周奇，謝雨倩

(溫州大學(xué)教育學(xué)院，浙江 溫州 325027)

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，面對(duì)各種思想潮流的激烈碰撞和多元文化的沖擊，教導(dǎo)學(xué)生明辨是非、甄別美丑，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是德育工作者面臨的關(guān)鍵性課題。未成年人是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)性工程。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。可見(jiàn)，在任何時(shí)候，都應(yīng)把德育擺在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的首要位置。德育評(píng)價(jià)作為中小學(xué)德育工作的重要一環(huán)，對(duì)德育過(guò)程中的信息反饋和教育活動(dòng)有直接影響，關(guān)系到青少年思想道德品質(zhì)的形成[1]。

一、改進(jìn)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的重要意義

德育評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)言之就是對(duì)德育活動(dòng)價(jià)值的判斷，是對(duì)德育開(kāi)展情況的評(píng)價(jià)。學(xué)校道德教育過(guò)程中的德育評(píng)價(jià)包括評(píng)價(jià)德育工作過(guò)程和學(xué)生的思想道德品質(zhì)兩方面。改進(jìn)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作，能促進(jìn)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)地位的回歸。

(一)有利于落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)

義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育在整個(gè)教育體系中處于基礎(chǔ)性地位，中小學(xué)德育以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為目標(biāo)。這就要求德育評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)及基本評(píng)價(jià)原則應(yīng)始終堅(jiān)持以生為本，即評(píng)判中小學(xué)德育內(nèi)容、效果的好壞關(guān)鍵要看其是否有利于學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。德智體美勞是相輔相成、互為依托、密不可分的，共同服務(wù)于立德樹(shù)人根本目標(biāo)。進(jìn)一步完善中小學(xué)德育評(píng)價(jià)機(jī)制，可促使中小學(xué)整體教育評(píng)價(jià)體系更加科學(xué)、合理，促使學(xué)生向德智體美勞全面發(fā)展，引導(dǎo)中小學(xué)五育并舉。中小學(xué)積極改進(jìn)德育評(píng)價(jià)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵性舉措，既能確保中小學(xué)德育工作始終朝著正確方向發(fā)展，又能進(jìn)一步完善長(zhǎng)效育人機(jī)制。具體表現(xiàn)為合理、科學(xué)的德育評(píng)價(jià)能引導(dǎo)學(xué)生追求德性生活，塑造學(xué)生的道德人格。與此同時(shí)，與道德評(píng)價(jià)相適應(yīng)的反饋機(jī)制能鞭策中小學(xué)生自覺(jué)提升思想道德境界，從而有利于更好地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[2]。

(一)有利于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作

德育評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)者運(yùn)用一定的科學(xué)方法收集相關(guān)信息，并根據(jù)特定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)德育過(guò)程及其事實(shí)效果進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。換言之，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)就是分析中小學(xué)德育的目標(biāo)、過(guò)程、內(nèi)容和方式方法等內(nèi)容并作出價(jià)值判斷。因此，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)不僅要評(píng)價(jià)德育工作的過(guò)程，而且要評(píng)價(jià)德育工作的成果。具體表現(xiàn)在：一是德育評(píng)價(jià)一方面能檢驗(yàn)教師德育工作及其效果，幫助教師做好教學(xué)反思；另一方面也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己思想上存在的問(wèn)題，并積極改正。二是德育評(píng)價(jià)可檢驗(yàn)德育目標(biāo)是否順利實(shí)現(xiàn)，鞭策師生共同完成德育目標(biāo)。德育評(píng)價(jià)是德育工作的有益補(bǔ)充?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出要“不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”。中小學(xué)德育實(shí)效的提升一方面受學(xué)校德育規(guī)劃、德育方式等的影響，另一方面更取決于德育評(píng)價(jià)工作的實(shí)施成效。因而，德育評(píng)價(jià)的重要使命是促進(jìn)德育工作的改革和發(fā)展，提升德育工作實(shí)效性。德育評(píng)價(jià)機(jī)制越科學(xué)、有效，就越能發(fā)揮出其功能和作用，也就越能促使學(xué)校德育工作沿著更加合理的方向發(fā)展?？梢?jiàn)，進(jìn)一步改進(jìn)德育評(píng)價(jià)對(duì)德育過(guò)程每一個(gè)環(huán)節(jié)的教育活動(dòng)都能起到直接的調(diào)整作用，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作[3]。

