楊露 羅明飛

摘要 當(dāng)前我們正處于中國特色社會主義新時代，思想政治教育是高等教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，課程思政的建設(shè)既是新時代發(fā)展的必然要求，又是高等教育實(shí)現(xiàn)全方位育人的重要組成內(nèi)容。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略布局的深入和教育國際化進(jìn)程的推進(jìn)，在來華留學(xué)生必修課企業(yè)文化與工匠精神課程中，充分挖掘課程的思政元素，發(fā)揮教師的主體作用，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和方法，使價值觀念引領(lǐng)、工匠精神培育以及企業(yè)文化融入等形成職業(yè)教育合力，推動構(gòu)建留學(xué)生思想政治教育改革創(chuàng)新的新格局。

關(guān)鍵詞 新時代;課程思政;工匠精神;企業(yè)文化;思想政治教育

中圖分類號 S-01?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A? 文章編號 0517-6611（2022）06-0280-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2022.06.068

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識碼（OSID）：

Exploration and Practice of the Ideological and Political Construction of Agriculture-related Higher Vocational Colleges in the New Era—Taking Corporate Culture and Craftsman Spirit as an Example

YANG Lu， LUO Ming-fei

（Chengdu Agricultural College， Chengdu，Sichuan 611130）

Abstract At present， we are in a new era of socialism with Chinese characteristics. Ideological and political education is an important content of talent training in higher vocational education. The construction of ideological and political courses is not only the inevitable requirement of the development of the new era， but also an important component of all-round education in higher education. With the deepening of the “Belt and Road Initiative” strategy layout and the advancement of education internationalization， the compulsory course for foreign students in the enterprise culture and the spirit of craftsman course， fully excavate ideological elements of the course， exert the principal role of teachers， optimize teaching contents and methods， make spirit values guide， cultivate and enterprise culture in vocational education force， promote to build the new pattern of students ideological and political education innovation.

Key words New era;Curriculum ideology and politics;Craftsman spirit;Corporate culture;Ideological and political education

作者簡介 楊露（1994—），女，四川成都人，助教，碩士，從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。*通信作者，講師，碩士，從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。

收稿日期 2021-03-24;修回日期 2021-07-13

近年來，黨和政府高度重視高校立德樹人工作，強(qiáng)調(diào)將大學(xué)生思想政治教育貫穿到教育教學(xué)全過程，課程思政建設(shè)逐漸成為新時代教育教學(xué)改革的重要抓手。習(xí)近平指出：“涉農(nóng)高校繼續(xù)以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，拿出更多科技成果，培養(yǎng)更多知農(nóng)愛農(nóng)新型人才。”[1]要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)更多的知農(nóng)愛農(nóng)新型人才的目標(biāo)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)在課程思政建設(shè)，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略布局的深入，眾多走出國門的涉農(nóng)企業(yè)對于國際化本土人才的需求越來越大，基于高職院校產(chǎn)教融合的辦學(xué)模式和特色，應(yīng)大力推行校企聯(lián)合培養(yǎng)、協(xié)同育人的方式，為我國培養(yǎng)出大批涉農(nóng)高素質(zhì)知華友華國際本土化人才。筆者以企業(yè)文化與工匠精神課程為例，圍繞課程思政建設(shè)，剖析該課程中蘊(yùn)含的思政教育元素，突出農(nóng)業(yè)院校特色，探索將農(nóng)耕文化、工匠精神和企業(yè)文化等融入課程建設(shè)的辦法和路徑，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

1? 課程思政的內(nèi)涵及特征

根據(jù)2004年以來中共中央出臺關(guān)于一系列加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作的文件，從2005年開始，上海市開始進(jìn)行以大中小德育課程一體化為重心的課程改革建設(shè)，將傳統(tǒng)思想政治教育與專業(yè)課程、通識課程緊密結(jié)合，形成滲透型、一體化與全方位相互促進(jìn)的教育新模式，經(jīng)過不斷探索與實(shí)踐，上海市逐步形成“課程思政”理念。課程思政建設(shè)作為新時代全面推進(jìn)落實(shí)立德樹

