羅鳳嬌

自17世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于父母的價(jià)值觀、目標(biāo)、技能和態(tài)度如何傳遞給孩子一直是哲學(xué)家們爭(zhēng)論的話題。例如，約翰·洛克（1689）在他的《關(guān)于人類理解的文章》（Essay?Concerning?Human?Understanding）中提出，孩子出生時(shí)就是一張“白板”，父母和社會(huì)可以很容易地將他們的價(jià)值觀和信仰傳遞給孩子。與此相反，珍和雅克·盧梭（1762）認(rèn)為，兒童“天生善良”，父母和社會(huì)有責(zé)任維護(hù)和進(jìn)一步教導(dǎo)兒童固有的價(jià)值觀。與幾個(gè)世紀(jì)前的哲學(xué)家類似，今天的教育和發(fā)展心理學(xué)家同樣對(duì)父母與子女互動(dòng)的教養(yǎng)過(guò)程充滿興趣。

而青春期是人類發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，學(xué)校和家庭環(huán)境的相互作用變得至關(guān)重要。在此期間，青少年從高度依賴和控制的兒童期過(guò)渡到自我探索和自主意識(shí)不斷增強(qiáng)的時(shí)期。具體來(lái)說(shuō)，青少年開(kāi)始發(fā)展他們的自我意識(shí)，探索他們與家人、朋友以及更大的社會(huì)的關(guān)系。因此，青春期不僅是青少年變化的時(shí)期，也是家庭單位變化的時(shí)期。

那么，家庭教育的差異到底體現(xiàn)在哪些方面呢？下面從育兒實(shí)踐和養(yǎng)育方式兩個(gè)角度來(lái)談一談。

育兒實(shí)踐指的是父母為使孩子更好更成功地適應(yīng)社會(huì)而采取的一些具體做法。例如，要讓孩子在學(xué)校取得成功時(shí)，父母可能會(huì)與孩子一起做作業(yè)，為孩子提供閱讀時(shí)間，以及參加孩子的學(xué)校活動(dòng)等。心理學(xué)家研究了不同育兒實(shí)踐的作用。

父母讓孩子社會(huì)化的一種方式是與孩子的日常生活互動(dòng)并參與其中。研究發(fā)現(xiàn)，父母主動(dòng)參與學(xué)?；顒?dòng)越多，尤其針對(duì)小學(xué)學(xué)齡兒童，孩子在學(xué)校的學(xué)業(yè)表現(xiàn)越好。

此外，研究發(fā)現(xiàn)，父母的參與在青少年時(shí)期有所下降。青少年越來(lái)越需要表達(dá)他們的自主性。正如文策爾和巴特爾（2001）所指出的，青少年發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志是從家庭中獲得情感和心理上的獨(dú)立。由于對(duì)自主性的需求增加，青少年可能會(huì)對(duì)父母的高度參與做出消極反應(yīng)。

家長(zhǎng)參與子女教育的另一種方式是監(jiān)督他們的課后活動(dòng)，如監(jiān)督家庭作業(yè)的完成情況，監(jiān)督與同伴的活動(dòng)，以及檢查學(xué)校教學(xué)的進(jìn)度。研究發(fā)現(xiàn)，父母參與和監(jiān)督家庭作業(yè)與青少年完成家庭作業(yè)質(zhì)量有關(guān)。

除了對(duì)家庭作業(yè)的監(jiān)督，研究表明，監(jiān)督孩子放學(xué)后行為的父母比不監(jiān)督孩子放學(xué)后活動(dòng)的父母更有可能培養(yǎng)出高成就的孩子。

父母讓孩子社會(huì)化的一個(gè)主要方式是向孩子傳達(dá)他們希望孩子實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、愿望以及希望孩子內(nèi)化的價(jià)值觀。父母對(duì)其子女所期望的狀態(tài)或結(jié)果的內(nèi)在表現(xiàn)反過(guò)來(lái)又組織和指導(dǎo)父母對(duì)子女的行為。父母對(duì)教育的價(jià)值觀代表了父母對(duì)子女教育成就的重視。在學(xué)業(yè)成績(jī)方面，父母可能會(huì)為孩子設(shè)定一定的目標(biāo)和期望。同樣，父母可能會(huì)向子女傳達(dá)他們對(duì)學(xué)校的價(jià)值觀（即教育的重要性），并讓子女接受這些價(jià)值觀和期望。以往研究發(fā)現(xiàn)，父母的抱負(fù)、目標(biāo)和價(jià)值觀與子女的學(xué)業(yè)目標(biāo)設(shè)定、在學(xué)校的堅(jiān)持、智力成就和大學(xué)出勤率有關(guān)。

