李燦娟

(貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

瞿秋白同志是中國(guó)共產(chǎn)黨早期卓越的馬克思主義理論家、宣傳家，他以豐富的宣傳教育經(jīng)驗(yàn)取得了獨(dú)具特色的宣傳教育思想，為新民主主義革命早期黨的宣傳教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)瞿秋白宣傳教育思想的研究取得了一定的成果。本文主要圍繞瞿秋白宣傳教育思想的形成背景、體系構(gòu)成和價(jià)值意義作一梳理。

一、瞿秋白宣傳教育思想的形成背景

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，任何思想理論都有其特定的形成背景。關(guān)于瞿秋白宣傳教育思想的形成背景，學(xué)術(shù)界的研究共識(shí)主要集中在以下幾方面。

(一)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

現(xiàn)有觀點(diǎn)多從瞿秋白個(gè)人學(xué)識(shí)積累和思想觀念轉(zhuǎn)變的角度闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)其宣傳教育思想的影響。如：丁守和指出，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，瞿秋白積累了豐富的歷史知識(shí)和很好的中文功底，為其之后開(kāi)展宣傳教育工作奠定了扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)[1]。洪峻峰認(rèn)為受佛教苦學(xué)和新文化啟蒙的影響，瞿秋白將普渡眾生、自利利他的大乘教法用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)人生，樹(shù)立起救國(guó)救民的思想，為其形成以人民為中心的宣傳教育思想奠定了一定基礎(chǔ)[2]。張華、禹青認(rèn)為傳統(tǒng)文化培育了瞿秋白的名士氣質(zhì)、文學(xué)才能以及敏感多思的個(gè)性，對(duì)其宣傳教育思想的形成有著重要影響[3]。梁化奎指出，瞿秋白自幼就在父母有意識(shí)的灌輸下接受傳統(tǒng)文化的熏陶，他學(xué)識(shí)素養(yǎng)的養(yǎng)成得益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀是顯而易見(jiàn)的[4]，這為其后來(lái)探索和宣傳先進(jìn)文化發(fā)揮了不可替代的作用。

(二)馬克思列寧主義的影響

已有觀點(diǎn)普遍認(rèn)為馬克思主義，特別是蘇俄的馬克思主義對(duì)瞿秋白宣傳教育思想的形成和發(fā)展有著重要影響，楊奎松指出蘇俄之行從根本上改變了瞿秋白的世界觀，對(duì)瞿秋白回國(guó)后從事黨的宣傳教育工作有著重要的影響[5]。楊宏偉、李佩良認(rèn)為旅俄經(jīng)歷對(duì)瞿秋白思想的轉(zhuǎn)變和成為馬克思主義者有著重要影響，通過(guò)對(duì)十月革命后蘇俄社會(huì)的考察，瞿秋白開(kāi)始注意向蘇俄學(xué)習(xí)，并注重對(duì)馬克思列寧主義的宣傳[6]。趙陽(yáng)指出，通過(guò)對(duì)蘇俄政治體制、蘇俄思想家及其作品的深入了解，瞿秋白堅(jiān)定了研究共產(chǎn)主義、宣傳共產(chǎn)主義、為“共產(chǎn)主義人間化”奮斗終生的目標(biāo)，對(duì)其后來(lái)致力于馬克思主義理論的宣傳教育有著積極影響[7]。梁雪指出，在駐俄采訪期間，瞿秋白深受俄國(guó)馬克思主義思潮的影響，在新聞報(bào)道和宣傳方面開(kāi)始側(cè)重用馬克思主義理論說(shuō)理敘事，逐漸形成了具有馬克思主義特色的新聞宣傳思想[8]。