人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，注重在課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中融入思想政治教育元素，在向?qū)W生授課的同時，將顯性專業(yè)知識內(nèi)容與隱性思想政治教育進(jìn)行融合，發(fā)揮課程的思想政治教育特色和優(yōu)勢，促使思想政治教育課程和育人的主體實(shí)現(xiàn)一體化。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于課程思政的內(nèi)涵并未形成統(tǒng)一界定，目前比較受認(rèn)可的是由上海市教育委員會副主任高德毅教授提出的“課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把‘立德樹人’作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念?！盵2]

課程思政通過從上海市由點(diǎn)到面輻射向全國的探索和實(shí)踐后，其特征不斷得到了凝煉和聚焦。課程思政具有以下特征：一是全方位。課程思政通過動員高校行政管理人員、一線教師以及全體學(xué)生在內(nèi)的全員參與，使得全部課程有思政、教學(xué)管理講思政，課堂教學(xué)顯思政，形成教書和育人多層次全方位課程理念。二是融合性。課程思政縱橫結(jié)合構(gòu)建課程設(shè)置的系統(tǒng)性，從教育系統(tǒng)橫向上，課程思政落實(shí)高校立德樹人的本質(zhì)要求和實(shí)踐措施，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神等內(nèi)容融入教育體系中去，滲透到教育教學(xué)的全過程。在教育系統(tǒng)縱向上，課程思政在高校從上至下的日常管理中要求明確、行為規(guī)范，使得學(xué)生在參與課程學(xué)習(xí)、學(xué)生活動、日常生活中潛移默化達(dá)到了思想政治教育的目的。三是創(chuàng)造性。課程思政將顯性教育的功能內(nèi)在化，實(shí)現(xiàn)由思政課程到課程思政的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，在教學(xué)方式上依舊采用傳統(tǒng)的直接授課方式傳授顯性知識，不同之處在于，通過隱性滲透教育的方式將價值引領(lǐng)寓教于理、寓教于文、寓教于樂，實(shí)現(xiàn)不同課程與思想政治教育同向同行、協(xié)同育人的培養(yǎng)目標(biāo)。

2? 企業(yè)文化與工匠精神課程中蘊(yùn)涵的思政元素探索

新時代背景下，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型需求日益加大，要實(shí)現(xiàn)從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，黨和政府高度重視高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)技能人才隊伍的建設(shè)，到2025年使中國邁入制造強(qiáng)國行列。高職院校是我國技術(shù)人才的主要輸出陣地，加強(qiáng)對高職學(xué)生思想政治教育，既是校企雙方發(fā)展和學(xué)生價值塑造的內(nèi)在需求，又是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級的必然選擇。該研究基于課程思政的內(nèi)涵和特征，以企業(yè)文化與工匠精神課程為例，通過充分挖掘該課程中所蘊(yùn)含的思政元素，更好地推進(jìn)新時代課程思政的建設(shè)。

2.1 中國工匠精神緣起：文化自信

習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！盵3]文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對于自身歷史文化發(fā)展的高度肯定，并在此基礎(chǔ)上不斷傳承和踐行。文化自信屬于新時代中國特色社會主義理論成果，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。加強(qiáng)學(xué)生對文化自信的了解和學(xué)習(xí)不僅是傳統(tǒng)思政課的主要任務(wù)，也可以融入企業(yè)文化與工匠精神課程，尤其是授課對象為來華留學(xué)生，可以在課堂教學(xué)中通過漢語教學(xué)的方式結(jié)合思政元素進(jìn)行滲透培養(yǎng)，增強(qiáng)其對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

