沈 潔

一、引論

多數(shù)人看到維特根斯坦（Wittgenstein）和人工智能被放在一起，腦中或許都會(huì)生出許多疑問，一個(gè)是20世紀(jì)上半葉的大哲學(xué)家，一個(gè)是在現(xiàn)代科學(xué)和生活中高度發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)工程領(lǐng)域，這兩者之間能有什么樣的關(guān)聯(lián)呢？畢竟維特根斯坦生活在一個(gè)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)甚至還沒有被發(fā)明的年代，那么對(duì)于一個(gè)近幾十年才有巨大發(fā)展的科學(xué)技術(shù)工程領(lǐng)域，他的哲學(xué)跟人工智能能有什么關(guān)系？我們可能首先會(huì)想到德雷福斯（Hubert Dreyfus）解讀的海德格爾，在人工智能和哲學(xué)學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域，德雷福斯的影響已經(jīng)廣為人知，他從海德格爾哲學(xué)的視角出發(fā)對(duì)人工智能提出批評(píng)，并且也援引維特根斯坦的觀點(diǎn)來(lái)作為支持。維特根斯坦在人工智能領(lǐng)域中是不是也只能充當(dāng)類似的反面角色？這樣的聲音的確存在，最著名的當(dāng)屬維氏哲學(xué)專家珊克（Stuart Shanker）的名著《維特根斯坦論人工智能的基礎(chǔ)》。當(dāng)然，反對(duì)聲音也存在，比如徐英瑾教授①徐英謹(jǐn)：《心智、語(yǔ)言和機(jī)器》，北京：人民出版社2013年版，第134頁(yè)。。

實(shí)際上，維特根斯坦的哲學(xué)和人工智能之間的關(guān)系是一個(gè)非常有趣而又錯(cuò)綜復(fù)雜的話題。首先，維特根斯坦和人工智能之父圖靈在生活和思想上有過(guò)直接的相互影響。20 世紀(jì)30年代，圖靈回劍橋大學(xué)任教時(shí)，發(fā)現(xiàn)維特根斯坦在講一門有關(guān)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的課程，而他也打算開同名課程。因此，圖靈參加了維氏的哲學(xué)討論班，在這個(gè)討論班上，圖靈是最受維特根斯坦喜歡的學(xué)生之一，只要圖靈在場(chǎng)，他們就會(huì)有思想交鋒。這些爭(zhēng)論都被當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的其他學(xué)生記在了筆記里，后來(lái)被整理出書，名為《維特根斯坦論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的演講：劍橋，1939》②Ludwig Wittgenstein, Wittgenstein’s Lectures on the Foundations of Mathematics, Chicago: Chicago University Press,1939.。但這種影響究竟是什么樣的，現(xiàn)在已經(jīng)很難去追蹤。不過(guò)的確有人試圖論證圖靈有關(guān)人工智能的名作受到了維氏的影響，但并不能令人信服③J. C. Nyíri,“Wittgenstein and the Problem of Machine Consciousness”, Grazer Philosophische Studien, 1989,No.33,pp.375-394.。如前所述，關(guān)于維特根斯坦和人工智能的關(guān)系，在哲學(xué)上會(huì)有兩種截然相反的態(tài)度，一種是珊克和德雷福斯的態(tài)度：維氏哲學(xué)在某種意義上是反人工智能的；一種是徐英瑾的態(tài)度：維氏的很多思想可以為人工智能的發(fā)展直接提供幫助。本文并不打算參與到徐英謹(jǐn)和珊克的爭(zhēng)論中從他們爭(zhēng)論的視角來(lái)看待這個(gè)問題。一方面，維氏的哲學(xué)既然有很大的一部分是在一般探討人的理解能力、語(yǔ)言能力、認(rèn)知能力，那么其中許多洞見就可能會(huì)被人工智能領(lǐng)域的學(xué)者所參照，這是會(huì)自然發(fā)生的事情；另一方面，維氏在《藍(lán)皮書》等許多地方都有過(guò)“機(jī)器可不可以思考？”的哲學(xué)論述，他似乎也給出了否定的答案。在心智觀層面，維氏的確反對(duì)從計(jì)算的視角去理解人類心智和語(yǔ)言。這也是為什么珊克等學(xué)者會(huì)從這個(gè)角度去反對(duì)人工智能對(duì)人類心智的計(jì)算主義理解。這兩個(gè)不同的視角的確會(huì)讓我們對(duì)于維氏哲學(xué)是和人工智能之間的關(guān)系產(chǎn)生一種張力感。