(三)中國(guó)社會(huì)的變化和中國(guó)革命的需要

時(shí)勢(shì)造就英雄。中國(guó)社會(huì)的變化，特別是五四革命運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是促使瞿秋白投身革命、開(kāi)展宣傳教育工作的直接原因。袁偉時(shí)認(rèn)為，瞿秋白這個(gè)年輕的愛(ài)國(guó)者，在五四革命運(yùn)動(dòng)前后的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)巨流中驚醒，他開(kāi)始通過(guò)發(fā)表文章和譯著等方式投身宣傳教育實(shí)踐。歐陽(yáng)明和吳廷俊指出，瞿秋白在五四運(yùn)動(dòng)中的積極實(shí)踐，為其后來(lái)決心冒險(xiǎn)遠(yuǎn)赴蘇俄考察打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為其從事宣傳教育工作打下了實(shí)踐基礎(chǔ)。張琳璋同樣認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的政治風(fēng)云將瞿秋白從厭世的泥潭中拯救出來(lái)，從此他以極大的熱情投身于復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和文化斗爭(zhēng)中，逐漸形成了以文化斗爭(zhēng)為重要手段的宣傳教育思想。

此外，還有學(xué)者認(rèn)為，瞿秋白宣傳教育思想的形成與其個(gè)人追求與品質(zhì)有著密切關(guān)聯(lián)。王鐵仙指出，“真誠(chéng)地為人民解放事業(yè)服務(wù)、真摯地追求革命真理和無(wú)保留地為革命人民而獻(xiàn)身的精神”[9]始終貫穿于瞿秋白的思想發(fā)展歷程，正是這種忘我的奉獻(xiàn)精神和“為大家辟一條光明的路”的理想抱負(fù)促使瞿秋白形成了以人民為中心的宣傳教育思想。藍(lán)鴻文和許煥隆同樣認(rèn)為，瞿秋白無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、卓越的宣傳才干和文化修養(yǎng)等促使其成為第一批中央黨報(bào)的創(chuàng)始人，并為黨的宣傳教育事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)[10]。

二、瞿秋白宣傳教育思想的體系構(gòu)成

瞿秋白宣傳教育思想包括宣傳教育的主要對(duì)象、主要內(nèi)容、基本途徑和主要原則等方面，已有研究聚焦于以下幾個(gè)維度。

(一)宣傳教育對(duì)象方面的研究

瞿秋白開(kāi)展宣傳教育的對(duì)象具有廣泛性，以下主要圍繞三類對(duì)象進(jìn)行梳理。

一是黨員干部。楊成敏和周燕指出，瞿秋白十分重視青年學(xué)生的教育問(wèn)題，極力倡導(dǎo)學(xué)生要實(shí)現(xiàn)德、智、美等方面的全面發(fā)展[11]。顧敏琪認(rèn)為瞿秋白十分注重干部宣傳教育的政治性、規(guī)范性、系統(tǒng)性和實(shí)踐性，他為黨的革命事業(yè)培養(yǎng)和輸送了大批干部和文化人才，為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的干部教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，在干部教育史上留下了濃墨重彩的一筆[12]。

二是青年學(xué)生和知識(shí)分子。王斌談到，在從事黨的領(lǐng)導(dǎo)工作期間，瞿秋白“非常重視對(duì)青年的文化教育，積極采取多種措施，創(chuàng)辦各類學(xué)校，從而廣泛實(shí)施青年思想政治工作”[13]。楊文茜、朱喆指出，瞿秋白強(qiáng)調(diào)要向共青團(tuán)成員宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)與歷史教訓(xùn)，引導(dǎo)他們通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的攻堅(jiān)力量[14]。

三是工農(nóng)群眾。張亞楠指出，瞿秋白十分重視農(nóng)民的宣傳教育問(wèn)題，在提高農(nóng)民素質(zhì)和充分發(fā)揮農(nóng)民主力軍作用方面有著突出貢獻(xiàn)[15]。謝忠鵬談到，瞿秋白提出了通過(guò)革命的口號(hào)和革命的行動(dòng)使游民脫離反革命的隊(duì)伍的主張，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)游民的革命教育，使其成為真正的革命力量[16]。王作峰和楊巧娜指出，瞿秋白倡導(dǎo)加強(qiáng)婦女解放的宣傳力度，號(hào)召?gòu)V大女性積極地參與婦女解放運(yùn)動(dòng)，有效推動(dòng)了我國(guó)婦女解放事業(yè)的發(fā)展。