在向?qū)W生講述我國工匠精神的淵源時，可以通過結(jié)合我國大量歷史文獻(xiàn)資料，展現(xiàn)出我國優(yōu)秀的歷史文化風(fēng)貌與自信。首先是對于工匠一詞的定義，我國古代很早就有記載，如《周記·考工記》記載道：“粵無镈，燕無函，秦?zé)o廬，胡無弓車?；浿疅o镈也，非無镈也，夫人而能為镈也?！盵4]這里強(qiáng)調(diào)了工匠實(shí)則是“工”與“匠”融合，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，當(dāng)社會分工細(xì)化到一定程度，工匠是擁有獨(dú)特技能或技藝的手工業(yè)者。其次，古代對于工匠精神的孕育到傳承也有很多表述，如《詩經(jīng)》有云“如切如磋，如琢如磨?！斌w現(xiàn)了古代匠人對于材料加工過程嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度。隨著社會的不斷發(fā)展，工匠們在長期生產(chǎn)勞動中不斷鉆研提升技藝技能，同時也形成了相應(yīng)的行業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這也為新時代工匠精神的形成奠定了基礎(chǔ)，如我國工匠鼻祖墨子指出：“言必信，行必果;強(qiáng)力而行，不敢倦怠;意志鍛煉，強(qiáng)化意志;和其志功，明辨志功?！盵5]“天行健，天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄皹I(yè)精于勤，荒于嬉。”等這些都為工匠精神的精益求精、百折不撓、持之以恒的精神內(nèi)核提供了理論來源，同時也引領(lǐng)了現(xiàn)代社會職業(yè)道德規(guī)范形成的價值體系。另外，我國悠久的農(nóng)耕文明中衍生出了許多農(nóng)耕器具，包括耕犁、陶器、紡車、石磨、風(fēng)車、蓑衣……這些農(nóng)耕器具提高了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，便捷了人們的日常生活，而作為農(nóng)耕器具的發(fā)明者歷史早已無從查找，但這些世代流傳下來的農(nóng)耕器具，無一不彰顯了古代勞動人民杰出的智慧和精湛的技藝，通過列舉我國古代農(nóng)耕器具，能夠生動展現(xiàn)大國文化自信和大國風(fēng)范，深化學(xué)生對于工匠精神淵源的了解，同時也能提升來華留學(xué)生對于我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)興趣。

2.2 時代呼喚工匠精神：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

馬克思主義思想一直作為我國革命時期和社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我國方方面面的建設(shè)，馬克思指出“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有歷史發(fā)展為前提，在這些生產(chǎn)力中也包含科學(xué)?！盵6]簡言之，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的一部分推動著生產(chǎn)力及社會的發(fā)展。新中國成立以來，我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這一論斷也推動著我國社會主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。2020年黨的十九大五中全會提出：“把科技自立自強(qiáng)作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。”[7]這對于新形勢下我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

企業(yè)文化與工匠精神課程的講授離不開對時代背景的分析。進(jìn)入新時代，順應(yīng)世情國情的發(fā)展變化，針對“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一基本論斷，習(xí)近平總書記多次總結(jié)并強(qiáng)調(diào)了“三個第一”，即發(fā)展是第一要務(wù)、創(chuàng)新是第一動力、人才是第一資源。在這里教師著重向?qū)W生強(qiáng)調(diào)人才是第一資源，當(dāng)今世界的競爭追根溯源是人才的競爭，通過具體事例向?qū)W生介紹近2年來的中美貿(mào)易戰(zhàn)，充分呈現(xiàn)我國在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域上出現(xiàn)的一系列卡脖子問題。讓學(xué)生意識到要順利實(shí)現(xiàn)從制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，就必須把人才的培養(yǎng)放在突出位置，努力培育具有工匠精神的工匠人才隊伍，才能肩負(fù)起推動構(gòu)建科技創(chuàng)新的新局面、提高社會生產(chǎn)力水平的重任。2020年底中央經(jīng)濟(jì)工作會議中首次提到解決種子問題，作為涉農(nóng)高職院校，要通過思政課程和課程思政傳達(dá)給每位學(xué)生黨中央糧食安全戰(zhàn)略部署的號召，以科技自立自強(qiáng)為信念支撐，以工匠精神為驅(qū)動助力，爭取成為農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