本文并不打算通過(guò)哲學(xué)的方式去論證哪種視角更妥當(dāng)，而是從人工智能發(fā)展中的一些特定歷史發(fā)展線索入手，從一種實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生的歷史視角來(lái)探究維氏哲學(xué)和人工智能的關(guān)系，甚至哲學(xué)和人工智能的關(guān)系。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，本文是在科學(xué)社會(huì)學(xué)的意義上去探究維氏哲學(xué)是如何對(duì)人工智能產(chǎn)生影響的。

在Quartz 網(wǎng)站的一篇文章中，計(jì)算機(jī)工程師何布龍（Patrick Hebron）說(shuō)，谷歌翻譯很好地呈現(xiàn)了維特根斯坦的語(yǔ)言理論④Olivia Goldhill,“Google Translate is a Manifestation of Wittgenstein’s Theory of Language”,2022-03-01,https://qz.com/1549212/google-translate-is-a-manifestation-of-wittgensteins-theory-of-language/.另外，該文作者還援引了后文提到的Wired網(wǎng)站上的那篇回顧谷歌搜索引擎的文章，來(lái)說(shuō)明谷歌翻譯和維氏思想的關(guān)系，但作者實(shí)際上混淆了這兩個(gè)不同的軟件。盡管在計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展中，瓊斯的確用與機(jī)器翻譯相近的方法來(lái)研究信息檢索，但機(jī)器翻譯和信息檢索是計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)非常不同的領(lǐng)域。；Wired網(wǎng)站的另一篇文章回顧了谷歌搜索引擎技術(shù)發(fā)展的歷程，有谷歌的工程師回顧說(shuō)，谷歌搜索引擎在某個(gè)階段遇到了技術(shù)瓶頸，正是受到維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)的啟發(fā)，他們?cè)诩夹g(shù)上突破了這個(gè)瓶頸⑤Steven Levy,“Exclusive:How Google’s Algorithm Rules the Web”,2022-03-01,https://www.wired.com/2010/02/ffgoogle-algorithm/.。這些報(bào)道無(wú)疑會(huì)讓人覺得不可思議，這種影響是如何可能的？只是出于偶然嗎？答案可能就在本文將要探討的計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的這段特殊歷史之中。

在20 世紀(jì)50 年代到80 年代的人工智能發(fā)展中，維氏哲學(xué)對(duì)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)中的某些發(fā)展產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)影響，這種影響是經(jīng)由其學(xué)生麥斯特曼（Magret Masterman）及其領(lǐng)導(dǎo)的劍橋語(yǔ)言研究小組而發(fā)生的。本文將詳細(xì)考察這段特殊的歷史，藉此來(lái)探究維特根斯坦的哲學(xué)究竟是如何實(shí)際上對(duì)麥斯特曼所領(lǐng)導(dǎo)的劍橋語(yǔ)言研究小組發(fā)生影響的，從一個(gè)面向呈現(xiàn)哲學(xué)實(shí)際上是如何影響人工智能發(fā)展的。我們所關(guān)心的并不是要去評(píng)估維氏對(duì)人工智能實(shí)際上究竟產(chǎn)生了多大的影響，或者多么重要的影響，而是去探究維氏哲學(xué)如何會(huì)對(duì)人工智能產(chǎn)生影響，因?yàn)檫@種影響的大小程度幾乎是無(wú)法量化評(píng)估的。思想史上的相互影響還好尋找蹤跡，但是哲學(xué)對(duì)一個(gè)實(shí)踐性極強(qiáng)的科學(xué)技術(shù)工程領(lǐng)域的影響，則很難找到明確的蹤跡。借此，本文也想呈現(xiàn)的是，哲學(xué)假使能對(duì)人工智能產(chǎn)生影響，可能會(huì)以一種什么樣的方式發(fā)生。

維特根斯坦的學(xué)生麥斯特曼和她所領(lǐng)導(dǎo)的劍橋語(yǔ)言研究小組，是我們了解維氏哲學(xué)對(duì)機(jī)器翻譯、信息檢索等計(jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生影響的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種影響究竟是什么樣意義上的影響，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，因?yàn)?，首先這并不是一種思想史意義上的影響，而是一種差距頗大的不同領(lǐng)域之間的跨界影響，其次，這是通過(guò)熟悉維氏思想或者觀念的人的間接影響，需要闡述其影響可能發(fā)生的歷史軌跡來(lái)加以刻畫。