(二)有利于促進(jìn)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)地位的回歸

以往，中小學(xué)整體的教育評(píng)價(jià)更注重智育的測(cè)評(píng)，導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)帶有明顯的“重智輕德”傾向，基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)存在“唯升學(xué)”“唯分?jǐn)?shù)”等頑瘴痼疾，德育評(píng)價(jià)越來(lái)越邊緣化。而為了迎合智育評(píng)價(jià)，德育評(píng)價(jià)也傾向于與分?jǐn)?shù)和升學(xué)掛鉤。這使得德育評(píng)價(jià)具有了工具性和功利性色彩，雖然這種評(píng)價(jià)更易操作，但忽視了評(píng)價(jià)的育人目標(biāo)。改進(jìn)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)理應(yīng)回歸育德的原點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生德性發(fā)展，觀照人道德境界的不斷提升。因此，德育評(píng)價(jià)的基本目標(biāo)應(yīng)該是育德，最終目標(biāo)應(yīng)該是育人?！暗聻榱⑸碇尽?，改進(jìn)德育評(píng)價(jià)首先就要回歸德育評(píng)價(jià)的初衷和本質(zhì)，堅(jiān)持以德為先，踐行德育評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生德性成長(zhǎng)的使命。同時(shí)，德育評(píng)價(jià)的地位回歸要求中小學(xué)在教育評(píng)價(jià)中要將德育評(píng)價(jià)放在首位，切切實(shí)實(shí)落實(shí)五育并舉[4]。

二、 中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

從當(dāng)前中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，實(shí)際操作中考察思想和情感的難度較大，考察認(rèn)知相對(duì)容易，這給德育評(píng)價(jià)帶來(lái)了一些困難。當(dāng)前的德育評(píng)價(jià)中，還存在缺乏足夠的理論支撐、評(píng)價(jià)內(nèi)容界限不明、評(píng)價(jià)方法過(guò)度量化與簡(jiǎn)化等問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

(一)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的理論支撐不足

當(dāng)前中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)意義毋庸置疑，但相關(guān)評(píng)價(jià)工作的理論支撐并不充足。第一，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的理論指導(dǎo)不夠清晰。現(xiàn)階段中小學(xué)德育評(píng)價(jià)多采用教育評(píng)價(jià)模式進(jìn)行，也可以說(shuō)德育評(píng)價(jià)包含在教育評(píng)價(jià)理論之內(nèi)，比如德育評(píng)價(jià)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、權(quán)重分配等明顯參照教育評(píng)價(jià)進(jìn)行設(shè)計(jì)，教育評(píng)價(jià)理論并未就德育評(píng)價(jià)的概念、對(duì)象、內(nèi)容、指標(biāo)、工具等展開(kāi)系統(tǒng)分析和明確界定，因此教育評(píng)價(jià)理論對(duì)德育評(píng)價(jià)的指導(dǎo)只能停留在基礎(chǔ)層面。實(shí)際上，德育本身具有一定的系統(tǒng)性和復(fù)雜性，德育內(nèi)容不是權(quán)威的公式定理，也不是固定的文學(xué)片段，而是圍繞學(xué)生身心發(fā)展和日常生活展開(kāi)的全面引導(dǎo)，其中既有語(yǔ)言、行為等顯性內(nèi)容，也有思想、意識(shí)等隱性內(nèi)容，教育評(píng)價(jià)中的實(shí)證量化顯然不可能全面適用。第二，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的一體化研究滯后。不同學(xué)段的德育工作在具體內(nèi)容、教育重點(diǎn)、教育目標(biāo)等方面明顯不同，相關(guān)評(píng)價(jià)工作的立足點(diǎn)、著眼點(diǎn)也有所差異，但無(wú)論從德育共性角度出發(fā)，還是從中小學(xué)教育體系來(lái)看，都應(yīng)當(dāng)在德育一體化方面做出努力。然而當(dāng)前中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的理論研究表現(xiàn)出鮮明的學(xué)段特征，即理論研究著眼于中學(xué)、小學(xué)的不同階段，但理論研究對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)踐的指導(dǎo)較弱，導(dǎo)致中小學(xué)德育評(píng)價(jià)缺乏足夠的一體化理論支撐[5]。