(二)宣傳教育內(nèi)容方面的研究

瞿秋白宣傳教育的內(nèi)容主要包括對(duì)馬克思列寧主義的宣傳、對(duì)黨的路線方針政策的宣傳和對(duì)各種非馬克思主義思想的批判等。

一是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的宣傳。丁守和肯定了瞿秋白在中國(guó)最早系統(tǒng)地宣傳馬克思主義哲學(xué)的歷史功績(jī)，指出瞿秋白在與各種主義和思潮的斗爭(zhēng)中堅(jiān)決地捍衛(wèi)了馬克思主義哲學(xué)的基本原則，并在具體的革命實(shí)踐中始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的宣傳[17]。鄧中好認(rèn)為瞿秋白“第一個(gè)把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為一個(gè)整體介紹給中國(guó)人民，奠定了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的基礎(chǔ)”[18]。胡為雄認(rèn)為瞿秋白是較早宣傳蘇聯(lián)式馬克思主義哲學(xué)的人物，瞿秋白出任上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任的時(shí)候是其研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)最集中的時(shí)期。鄧會(huì)君指出瞿秋白在國(guó)內(nèi)積極宣傳和研究馬克思主義哲學(xué)，提倡用馬克思主義的世界觀和方法論武裝中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦，從而不斷促進(jìn)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命向前發(fā)展[19]。

二是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰男麄?。劉永明指出瞿秋白注重?duì)馬克思主義文藝論著的翻譯、介紹和評(píng)述，在很大程度上促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化。宋致新和吳永平認(rèn)為瞿秋白“翻譯和傳播了大量馬克思列寧主義文學(xué)理論，引進(jìn)介紹了許多優(yōu)秀的俄羅斯文學(xué)作品，對(duì)中國(guó)新文藝的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響”[20]。余曲和李俊談到，作為第一個(gè)在中國(guó)系統(tǒng)譯介馬克思主義經(jīng)典文論的理論家，瞿秋白“宣傳了馬克思列寧主義文藝學(xué)說(shuō)中關(guān)于階級(jí)文藝的理論，傳播了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的精辟論述”[21]。蔣明玳指出，瞿秋白在加入上海左翼文壇后，積極從事譯介馬克思主義文藝?yán)碚摰墓ぷ鳎⒅τ谛麄?、普及以及將其運(yùn)用到革命文藝實(shí)踐中。楊建生指出瞿秋白是馬克思列寧文論“中國(guó)化”的奠基者和開(kāi)拓者，在傳播和發(fā)展馬克思主義文藝學(xué)中發(fā)揮了重要作用。

三是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的宣傳。郭俊其認(rèn)為瞿秋白是我國(guó)最早、最完整地論述和宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的人，是我們黨運(yùn)用馬克思主義基本原理系統(tǒng)闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的最杰出代表[22]。劉沂指出瞿秋白號(hào)召“全國(guó)被壓迫階級(jí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟底下聯(lián)合起來(lái)”，倡導(dǎo)在黨內(nèi)必須針?shù)h相對(duì)地同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有效宣傳了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論[23]。王紀(jì)一指出，瞿秋白注重對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的闡述和宣傳，他用犀利的筆抨擊腐朽，喚醒民眾。吳凡、路偉華指出，瞿秋白在民主革命時(shí)期對(duì)馬克思主義的宣傳，特別是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的闡述和宣傳為中國(guó)革命指明了前進(jìn)的方向。

(三)宣傳教育途徑方面的研究

瞿秋白通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、編譯馬克思主義經(jīng)典著作、講授課程、發(fā)表演講和作報(bào)告等開(kāi)展宣傳教育工作。

一是創(chuàng)辦和主編革命刊物。張秋實(shí)指出，瞿秋白通過(guò)創(chuàng)辦、主編不同的革命刊物來(lái)宣傳馬克思主義和革命思想，鼓動(dòng)社會(huì)改造。馬于強(qiáng)和韓曦認(rèn)為，瞿秋白通過(guò)創(chuàng)辦和主編革命報(bào)刊、著譯文章、授課、演講和作報(bào)告等方式盡心竭力宣傳和傳播馬克思主義，為我黨早期的宣傳事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。趙怡君指出，瞿秋白通過(guò)創(chuàng)辦革命刊物、翻譯馬克思主義著作、講授課程、發(fā)表演講和作報(bào)告等各種宣傳渠道，積極宣傳馬克思主義理論，極大地促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播[24]。

