石飛燕

摘 要：語(yǔ)文課堂教學(xué)是一種開(kāi)放性、多向性的信息交流活動(dòng)，課堂教學(xué)效果好壞關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字。所謂“活”，其實(shí)就是師生在教學(xué)情景中因平等對(duì)話和互動(dòng)而產(chǎn)生的種種“意料之外”;是師生在民主與和諧的氛圍中因種種摩擦而產(chǎn)生的思維火花，是師生在討論與辯論的過(guò)程中因創(chuàng)新而形成的自我建構(gòu)，這就是我們新課標(biāo)下所倡導(dǎo)的“動(dòng)態(tài)共生”，動(dòng)態(tài)共生使課堂教學(xué)具有生命活力，是課堂教學(xué)活力的源泉。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;共生;活;教學(xué)策略

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“活”乃渠清之根源，同樣也是高效教學(xué)之源。新課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程。因此我們要從關(guān)注生命的高度，用變化的、動(dòng)態(tài)的、生成的觀點(diǎn)來(lái)看待課堂教學(xué)，本文試從幾個(gè)教學(xué)實(shí)例入手，談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成性資源的有效利用。

一、創(chuàng)設(shè)情境入課，誘發(fā)生成

入課語(yǔ)是課堂教學(xué)中師生之間架起的第一座溝通的橋梁，正所謂“一石激起千層浪”，那么如何以“入課”這一石，來(lái)激發(fā)眾多學(xué)生的語(yǔ)感呢？

于漪老師在教朱自清《春》一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，綠滿天下，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)象更新。古往今來(lái)，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽(yáng)春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會(huì)寫(xiě)春，那么請(qǐng)看朱自清先生是怎樣來(lái)描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？”

這段導(dǎo)語(yǔ)先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩(shī)句之后順勢(shì)啟“思”，引入新課?；匚豆旁?shī)，洋溢著人文情懷，無(wú)形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩。于漪老師這種溫故知新的教學(xué)方式，既能幫助學(xué)生鞏固舊知，克服遺忘;又能讓學(xué)生自信百倍，煥發(fā)出強(qiáng)烈的追求新知欲。

二、邂逅“節(jié)外生枝”，激趣生成

在聽(tīng)一位老師公開(kāi)課執(zhí)教明代散文家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)小“意外”。這位老師給學(xué)生三個(gè)數(shù)字，“一、二、三”，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容給這三個(gè)數(shù)字各加上幾個(gè)字來(lái)概括這篇文章的基本內(nèi)容。當(dāng)然這個(gè)答案絕大多數(shù)同學(xué)得出的都是“一間書(shū)房，兩種情感，三位親人”，這也和這位老師預(yù)設(shè)的答案很相近，一切就像在預(yù)定的軌道上運(yùn)行，一帆風(fēng)順。突然一個(gè)聲音打斷了井然有序的課堂教學(xué)：“還有，一個(gè)男人?！保ū娚Γ?/p>

師：哪一個(gè)男人？

生：作者歸有光。

師：你為什么不說(shuō)“一位作者”，而要說(shuō)成是“一個(gè)男人”？ “一個(gè)男人”在傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中意味著什么？（此問(wèn)妙極。更妙的是先賦予它有價(jià)值的批語(yǔ)，又不急著解決。一來(lái)沒(méi)有影響預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施，二來(lái)又為后面的內(nèi)容帶來(lái)一點(diǎn)懸念，喚起了學(xué)生的期待心理。）

生1：男人應(yīng)該是要有事業(yè)心，有志向的，有……

師：歸有光有志向嗎？

生2：有，只是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

生3：男人應(yīng)該是剛強(qiáng)的。

師：歸有光剛強(qiáng)嗎？

生4：不是很剛強(qiáng)，他經(jīng)常哭。（生笑，有人說(shuō)：“男人哭吧哭吧不是罪……”）

師：無(wú)情未必真豪杰。我們分析一下歸有光為什么要哭。（針對(duì)學(xué)生的“讀誤”，教師設(shè)計(jì)“分析主人公為什么要哭”這一環(huán)節(jié)是很有效的，不僅解除了“這一個(gè)”學(xué)生的誤解，而且使全體學(xué)生對(duì)作者有更深刻的理解。）