(二)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容界限不明

當(dāng)前的中小學(xué)德育評(píng)價(jià)主要涵蓋道德認(rèn)知、道德行為、道德人格和綜合測(cè)評(píng)等，能較為全面地反映學(xué)生的道德發(fā)展水平。不過(guò)在德育評(píng)價(jià)實(shí)踐中，道德發(fā)展目標(biāo)缺乏科學(xué)詳細(xì)的分層與分類，教師德育評(píng)價(jià)往往追求“大而全”的評(píng)價(jià)模式，德育實(shí)踐本身也以構(gòu)建學(xué)生行為范式為主，即教師強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生“如何做”或“不該做什么”，德育工作與學(xué)生實(shí)際生活存在脫離現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生道德發(fā)展的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)反映不足，特別是缺乏對(duì)學(xué)生道德意愿的評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，我國(guó)學(xué)校德育工作普遍突出思想政治的重要地位，強(qiáng)調(diào)通過(guò)采取傳授道德知識(shí)、培養(yǎng)道德感情、塑造道德人格等方式來(lái)提升學(xué)生的政治意識(shí)和政治認(rèn)同。不過(guò)在強(qiáng)化政治導(dǎo)向的德育模式下，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容界限不清。帶有政治性的思想意識(shí)、政治覺(jué)悟等德育內(nèi)容，對(duì)應(yīng)的是體現(xiàn)學(xué)生政治立場(chǎng)的道德認(rèn)知和道德行為，但對(duì)學(xué)生實(shí)際生活中道德行為的復(fù)雜情境反映不足，這種忽視道德行為發(fā)生過(guò)程，忽視道德意愿和道德行為的統(tǒng)一，過(guò)度強(qiáng)調(diào)道德結(jié)果的德育評(píng)價(jià)，其客觀性與實(shí)效性難以保證，也使德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容界限越來(lái)越模糊不明[6]。

(三)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)方法過(guò)度量化與簡(jiǎn)化

當(dāng)前，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)方法過(guò)度量化，具體表現(xiàn)在：一是中小學(xué)德育評(píng)價(jià)者習(xí)慣用評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平的思維去評(píng)價(jià)德育工作，評(píng)價(jià)權(quán)重的設(shè)定不是來(lái)自對(duì)德育工作效果的價(jià)值判斷，而是對(duì)學(xué)生的思想道德水平進(jìn)行硬性等級(jí)劃分，片面追求量化評(píng)價(jià)，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有學(xué)生，不重視對(duì)道德感情、道德信念的價(jià)值判斷和人文關(guān)懷，這就導(dǎo)致部分學(xué)生的德育量化評(píng)價(jià)結(jié)果與其實(shí)際的道德實(shí)踐表現(xiàn)并不一致。二是一些中小學(xué)針對(duì)德育評(píng)價(jià)采用積分形式，即列舉一系列符合中小學(xué)學(xué)生守則的道德行為，學(xué)生只要達(dá)到相應(yīng)的行為要求，就給予積分。這樣的積分式德育評(píng)價(jià)又將動(dòng)態(tài)化的德育評(píng)價(jià)簡(jiǎn)化為一種靜態(tài)化的結(jié)果性判斷。實(shí)際上，學(xué)生道德認(rèn)知的固化、道德情感的激發(fā)、道德行為的踐行都帶有很強(qiáng)的過(guò)程性，需要被耐心關(guān)注。鑒于這種特殊性，過(guò)度簡(jiǎn)化的評(píng)價(jià)方式明顯不適合學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律。造成中小學(xué)德育評(píng)價(jià)過(guò)度量化和簡(jiǎn)化的原因首先是以單一線性數(shù)量關(guān)系表征的道德測(cè)評(píng)很難反映道德本質(zhì)。例如，學(xué)生的道德意愿和道德情感等就不能依靠數(shù)據(jù)進(jìn)行合理表達(dá)。其次，很多中小學(xué)在德育評(píng)價(jià)工作中，對(duì)德育評(píng)價(jià)的本質(zhì)尚未深入理解，更沒(méi)有做到準(zhǔn)確把握，對(duì)德育評(píng)價(jià)中的德育結(jié)果和德育過(guò)程的認(rèn)知不足，導(dǎo)致實(shí)踐中出現(xiàn)了不完整的單向度德育評(píng)價(jià)[7]。