2.3 工匠精神助力時代發(fā)展：社會意識能動作用社會存在

馬克思主義認(rèn)為，社會存在是第一性的，決定著社會意識，而反過來社會意識是社會存在的反映，積極的、先進(jìn)的社會意識會促進(jìn)社會存在的發(fā)展，消極的、落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展。精神隸屬于社會意識范疇之下，由社會存在來決定。面對日新月異的時代變遷，勞動者技能素質(zhì)直接影響著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展，中國制造要向中國“智造”升級，就要緩解技能人才短缺的結(jié)構(gòu)性矛盾，重視技能人才的素質(zhì)教育。高職院校作為技能人才的重要輸出端口，不僅要注重學(xué)生職業(yè)技能教育，還要加強(qiáng)對學(xué)生技能素質(zhì)尤其是工匠精神培育，助推經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)量發(fā)展。

企業(yè)文化與工匠精神課程中，在講授工匠精神與企業(yè)文化融合過程時，可以通過結(jié)合實(shí)際案例，揭示工匠精神如何助推形成企業(yè)文化，從而推動企業(yè)乃至國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于授課學(xué)生大多來自我國一帶一路沿線合作國家，可以列舉一些我國大型跨國企業(yè)如何將工匠精神與企業(yè)文化融會貫通指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)，同時尋找一些鮮活的大國工匠代表人物案例，開拓學(xué)生視野，可以讓學(xué)生進(jìn)一步深入理解工匠精神對于現(xiàn)代社會發(fā)展的重要意義，并總結(jié)出工匠精神中愛崗敬業(yè)、精益求精、持之以恒、探索創(chuàng)新等內(nèi)容，不斷提升自身內(nèi)在修養(yǎng)，為將來在工作崗位上成為能工巧匠奠定基礎(chǔ)。同時讓學(xué)生認(rèn)識到工匠精神作為積極的、先進(jìn)的社會意識推動著我國發(fā)展成為制造業(yè)強(qiáng)國，當(dāng)前我國正處于百年未有之大變局的時代背景下，只有堅持以工匠精神武裝革命頭腦，才能在變局中育新局，真正為實(shí)現(xiàn)中國制造2025計劃鋪路造橋。

3 企業(yè)文化與工匠精神課程思政的實(shí)施路徑

在新時代新形勢下，課程思政的建設(shè)是一個需要持續(xù)探索、深化和健全的系統(tǒng)工程，需要教師自身不斷積累知識，延展學(xué)科廣度，關(guān)注時事政治，并結(jié)合時代發(fā)展特征，用心做好課程思政元素的挖掘工作，通過采用豐富的教學(xué)方法，促使學(xué)生在課堂上思考，形成對價值觀和行為方面的認(rèn)同，適應(yīng)高職院校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，建立校企合作機(jī)制和內(nèi)容，使理論與實(shí)踐更好的融合等，做好適合課程思政實(shí)施路徑的探索工作，進(jìn)一步推進(jìn)新時代思想政治教育工作的改革創(chuàng)新。

3.1 激發(fā)教師主力是課程思政挖掘的基礎(chǔ)措施

教師作為課程思政的實(shí)施者，是否具有高水平的專業(yè)素養(yǎng)和正確的價值認(rèn)知將直接影響課程思政建設(shè)的成效，因此，為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)實(shí)踐過程中傳授專業(yè)知識與價值導(dǎo)向相并重的目標(biāo)，應(yīng)加強(qiáng)對教師隊伍的師資水平建設(shè)[8]。一是提升教師專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)，通過教學(xué)培訓(xùn)、教研活動、學(xué)術(shù)沙龍等為教師增加更多機(jī)會交流，激發(fā)教師自主學(xué)習(xí)能力，形成課程思政多層次教師培訓(xùn)與發(fā)展體系。二是拓展教師思維水平，互聯(lián)網(wǎng)新媒體時代，需要教師不斷提高網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)思維能力，根據(jù)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題及學(xué)生思維特點(diǎn)，通過課堂討論，讓學(xué)生在輕松環(huán)境下及時獲得課程思政的滲透教育。三是轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)認(rèn)知，破除唯專業(yè)思政課教師承擔(dān)課程思政任務(wù)及工作的認(rèn)知，端正自己的價值觀念以學(xué)生為本，如結(jié)合前文所述授課對象來華留學(xué)生的特點(diǎn)，通過增加課程互動和教學(xué)活動，收集學(xué)生問題和需求，讓學(xué)生實(shí)際參與到工匠精神理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用中去，真正成為課程思政的中心點(diǎn)。