二、人工智能發(fā)展中的獨(dú)特一脈：麥斯特曼和劍橋語(yǔ)言研究小組

劍橋語(yǔ)言研究小組（Cambridge Language Research Unit，CLRU）①簡(jiǎn)略起見，后文提到劍橋語(yǔ)言研究小組的時(shí)候，要么簡(jiǎn)稱為小組，要么用英文縮寫CLRU。是世界上最早進(jìn)行計(jì)算語(yǔ)言學(xué)（CL）領(lǐng)域相關(guān)研究的學(xué)術(shù)中心之一，其成員為機(jī)器翻譯（MT）、信息檢索（IR）等領(lǐng)域的開創(chuàng)和發(fā)展作出了許多里程碑性的貢獻(xiàn)。美國(guó)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)（ACL）自2002 年首次設(shè)立終身成就獎(jiǎng)（Lifetime Achievement Award）以來(lái)，在至今20 年的獲獎(jiǎng)?wù)咧?，劍橋語(yǔ)言研究小組中有三位曾經(jīng)的重要成員都獲得了該獎(jiǎng)項(xiàng)，瓊斯2003年獲獎(jiǎng)，剋（Martin Kay）2005年獲獎(jiǎng)，威爾克斯2008年獲獎(jiǎng)②具體請(qǐng)參見美國(guó)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)（ACL）官網(wǎng)（https://www.aclweb.org/adminwiki/index.php?title=ACL_Lifetime_Achievement_Award_Recipients）。。自然語(yǔ)言處理是人工智能領(lǐng)域非常重要的一個(gè)分支，現(xiàn)在稱為自然語(yǔ)言處理的領(lǐng)域還有另一個(gè)可以互換的名字叫做計(jì)算語(yǔ)言學(xué)。機(jī)器翻譯和信息檢索是自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域最早的工作，因此也是發(fā)展時(shí)間最久、最成熟的領(lǐng)域之一。如今，機(jī)器翻譯和信息檢索技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，成為我們?nèi)粘Ｉ钪袊?yán)重依賴的基本工具。而CLRU正是這兩個(gè)領(lǐng)域的開創(chuàng)者之一，其成員為這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

劍橋語(yǔ)言研究小組正式創(chuàng)建于1954 年，其前身是由麥斯特曼創(chuàng)始并主導(dǎo)的一個(gè)非正式討論小組，小組最初的成員因?yàn)閷?duì)哲學(xué)、語(yǔ)言、機(jī)器翻譯和科學(xué)的共同興趣而聚集在一起，后來(lái)在麥斯特曼的努力之下，非正式的討論小組轉(zhuǎn)變成一個(gè)正式的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，并四處爭(zhēng)取科研經(jīng)費(fèi)來(lái)維持其學(xué)術(shù)研究運(yùn)轉(zhuǎn)。盡管該小組名叫劍橋語(yǔ)言研究小組，并且很多重要成員都先后任教并生活在劍橋大學(xué)，但該小組并不隸屬于劍橋大學(xué)，而是一個(gè)獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)。由于該小組并不隸屬于任何大學(xué)或機(jī)構(gòu)，支撐并限制其發(fā)展的無(wú)疑也是科研所需投入的大量經(jīng)費(fèi)，作為小組的創(chuàng)始人和負(fù)責(zé)人，麥斯特曼的一個(gè)主要工作就是通過(guò)說(shuō)明小組的已有工作以及未來(lái)前景去從各種機(jī)構(gòu)爭(zhēng)取科研經(jīng)費(fèi)①正是在麥斯特曼的努力之下，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（the US National Science Foundation）、美國(guó)海軍研究會(huì)（the US Office of Naval Research）、美國(guó)空軍科學(xué)研究會(huì)（the US Air Force Office of Scientific Research）、加拿大國(guó)家研究學(xué)會(huì)（the Canadian National Research Council）、大英圖書館（the British Library）、英國(guó)科學(xué)技術(shù)信息會(huì)（the UK Office of Scientific and Technical Information）、歐盟委員會(huì)（the European Commission）等機(jī)構(gòu)都為CLRU 提供了科研基金。。在這一點(diǎn)上，麥斯特曼取得了巨大成功，使CLRU能正常運(yùn)轉(zhuǎn)二十多年。

今天看來(lái)，劍橋語(yǔ)言研究小組是一個(gè)非常神奇而獨(dú)特的學(xué)術(shù)團(tuán)體。該小組的成員來(lái)自于各種不同的學(xué)科，日后他們?cè)诟髯缘难芯款I(lǐng)域都成為了大名鼎鼎的學(xué)者。除了創(chuàng)建者麥斯特曼（1910-1986，哲學(xué)家，計(jì)算語(yǔ)言學(xué)家），其他重要成員還包括羅杰斯（Arthur Parker-Rhodes，1914-1987）、瑞辰斯（Richard Hook Richens，1919-1984）、韓禮德（Michael Alexander Halliday，1925-2018）、巴斯汀（Edward“Ted”Bastin，1926-2011) 、剋（1935-2021）、瓊斯（Karen Sparck Jones，1935-2007）、尼德漢姆（Roger Needham，1935-2003）、博登（Margaret Ann Boden，1936生）、威爾克斯（Yorick Wilks，1939年生）。

