人稱年輕人的躺平態(tài)度極不負(fù)責(zé)，對不起父母對不起社會;有人建議年輕人應(yīng)該追求精神財富，而非鈔票;還有人說年輕人不要太佛系，不然國家就沒希望了……

在我看來，這些人根本不懂什么是躺平。

躺平，是一個網(wǎng)絡(luò)流行詞，指的是放棄拼命工作、攢錢、焦慮傷身的生活，主動去過低欲望生活的一種生活哲學(xué)。

躺平的哲學(xué)并非來源于網(wǎng)絡(luò)熱議，而是來自我們身邊。在剛離開校園時，人人都想干出一番事業(yè)，可隨著步入社會的時間越來越長，對職業(yè)套路的越來越熟悉，不少人都陷入了“上班沒什么意思”的自我懷疑。

接著，有人跳槽，有人選擇考研重回校園，有人一邊工作一邊報名參加公務(wù)員考試。還有的人選擇了逃離——月薪幾萬的工作說辭就辭，你若是問他為什么，他會告訴你“工作不快樂”比“沒有工作”更難以忍受。你若是問他工作為什么不快樂，他會告訴你“因?yàn)槲蚁胍臇|西，無法通過工作得到?！?/p>

最初的美好愿景，逐漸被消磨殆盡，所以躺平就成了一種防御手段。當(dāng)經(jīng)歷了多次的“先嘗試，后失敗”的過程，躺平可以幫助年輕人不受“我努力了，但我還是得不到我想要的”想法的傷害，畢竟“我已經(jīng)躺平了，所以不擁有那些東西也沒關(guān)系”。

不可否認(rèn)的是，在工作競爭、生活壓力不斷增加的今天，躺平成了一種自我探索的新機(jī)會和自我保護(hù)的新方式。年輕人為了放下焦慮、慌張、恐懼、挫敗和無力感選擇躺平，也不能算作一種錯誤。

只不過，躺平不是你想躺就能躺，躺平是有門檻的：

經(jīng)濟(jì)能力：很多年輕人的躺平生活都無法持續(xù)太久，因?yàn)樘芍芍蜎]錢了，需要去找工作。

壓力程度：躺平現(xiàn)象往往出現(xiàn)在長期受挫的單身青年身上，而上有老、下有小，有工作壓力和房貸車貸的中年群體，是根本不敢躺平的。

健康的人格：健康的人格意味著擁有正常的成人自戀和正常的自尊調(diào)節(jié)，能真正以自己的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的現(xiàn)狀，能真正實(shí)現(xiàn)自我狀態(tài)的接納，面對外界評判能保持清醒，知道自己真正想要什么、正在做的是什么——這是一個人真正能夠躺平的關(guān)鍵。

如果一個人不具備躺平的條件，又偏偏要躺平，很可能是因?yàn)榱?xí)得性無助。

著名心理學(xué)家馬丁·塞利格曼曾提出：過去的失敗經(jīng)驗(yàn)可能使人們認(rèn)為他們無法掌握自己的未來，從而選擇被動接受，放棄做出改變，這種由于過去受挫導(dǎo)致的消極狀態(tài)就是習(xí)得性無助。

習(xí)得性無助的個體對事物總持消極的態(tài)度，對自己的能力持懷疑、不確定的態(tài)度，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是一個失敗者，再怎么努力也沒有用。

年輕人因?yàn)殚L期受挫而選擇躺平，就是一種習(xí)得性無助，并且他們不僅無法通過躺平緩解無助感，還會長期處在強(qiáng)烈的焦慮中，加劇習(xí)得性無助的循環(huán)。

既然不是人人都可以真正躺平，陷入習(xí)得性無助的泥沼，就沒救了嗎？

當(dāng)然不是。

在提出習(xí)得性無助之后，塞利格曼還研究了那些樂觀的人，提出了“習(xí)得性樂觀”。他通過研究發(fā)現(xiàn)，樂觀的人對壞事情的解釋具有暫時性、特定性和外在化特點(diǎn)，并相信好事情是持久、普遍的，是自己努力獲得的。另外，樂觀的個體在壓力下表現(xiàn)得更好，更不容易放棄，能更快地從失敗中站起來。悲觀的人則是相反的。

塞利格曼還提出“樂觀”也是可以通過后天學(xué)習(xí)來獲得的。通過培養(yǎng)習(xí)得性樂觀，能夠有效消除無助感。

那么，怎樣才能夠從習(xí)得性無助轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲?xí)得性樂觀”呢？

依據(jù)塞利格曼的研究，一個人是悲觀的還是樂觀的，關(guān)鍵取決于一個人在解釋問題與挫折時所采用的歸因方式。塞利格曼團(tuán)隊(duì)發(fā)明了ABCDE技術(shù)來培養(yǎng)個體樂觀的歸因方式。

A代表事實(shí);B代表想法、認(rèn)知;C代表基于想法后產(chǎn)生的反應(yīng);D代表反駁;E代表激發(fā)。

舉例子來說：

A：你用心給家人準(zhǔn)備了晚飯，但愛人就只嘗了幾口菜。

B：菜不好吃，我可能根本不會燒菜。本來想和愛人拉近關(guān)系的，現(xiàn)在全泡湯了。

C：我覺得自己很沒面子，對自己失望。

D：我知道某個菜是我的拿手菜，飯菜沒有那么難吃。愛人沒有吃多少，但是其他家人吃了很多。愛人今天的反應(yīng)有很多種理由，比如今天身體不舒服、沒有胃口，或者在節(jié)食，或者有緊急任務(wù)。

E：我沒有像之前一樣不高興了，我多了一個機(jī)會去理解愛人，我可以去關(guān)心愛人到底發(fā)生了什么事，一樣可以拉近彼此的關(guān)系。

這就是ABCDE的具體內(nèi)涵和在具體生活中的示例。

ABCDE是一個非常好用的工具，它可以使你覺察自己的自動化解釋，并幫助我們練習(xí)反駁的能力。熟練運(yùn)用這個工具，當(dāng)你遇到負(fù)性事件時，才能夠覺察自己自動化、消極的想法，尋找事情的真實(shí)原因和保留更多可能性去反駁它。