二是編譯和介紹馬克思主義經(jīng)典著作。馮文杰指出，瞿秋白是中國(guó)系統(tǒng)地譯介蘇俄作品和馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝蝗耍白舐?lián)”時(shí)期他以滿腔熱情宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，介紹、翻譯和評(píng)述了諸多馬克思主義文藝論著，有效推動(dòng)了馬克思主義文藝?yán)碚撨\(yùn)動(dòng)的發(fā)展。丁新華認(rèn)為，瞿秋白翻譯介紹馬列主義經(jīng)典和文藝?yán)碚撝鳎龠M(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。李春紅指出，在瞿秋白看來(lái)，翻譯馬克思、恩格斯、列寧、高爾基等的作品，亦是傳播馬克思列寧主義以及革命思想的一個(gè)重要方法[25]。張亞楠指出，瞿秋白通過(guò)講演和發(fā)表馬克思主義革命偉人的傳記、文章，對(duì)農(nóng)民開(kāi)展馬克思列寧主義理論的宣傳教育。王義云指出，瞿秋白通過(guò)發(fā)表論文、譯著，介紹和宣傳馬克思主義，同時(shí)宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)和政治主張、方針、政策，加強(qiáng)了黨對(duì)思想領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)。林艷認(rèn)為，瞿秋白對(duì)馬克思主義文論的譯介，是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)傳播史上的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的有效宣傳[26]。

三是從事教育教學(xué)工作。王凌云指出，瞿秋白在上海大學(xué)授課期間，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)政治學(xué)和民族學(xué)等作了比較系統(tǒng)的介紹和闡述，用社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)教育中國(guó)青年，引導(dǎo)青年關(guān)心社會(huì)政治和積極投身革命運(yùn)動(dòng)。張從恒談到，瞿秋白經(jīng)常到戲劇學(xué)校為教職員工和學(xué)生講政治課，鼓勵(lì)學(xué)校劇團(tuán)密切同人民群眾的聯(lián)系，宣傳黨和政府的方針政策[27]。朱世英指出，瞿秋白號(hào)召革命文化團(tuán)體在白區(qū)也要開(kāi)展革命的教育運(yùn)動(dòng)，利用和爭(zhēng)取一切公開(kāi)的可能[28]。

(四)宣傳教育原則方面的研究

學(xué)術(shù)界對(duì)瞿秋白宣傳教育工作基本原則的研究主要有以下幾點(diǎn)共識(shí)。

一是黨性原則。張真指出，瞿秋白在多年的新聞宣傳實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。周小紅指出，“堅(jiān)持新聞報(bào)刊服務(wù)于人民、服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)、服務(wù)于黨的方針政策，始終圍繞黨的中心工作開(kāi)展宣傳”[29]是瞿秋白明確的辦報(bào)思想和指導(dǎo)方針。厲凱談到，瞿秋白在其進(jìn)行新聞宣傳的過(guò)程中，始終按照黨的意志、圍繞黨的中心工作開(kāi)展宣傳報(bào)道，充分體現(xiàn)了其宣傳教育思想的黨性原則。王麗媛認(rèn)為，瞿秋白在開(kāi)展宣傳工作的過(guò)程中，始終緊緊圍繞黨的中心工作，積極宣傳黨的方針政策。朱喆、楊文茜指出，瞿秋白強(qiáng)調(diào)一切文化上、思想上、意識(shí)上的斗爭(zhēng)都必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