概括說(shuō)來(lái)，小組的成員按其年齡和加入時(shí)間可以大概分成兩批，第一批成員是最早的非正式討論小組的參與者，他們多數(shù)都有自己的研究主業(yè)，也都在劍橋大學(xué)的不同學(xué)院任教，因?yàn)閷?duì)將機(jī)器和翻譯結(jié)合起來(lái)的機(jī)器翻譯前景有興趣而參與到早期計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的開創(chuàng)性研究中來(lái)。

麥斯特曼、韓禮德、瑞辰斯、羅杰斯、巴斯汀屬于第一批成員，是最早參與討論小組以及CLRU 創(chuàng)建后的最初成員。韓禮德是著名語(yǔ)言學(xué)家，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的重要代表，參與小組活動(dòng)時(shí)候，他還只是劍橋大學(xué)教授漢語(yǔ)的講師，還不是日后大名鼎鼎的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家。正是在劍橋當(dāng)漢語(yǔ)講師的這段時(shí)期，韓禮德的興趣逐漸從漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)向了語(yǔ)言學(xué)，這應(yīng)該也和他參與CLRU 的活動(dòng)有一定關(guān)系。他對(duì)小組研究的貢獻(xiàn)有限，但對(duì)麥斯特曼有影響，麥斯特曼的漢語(yǔ)知識(shí)都是從他那兒學(xué)到的。韓禮德并非小組的受雇成員，1958 年之后，隨著他離開劍橋大學(xué)，也就退出了CLRU 的研究活動(dòng)。瑞辰斯是著名植物學(xué)家和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)家，其主業(yè)是劍橋大學(xué)的植物學(xué)教授，在植物學(xué)中有重要貢獻(xiàn)，參加劍橋語(yǔ)言研究小組是他的業(yè)余愛好，作為最早的小組成員之一，他在小組的計(jì)算語(yǔ)言學(xué)研究中也有重要貢獻(xiàn)，和小組其他成員一起為計(jì)算機(jī)發(fā)明了第一個(gè)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)interlingua，專門用作機(jī)器翻譯。瑞辰斯的興趣主要在機(jī)器翻譯，但是受其主業(yè)影響，他后來(lái)也漸漸淡出了CLRU。其他成員還有羅杰斯和巴斯汀，前者是語(yǔ)言學(xué)家、病理學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家、數(shù)學(xué)家，后者是物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家。第一批成員雖然都來(lái)自不同學(xué)科，但因?yàn)閷?duì)機(jī)器翻譯的興趣而聚集在一起，對(duì)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的早期發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

第二批成員是CLRU 正式創(chuàng)建并獲得科研資金支持后，聘用并培養(yǎng)出來(lái)的年輕一代研究者。他們都是剛從劍橋大學(xué)畢業(yè)的本科生，雖然他們都是不同的專業(yè)，但在被麥斯特曼聘為CLRU 的助理研究員之后，最終都走上了計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的專職研究之路，日后也都成為了該領(lǐng)域的著名學(xué)者。