養(yǎng)育方式是父母養(yǎng)育孩子的情感氛圍。鮑姆林德（1989）對(duì)父母進(jìn)行了廣泛的觀察和訪談，將養(yǎng)育方式歸為三種類型：權(quán)威型、專制型和放任型。

他認(rèn)為，權(quán)威型的父母是熱情的、有求必應(yīng)的，在孩子探索和追求興趣的過(guò)程中為他們提供關(guān)愛(ài)和支持。這些父母對(duì)他們的孩子有很高的成就期望，并且通過(guò)雙向溝通和鼓勵(lì)來(lái)培養(yǎng)這些成熟的要求。權(quán)威的父母在溫暖和回應(yīng)方面做得好的同時(shí)，在控制和成熟要求方面也比較多。

專制型父母對(duì)孩子既不熱情，也不負(fù)責(zé)。他們對(duì)孩子有很高的成就期望，主要是因?yàn)樗麄儾荒苋萑套运交虿磺‘?dāng)?shù)男袨?。這些父母很嚴(yán)厲，期望孩子服從，并在孩子行為不端時(shí)行使權(quán)利。在與孩子交流時(shí)，專制的父母通過(guò)規(guī)則和命令來(lái)表達(dá)他們的要求和期望，而不會(huì)向孩子傳達(dá)這些規(guī)則背后的基本原理。例如，專制型父母可能會(huì)堅(jiān)持說(shuō)：“你最好在學(xué)校表現(xiàn)好……因?yàn)槭俏艺f(shuō)的?！边@些父母通常有比較高的要求和控制，但在回應(yīng)、熱情和雙向溝通方面表現(xiàn)欠佳。

放任型的父母對(duì)孩子需求的反應(yīng)是適度的（即有些父母高，有些父母低）。然而，這些父母對(duì)孩子的成熟程度要求較低，對(duì)不當(dāng)行為的容忍度過(guò)于寬松。在與孩子交流時(shí)，放任型的父母通常不屑一顧，漠不關(guān)心。

鮑姆林德對(duì)學(xué)齡前至青春期的兒童進(jìn)行縱向抽樣，發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)在權(quán)威型父母家庭的學(xué)齡前兒童比其他孩子更成熟、更獨(dú)立、更親社會(huì)、更積極、更注重成就。而放任型父母養(yǎng)育的學(xué)齡前兒童在自立、自我控制和能力方面表現(xiàn)比較差。通過(guò)為孩子提供溫暖、自主和高成熟度要求而表現(xiàn)出較高水平的權(quán)威教養(yǎng)型的父母，其孩子的成就水平較高。

為什么權(quán)威的父母教養(yǎng)方式與積極的學(xué)業(yè)成績(jī)有關(guān)呢？德金（1995）列舉了三個(gè)原因：第一，權(quán)威的父母提供高度的情感安全感，為孩子提供舒適感和獨(dú)立感，幫助他們?cè)趯W(xué)校取得成功。第二，權(quán)威的父母為孩子的行為提供解釋。解釋讓孩子們意識(shí)到并理解父母的價(jià)值觀、道德觀和目標(biāo)。這些目標(biāo)和價(jià)值觀的傳播為這些學(xué)生提供了在學(xué)校表現(xiàn)良好所需的工具。第三，權(quán)威的父母與孩子進(jìn)行雙向溝通。這種溝通方式培養(yǎng)了人際關(guān)系的技巧，培養(yǎng)出適應(yīng)能力更強(qiáng)、更受歡迎的孩子。無(wú)論是在社交方面還是在學(xué)業(yè)方面，這些人際交往技能都有助于孩子在學(xué)校取得成功。