(四)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)主體單一

當(dāng)前中小學(xué)德育評(píng)價(jià)主體單一的問(wèn)題具體表現(xiàn)在：中小學(xué)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定與實(shí)施往往由學(xué)校獨(dú)立制定，而且大多對(duì)符合社會(huì)道德規(guī)范的行為作出肯定性評(píng)價(jià)，反之則作出否定性評(píng)價(jià)，并將這一規(guī)范確立為權(quán)威的、唯一的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)者只需根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)判斷學(xué)生實(shí)際行為符合標(biāo)準(zhǔn)與否，忽視了學(xué)生個(gè)體在道德情感、道德認(rèn)知等方面的個(gè)性化特點(diǎn)，更不關(guān)注學(xué)生道德信念形成的動(dòng)機(jī)。教師與學(xué)校管理者的德育權(quán)威在提高德育話語(yǔ)權(quán)方面作用突出，反而使德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方式、主體的確定過(guò)于強(qiáng)勢(shì)和固化，這就容易使德育評(píng)價(jià)忽視學(xué)生的主體性，學(xué)生傾向于按照評(píng)價(jià)者制定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整自身言行，但這種調(diào)整的目的性過(guò)強(qiáng)，反而削弱了學(xué)生德性發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，學(xué)生主體的個(gè)性化道德發(fā)展得不到足夠關(guān)注，學(xué)生為了獲得理想的德育評(píng)價(jià)等級(jí)而極易有偽善行為傾向，限制了學(xué)生道德情感和道德意愿的發(fā)展，降低了中小學(xué)德育工作的實(shí)效，造成了極大的負(fù)面影響。

三、 中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的改進(jìn)建議

面對(duì)當(dāng)前中小學(xué)德育評(píng)價(jià)中存在的諸多不足，學(xué)校與教師應(yīng)正視問(wèn)題，深刻反思，積極采取加強(qiáng)德育評(píng)價(jià)理論研究、改革中小學(xué)德育評(píng)價(jià)內(nèi)容、落實(shí)過(guò)程性德育評(píng)價(jià)、建立多元主體評(píng)價(jià)機(jī)制等策略改進(jìn)評(píng)價(jià)工作，全面提升中小學(xué)德育工作水平。

(一)加強(qiáng)德育評(píng)價(jià)理論研究，指導(dǎo)德育評(píng)價(jià)實(shí)踐

第一，當(dāng)前一些學(xué)校德育評(píng)價(jià)存在功利傾向，并將德育評(píng)價(jià)等同于應(yīng)試教育，這明顯不符合道德的本質(zhì)，也背離了道德的屬性。學(xué)校德育評(píng)價(jià)需要著力加強(qiáng)理論研究，讓廣大德育工作者深刻認(rèn)識(shí)到道德評(píng)價(jià)的目的是把握個(gè)體的道德認(rèn)知、道德情感和道德行為能力等狀態(tài)，掌握學(xué)生在道德教育過(guò)程中的具體情況和存在的問(wèn)題。換言之，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)要始終關(guān)注學(xué)生的德性發(fā)展，即觀照學(xué)生道德境界的提升，激發(fā)學(xué)生追求高尚道德的積極性，增強(qiáng)其自信心，是帶有診斷性、導(dǎo)向性和激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。因此，道德評(píng)價(jià)在本質(zhì)上并非為了分出高低優(yōu)劣，而是鞭策學(xué)生自覺(jué)反思自身道德的不足，并從他人的道德行為中積極學(xué)習(xí)，見(jiàn)賢思齊。正如康德所言，“在一切道德評(píng)判中最具重要性的就是以極大的精確性注意到一切準(zhǔn)則的主觀原則，以便把行動(dòng)的一切道德性建立在其出于義務(wù)和出于對(duì)法則的敬重的必然性上，而不是建立在出于對(duì)這些行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生的東西的喜愛(ài)和好感的那種必然性上”。因此，道德在倫理學(xué)角度上是純粹的，人們可以依據(jù)某些道德準(zhǔn)則來(lái)判定自己和他人的言行是否合乎道德，但并不能以此來(lái)判斷個(gè)體之間的道德差距，因此德育評(píng)價(jià)指標(biāo)或德育評(píng)價(jià)本身不能陷入排名的誤區(qū)。第二，為實(shí)現(xiàn)將知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)融于一體，學(xué)校要基于教育學(xué)、心理學(xué)等理論基礎(chǔ)，針對(duì)學(xué)科教學(xué)的德育效果評(píng)價(jià)，深化對(duì)其方法與指標(biāo)的基礎(chǔ)研究，并積極探索如何將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法兩個(gè)維度合理融入德育評(píng)價(jià)中。