二是密切聯(lián)系群眾原則。王豪新指出，瞿秋白“特別重視工廠小報(bào)和群眾報(bào)紙，強(qiáng)調(diào)黨的宣傳要‘臉向著群眾’，深刻體現(xiàn)了我們黨的艱苦辦報(bào)，依靠人民群眾辦報(bào)和注意報(bào)刊的通俗化、大眾化的優(yōu)良傳統(tǒng)”[30]。楊秀春和劉松茂概括了瞿秋白對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的深入思考，指出瞿秋白強(qiáng)調(diào)要用人民大眾的語(yǔ)言和人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式來(lái)寫(xiě)作，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人民大眾的宣傳教育。金民卿指出，瞿秋白強(qiáng)調(diào)文藝宣傳要堅(jiān)持大眾化原則，必須以群眾為服務(wù)對(duì)象，適應(yīng)群眾的需要，用大眾文化的形式把先進(jìn)的理論滲透到大眾的頭腦和行動(dòng)中。薛榮指出，瞿秋白非常重視語(yǔ)言文字如何更好地為民眾所利用和文字改革的問(wèn)題，認(rèn)為語(yǔ)言的大眾化是當(dāng)時(shí)最迫切的先決問(wèn)題。黃念然和王詩(shī)雨梳理了瞿秋白對(duì)文藝大眾化的探討，指出瞿秋白認(rèn)為文學(xué)者只有成為民眾的代言人和民眾意識(shí)的綜合者，才能收到更好的宣傳效果。

三、瞿秋白宣傳教育思想的歷史貢獻(xiàn)

瞿秋白宣傳教育思想是體系相對(duì)完備的思想，它對(duì)開(kāi)拓和發(fā)展新民主主義革命時(shí)期黨的宣傳教育思想、促進(jìn)中國(guó)革命的發(fā)展和毛澤東思想的形成有著重要影響。

(一)開(kāi)拓和發(fā)展了新民主主義革命時(shí)期黨的宣傳教育思想

呂希晨指出，瞿秋白“寫(xiě)了許多宣傳馬克思主義，特別是宣傳辯證唯物主義與歷史唯物主義的文章和著作，對(duì)于中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的理論建設(shè)做了大量開(kāi)拓性、奠基性工作”[31]。張真認(rèn)為，瞿秋白的“旅俄通訊是中國(guó)最早運(yùn)用新聞形式宣傳革命真理的作品之一，它開(kāi)辟了具有社會(huì)主義精神的新聞作品的先例，為后來(lái)的新聞?dòng)浾邔?xiě)作通訊和報(bào)告文學(xué)提供了優(yōu)秀范例”[32]。張之華認(rèn)為，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和報(bào)刊宣傳活動(dòng)家，瞿秋白積累了黨報(bào)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了新聞傳播思想，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊產(chǎn)生的源流、使命和宣傳方式方法有著系統(tǒng)的論述[33]。劉新鋒和范葳指出，在中共“三大”前后，瞿秋白參與并主編了《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰肚颁h》等黨的理論報(bào)刊，形成了喉舌論、思想機(jī)關(guān)說(shuō)、武裝勞動(dòng)群眾說(shuō)、編輯部司令說(shuō)等其他新聞思想，創(chuàng)立了一套較系統(tǒng)的黨報(bào)工作方法，為黨的宣傳教育工作積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)[34]。彭艷萍指出，瞿秋白在宣傳教育實(shí)踐中的積極探索和豐富實(shí)踐，“為日后中國(guó)共產(chǎn)黨新聞宣傳工作提供了可資借鑒的方式和方法”[35]。徐新平認(rèn)為瞿秋白在宣傳工作和新聞事業(yè)方面提出了諸多具有理論創(chuàng)新和實(shí)踐指導(dǎo)意義的主張，不僅有力地指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的新聞宣傳實(shí)踐，也成為中國(guó)共產(chǎn)黨新聞理論寶庫(kù)中的重要內(nèi)容。