生5：幼年喪母，想起慈母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，誰(shuí)能不潸然淚下。

生6：他飽讀詩(shī)書(shū)，卻功名未就，想起祖母的囑托，想起家族的振興，他的心中充滿了內(nèi)疚、焦慮、無(wú)奈和憤恨。

師：這么一個(gè)不幸的男人，能不哭嗎？我們來(lái)看一下書(shū)中省略的一段內(nèi)容：項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷其余清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”我們一起先來(lái)讀懂這段文字。（有關(guān)解釋略）

師：這一段是作者的議論，他寫(xiě)了什么？

生7：將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于處在“敗屋之中”的志向。

師：歸有光究竟是怎樣的一個(gè)男人？

生8：歸有光是一個(gè)經(jīng)歷坎坷、重感情、有志向的男人。

生9：歸有光是個(gè)好男人，真男人，他又很強(qiáng)的責(zé)任心，他為自己未能盡為人子的責(zé)任而哭，未能為人夫的責(zé)任而哭，更為自己難以擔(dān)當(dāng)先人重托光宗耀祖而哭。（眾生鼓掌）

師：太精彩了，你最懂歸有光的心。

正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)之中作出相應(yīng)的變動(dòng)”，所以，我們應(yīng)歡迎旁逸斜出的“節(jié)外生枝”，使之 “枝繁葉茂”，享受教學(xué)的精彩和快樂(lè)。

三、激活生活體驗(yàn)，體驗(yàn)生成

當(dāng)學(xué)生的思維活力不斷的被激發(fā)，思考層面不斷地深入，接下來(lái)的一步，就是教師要去激活學(xué)生的生活體驗(yàn)。

如魏書(shū)生在教學(xué)《菜園小記》時(shí)，這樣說(shuō)：“咱們學(xué)這課書(shū)都要體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣，品嘗田園樂(lè)趣?！薄霸趺大w驗(yàn)呀？”先請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)，看書(shū)之后，先在大腦中放映菜園的圖象。這圖象越來(lái)越鮮艷，越來(lái)越逼真，它是立體的，一行行果樹(shù)下面是一片片的菜園，我們就站在菜園里，站在畦壟上，前后左右是嫩綠的菜苗，空氣中飄來(lái)泥土的芳香，花的芳香，香菜的芳香。我問(wèn)：“踩上畦壟了嗎？”學(xué)生們閉著眼睛，笑瞇瞇他說(shuō)：“踩上了！”“聞到土香、花香、菜香了嗎？”悟性好的同學(xué)可以回憶起土香、花香、菜香的味道。于是便答：“聞到了！”“那么我們開(kāi)始間苗吧！”于是同學(xué)們彎下身子去間苗。一時(shí)間課堂充滿了歡樂(lè)的氣氛。同學(xué)們?cè)谶@種身臨其境的想象感知過(guò)程中，將單調(diào)的文字化為形象的畫(huà)面、鮮活的人物、真實(shí)的場(chǎng)景，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的生活體驗(yàn)，體會(huì)到語(yǔ)言文字所描繪的深沉感人的境界，使他們?cè)缸x、多讀，從而加深語(yǔ)言的積淀。

綜上所述，課堂生成會(huì)讓我們收獲巨大。語(yǔ)文教師必須遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛與情感的波瀾，從預(yù)設(shè)的課堂走向生成的課堂，從教師的心靈世界走向?qū)W生的心靈世界，用情感培育情感，用民主培育民主，用平等培育平等，以情及情，將心比心，將源頭活水注入課堂，這是實(shí)現(xiàn)大課改的公理所在。

參考文獻(xiàn)：

1.葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[C].北京：教育科學(xué)出版社，1980.220

2.蘇瑜.堅(jiān)持動(dòng)態(tài)生成，展現(xiàn)課堂的真實(shí)性[J].課程與教學(xué)，2003（6）