(二)改革中小學(xué)德育評(píng)價(jià)內(nèi)容，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律

第一，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)應(yīng)改變以往單純關(guān)注學(xué)生品德發(fā)展的思想觀念，將學(xué)生品德建設(shè)置于學(xué)生人格成長(zhǎng)與自身發(fā)展中，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)設(shè)定德育評(píng)價(jià)指標(biāo)和方法，從而使評(píng)價(jià)結(jié)果能凸顯學(xué)生人格發(fā)展的完整性，也能突出學(xué)生個(gè)體道德發(fā)展的個(gè)性化特征。因此，中小學(xué)德育評(píng)價(jià)不但要關(guān)注學(xué)生外顯的道德行為，還要關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的道德意愿。只有探明行為和意愿之間具體的聯(lián)系，才能更加科學(xué)地把握評(píng)價(jià)內(nèi)容，也才能確立更加開(kāi)放的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而使德育評(píng)價(jià)最大限度地發(fā)揮導(dǎo)向和激勵(lì)作用。第二，為全面考察學(xué)生的道德發(fā)展，學(xué)校開(kāi)展德育評(píng)價(jià)要以關(guān)注完整的人的發(fā)展為基礎(chǔ)，綜合考量影響學(xué)生道德發(fā)展的各種因素，例如學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)閱歷、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等因素，都應(yīng)適度納入學(xué)生德育評(píng)價(jià)范圍。換言之，評(píng)價(jià)者的視野應(yīng)從以往的學(xué)校焦點(diǎn)延伸到家庭及社會(huì)。評(píng)價(jià)者在運(yùn)用評(píng)價(jià)方法時(shí)也要具備跨學(xué)科視野，評(píng)價(jià)者應(yīng)該積極借鑒社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及測(cè)量學(xué)等多學(xué)科的評(píng)價(jià)方法，結(jié)合德育評(píng)價(jià)本身的特征進(jìn)行融合利用，探索出更加有效、更加科學(xué)的德育評(píng)價(jià)方法[8]。例如，教師可以組織學(xué)生到社區(qū)參與志愿服務(wù)活動(dòng)，觀察學(xué)生參與其中的主動(dòng)性和積極性，通過(guò)觀察學(xué)生的具體行為綜合評(píng)價(jià)其道德?tīng)顟B(tài)和德性發(fā)展的可能。