3.2 巧用教學(xué)方法是課程思政實(shí)施的有力手段

教學(xué)方法的使用會直接影響教師教學(xué)的質(zhì)量水平，隨著時代的進(jìn)步發(fā)展，知識的獲取也不是僅限于傳統(tǒng)課堂講授上，面對新時代學(xué)生思想政治教育所面臨的新問題與新挑戰(zhàn)，需要運(yùn)用多種形式的教學(xué)方法，成為課程思政強(qiáng)大的支撐載體。如結(jié)合前文所述課程，除講授法、案例教學(xué)法、課堂討論法等，還可以運(yùn)用參觀教學(xué)法，在講授中國工匠精神的淵源時，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀本校農(nóng)耕文化館，把傳統(tǒng)教室換到藏館里，通過教師的現(xiàn)場講解和多種多樣農(nóng)耕器具的呈現(xiàn)，可以讓學(xué)生生動地學(xué)習(xí)到我國悠久的農(nóng)耕文化以及蘊(yùn)含其中的工匠精神，加深學(xué)生對于我國文化自信的了解以及工匠精神價值理念的認(rèn)同。此外，還可以使用現(xiàn)場演繹法，在講授前文課程的實(shí)踐部分時，結(jié)合地方特色邀請本土花木匠人在課堂上講解并進(jìn)行小盆景的剪裁編織，讓學(xué)生們參與其中動手，在現(xiàn)代農(nóng)耕文化的浸潤下加深學(xué)生對于工匠精神如何實(shí)踐的理解。

3.3 深化校企合作是課程思政育人的有效渠道

新時代背景下，建立校企協(xié)同的育人機(jī)制是健全課程思政育人的有效渠道，為切實(shí)將技能教育、素養(yǎng)培育和企業(yè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，以校企合作為基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)徒制成為高職院校一種全新有效的人才培養(yǎng)模式。它是以校企合作為依托，以專業(yè)課程為紐帶，以學(xué)校、企業(yè)的深度參與和教師、師傅的深入指導(dǎo)為支撐的人才培養(yǎng)模式[9-10]。以前文所述課程為例，現(xiàn)代企業(yè)都有其自身發(fā)展生存下來的企業(yè)文化，在講授具體企業(yè)文化如何與工匠精神進(jìn)行融合時，通過與相關(guān)涉農(nóng)跨國企業(yè)建立合作機(jī)制，分配部分課時，聘請企業(yè)高級管理人員介紹本企業(yè)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合企業(yè)具體先進(jìn)人物及事例生動地展現(xiàn)企業(yè)文化與工匠精神的融合過程，加深來華留學(xué)生對于我國一帶一路“走出去”企業(yè)的了解，并為學(xué)生創(chuàng)造多種形式的企業(yè)實(shí)踐及實(shí)習(xí)機(jī)會，為一帶一路建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

4 結(jié)語

課程思政不僅能夠?qū)崿F(xiàn)非專業(yè)思想政治理論課程的價值觀引領(lǐng)功能，還能進(jìn)一步豐富完善我國高等教育思想政治教育課程理論體系，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位的新時代高校育人要求。加強(qiáng)對課程思政的建設(shè)，對于扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)課堂單一側(cè)重教授專業(yè)知識及能力培養(yǎng)而忽視學(xué)生價值觀引領(lǐng)的教學(xué)模式，必將起到積極的改善作用。通過充分挖掘各類課程蘊(yùn)含的思政元素以及課程思政實(shí)施路徑，展現(xiàn)各類課程獨(dú)特的思政育人功能，實(shí)現(xiàn)課程教育教學(xué)過程中知識教育與價值教育的有機(jī)統(tǒng)一，最終真正提高新時代高等教育教學(xué)育人質(zhì)量。

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