(二)促進(jìn)了中國(guó)革命的發(fā)展

孫淑認(rèn)為瞿秋白滿腔熱情地宣傳列寧及列寧主義的偉大歷史功績(jī)，為中國(guó)革命的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。邱守娟談到，瞿秋白發(fā)表了諸多文章，向中國(guó)人民系統(tǒng)介紹了列寧主義的歷史根源、方法和理論，為中國(guó)革命事業(yè)做出了不可磨滅的理論貢獻(xiàn)?？讗?ài)峰指出，瞿秋白在擔(dān)任黨的報(bào)刊負(fù)責(zé)人期間，擔(dān)負(fù)起了宣傳黨的方針政策和路線、發(fā)動(dòng)人民群眾和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的任務(wù)，為革命的不斷推進(jìn)發(fā)揮了重要的輿論和指導(dǎo)作用[36]。曹利群和任俊認(rèn)為，以瞿秋白為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人十分重視對(duì)黨員的宣傳教育和發(fā)展工作，使我黨黨員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，黨員干部的思想道德水平得到較大提高，有力地促進(jìn)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。李永春和岳梅指出，瞿秋白對(duì)十月革命的研究與宣傳，推動(dòng)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)十月革命經(jīng)驗(yàn)與方法探索中國(guó)革命的新道路，也為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步把馬克思主義理論與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)探索革命的道路，提供了歷史借鑒。

(三)對(duì)毛澤東思想的形成有著重要影響

王關(guān)興指出，瞿秋白對(duì)馬克思主義理論、黨的建設(shè)、文藝斗爭(zhēng)思想等的研究和宣傳對(duì)毛澤東思想的形成有著開(kāi)拓性、首創(chuàng)性或鋪墊作用。何繼齡、林源、華曦同樣認(rèn)為瞿秋白對(duì)農(nóng)民割據(jù)問(wèn)題、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和中國(guó)革命須解決的三大基本問(wèn)題等的論述和宣傳，對(duì)毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)理論、中國(guó)革命分兩步走和“三大法寶”理論的形成有著開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。顏悅南指出，瞿秋白在八七會(huì)議后的革命實(shí)踐為毛澤東思想的形成奠定了重要基礎(chǔ)[37]。

四、瞿秋白宣傳教育思想的進(jìn)一步研究展望

總體而言，學(xué)術(shù)界已出版的諸多瞿氏傳記、年譜和專著等，對(duì)其宣傳教育思想均有不同程度的涉及。但相對(duì)于瞿秋白在中國(guó)共產(chǎn)黨早期的重要地位和長(zhǎng)期從事宣傳教育工作的豐富經(jīng)歷而言，瞿秋白宣傳教育思想顯然有待進(jìn)一步深化研究。

從研究程度來(lái)看，目前，學(xué)術(shù)界尚未對(duì)瞿秋白宣傳教育思想展開(kāi)專門(mén)的系統(tǒng)性研究，相關(guān)研究中所涉及的內(nèi)容也多偏重于對(duì)瞿秋白宣傳教育實(shí)踐史料性的描述，研究結(jié)論也多為概括性的，學(xué)理性分析稍有欠缺。因此，有必要進(jìn)一步從黨的宣傳教育規(guī)律的視角，對(duì)瞿秋白的宣傳教育活動(dòng)和思想開(kāi)展系統(tǒng)的理論性研究，以豐富和完善中國(guó)共產(chǎn)黨早期宣傳教育思想理論。

從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，多數(shù)研究者主要從宏觀視野對(duì)瞿秋白宣傳教育思想的原則、方法和重要價(jià)值展開(kāi)研究，對(duì)其宣傳教育思想的形成過(guò)程、主要特征和當(dāng)代啟示等方面的研究較為薄弱。因此，有必要進(jìn)一步挖掘相關(guān)文獻(xiàn)資料，從微觀與宏觀相結(jié)合的角度出發(fā)，深入探討瞿秋白宣傳教育思想的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程及其特征和啟示，以豐富和完善瞿秋白宣傳教育思想的研究。

從研究視角來(lái)看，現(xiàn)有研究大多立足于過(guò)去來(lái)闡述瞿秋白宣傳教育思想的歷史意義，探討瞿秋白宣傳教育思想的當(dāng)代價(jià)值的研究相對(duì)較少，且研究結(jié)果存在重復(fù)堆積現(xiàn)象。因此，有必要立足當(dāng)下，探尋瞿秋白宣傳教育思想對(duì)新時(shí)期黨的宣傳教育工作的經(jīng)驗(yàn)啟示，推動(dòng)黨的宣傳教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。