(三)落實(shí)過(guò)程性德育評(píng)價(jià)，體現(xiàn)人文關(guān)懷

第一，要深刻認(rèn)識(shí)到德育評(píng)價(jià)的對(duì)象不僅包括德育中的人，還應(yīng)對(duì)德育過(guò)程及德育資源進(jìn)行評(píng)價(jià)。這就決定了評(píng)價(jià)德育過(guò)程既要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，也要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)過(guò)程。因此，中小學(xué)校要改變傳統(tǒng)的終結(jié)性德育評(píng)價(jià)，落實(shí)過(guò)程性評(píng)價(jià)，要在循序漸進(jìn)的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的改變。在此過(guò)程中，學(xué)校也要關(guān)注德育教師、德育方法、德育活動(dòng)、德育資源等因素的變化，通過(guò)詳細(xì)記錄、分析德育過(guò)程的變化狀態(tài)，以及學(xué)生道德素養(yǎng)變化的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育工作中存在的問(wèn)題與不足，從整體層面有效把握學(xué)校德育工作。第二，適應(yīng)德育過(guò)程性評(píng)價(jià)。中小學(xué)還要改變以往過(guò)度依賴量化評(píng)價(jià)的做法，實(shí)施質(zhì)性與量化相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。單純的量化評(píng)價(jià)不但無(wú)法展示結(jié)果的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，也無(wú)法詳細(xì)解釋該結(jié)果的內(nèi)在含義，改變量化評(píng)價(jià)實(shí)際上就是改變以往的終結(jié)性評(píng)價(jià)。質(zhì)性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)具體的記錄、觀察和分析，是對(duì)以往德育量化評(píng)價(jià)的有益補(bǔ)充，二者的有機(jī)融合與同步實(shí)施將在很大程度上促使德育評(píng)價(jià)更科學(xué)、合理，更能體現(xiàn)人文關(guān)懷。例如，教師可以嘗試探索共情性德育評(píng)價(jià)，即接納學(xué)生的道德困惑，并以共情為基礎(chǔ)追求道德共識(shí)，從而挖掘?qū)W生的道德潛能，推動(dòng)其德性的真正成長(zhǎng)。

(四)建立多元主體評(píng)價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)評(píng)價(jià)效力

第一， 當(dāng)前學(xué)校德育評(píng)價(jià)工作的復(fù)雜性決定了其需要建立多元主體評(píng)價(jià)機(jī)制，從而增強(qiáng)了評(píng)價(jià)效力。中小學(xué)校要深刻認(rèn)識(shí)到針對(duì)中小學(xué)生德育開(kāi)展多元主體評(píng)價(jià)是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。為適應(yīng)當(dāng)前尊重學(xué)生主體性的要求，德育評(píng)價(jià)應(yīng)改變以往教師主導(dǎo)的單一主體評(píng)價(jià)，選擇學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)及社會(huì)共同參與評(píng)價(jià)的多元主體模式。第二，為保證多元主體評(píng)價(jià)的客觀公正，中小學(xué)?？沙浞掷矛F(xiàn)代化信息技術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)，真實(shí)記錄學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的行為表現(xiàn)，重點(diǎn)記錄學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法等方面的情況，采取過(guò)程性的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)方式，突出多元主體評(píng)價(jià)，以網(wǎng)上公示的形式接受社會(huì)各方監(jiān)督，保證德育評(píng)價(jià)的真實(shí)性及客觀性，提高評(píng)價(jià)效力。第三，為使多元主體充分參與德育評(píng)價(jià)工作，中小學(xué)校要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)受眾廣、互動(dòng)性強(qiáng)、打破時(shí)空限制的特點(diǎn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)真正使中小學(xué)生、教師、家長(zhǎng)及相關(guān)社會(huì)組織成為評(píng)價(jià)主體，調(diào)動(dòng)各方參與評(píng)價(jià)的積極性，提升他們的參與度。借助發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師可不受時(shí)空限制登錄網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，上傳參加相關(guān)德育活動(dòng)等的證明材料，供廣大教師和學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)督。這一方面能最大限度地保證記錄的真實(shí)性，另一方面，也能夠在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身發(fā)展、自覺(jué)提升自身道德水平的同時(shí)，為教師開(kāi)展動(dòng)態(tài)過(guò)程性評(píng)價(jià)提供支撐，并使教師在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、保持與家長(zhǎng)溝通交流方面發(fā)揮更大作用[9]。

作為德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，德育評(píng)價(jià)體系要與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新趨勢(shì)。中小學(xué)德育評(píng)價(jià)應(yīng)始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，在德育評(píng)價(jià)工作中充分關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展?fàn)顟B(tài)和主體性特征，使德育及其評(píng)價(jià)工作充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，能基于促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展做出積極調(diào)整。