剋、瓊斯、尼德漢姆、博登、威爾克斯都屬于第二批成員。后來(lái)在計(jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域取得美國(guó)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)的三位（剋、瓊斯和威爾克斯），都是CLRU 成立并獲得經(jīng)費(fèi)支持后被麥斯特曼聘用的助理研究員。剋1958年受聘到CLRU，開始從事計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方面的工作，1961 年從劍橋大學(xué)拿到學(xué)位之后，轉(zhuǎn)到美國(guó)蘭德公司繼續(xù)從事計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方面的工作和研究，后又轉(zhuǎn)去斯坦福大學(xué)，日后成為計(jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的著名計(jì)算機(jī)科學(xué)家。瓊斯1962年加入CLRU，直到1968年離開，加入劍橋大學(xué)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室。尼德漢姆是計(jì)算機(jī)科學(xué)家，他和瓊斯結(jié)為伉儷，后來(lái)一直都在劍橋大學(xué)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室工作，一起成為計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的著名學(xué)者。威爾克斯，計(jì)算機(jī)科學(xué)家，1962-1966 在CLRU 工作，之后去過(guò)很多著名計(jì)算機(jī)系任教。博登后來(lái)成為了認(rèn)知科學(xué)家、人工智能哲學(xué)家，走上了和其他幾位的成員不同的道路。非常有趣的一點(diǎn)是，雖然瓊斯和威爾克斯都在劍橋語(yǔ)言研究小組工作，并且都深受麥斯特曼的影響，但他們倆的博士學(xué)位卻都是跟隨麥斯特曼的丈夫哲學(xué)家布萊斯威特（Richard Braithwaite，1900-1990）教授拿到的，而且都是哲學(xué)博士學(xué)位，但他們的論文卻并不是哲學(xué)論文，而是計(jì)算語(yǔ)言學(xué)方面的論文，頂多是受到哲學(xué)觀念影響的計(jì)算語(yǔ)言學(xué)論文。因此，瓊斯和威爾克斯實(shí)際上都是麥斯特曼在CLRU 培養(yǎng)出來(lái)的博士，盡管麥斯特曼和CLRU 都沒有培養(yǎng)博士的資格。當(dāng)然，這里所說(shuō)的培養(yǎng)和我們?nèi)缃袼斫獾囊粋€(gè)成熟學(xué)科通過(guò)博士項(xiàng)目所培養(yǎng)的博士還是有很大差別的。當(dāng)時(shí)的體系并沒有如今這么嚴(yán)謹(jǐn)，因此盡管布萊斯威特是他們名義上的導(dǎo)師，但實(shí)際上他并沒有多少指導(dǎo)①關(guān)于這一點(diǎn)，瓊斯和威爾克斯都分別談到，參見：Karen Jones,An Oral History Conducted by Janet Abbate,IEEE History Center,Piscataway,NJ,USA.,2001,p.6；Yorick Wilks，“On Whose Shoulders?”,Computational Linguistics,2008,Vol.34.No.4,pp.471-486。，甚至也無(wú)法指導(dǎo)，他們的論文都是在CLRU 的工作中完成的，也都成了計(jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域最早的博士論文，盡管他們的論文是收藏在哲學(xué)門類里。

可以看到，CLRU 成員構(gòu)成有一個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言、哲學(xué)、科學(xué)、計(jì)算和技術(shù)的結(jié)合。這似乎也正符合計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的整體特征：語(yǔ)言和計(jì)算的結(jié)合。CLRU 的所有工作都是合作完成的，在不同時(shí)期，有些人更偏重語(yǔ)言和哲學(xué)，有些人則更偏重計(jì)算，也有些人兼而有之。

CLRU 的獨(dú)特之處在于，其發(fā)展一直圍繞著機(jī)器翻譯以及后來(lái)的信息檢索而展開，并獨(dú)立于主流人工智能的發(fā)展。因其獨(dú)立性，CLRU 并沒有穩(wěn)定充足的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，其所用到的計(jì)算設(shè)備是非常簡(jiǎn)陋原始的設(shè)備，因而他們研究工作中的許多計(jì)算工作都需要其成員通過(guò)個(gè)人關(guān)系拿到劍橋大學(xué)的計(jì)算實(shí)驗(yàn)室去協(xié)助完成，這也是為什么其所培養(yǎng)的重要成員后來(lái)都紛紛離開，去更好的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)繼續(xù)其研究。從另一個(gè)角度說(shuō)，這也客觀上擴(kuò)大了CLRU 在計(jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中的影響力。

CLRU 的另一個(gè)非常特別的地方就是其創(chuàng)始人和負(fù)責(zé)人麥斯特曼的獨(dú)特性，其成功離不開麥斯特曼的特殊貢獻(xiàn)。麥斯特曼20 世紀(jì)30 年代的時(shí)候在劍橋大學(xué)讀哲學(xué)，是維特根斯坦的學(xué)生之一，參加了維特根斯坦的很多授課，我們所熟知的維特根斯坦最著名的口述《藍(lán)皮書》就是整理自麥斯特曼等人的筆記。然而，維特根斯坦對(duì)女性有很大偏見，尤其對(duì)從事學(xué)術(shù)研究的女性有很深的偏見。不過(guò)，他的哲學(xué)和精神氣質(zhì)卻吸引了一些女性學(xué)生，安斯康姆（G.E.M.Anscombe）和麥斯特曼是其中的卓越代表。據(jù)威爾克斯描述，麥斯特曼是被維特根斯坦趕出課堂的①當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況已經(jīng)無(wú)從考察，威爾克斯的說(shuō)法有文學(xué)修飾成分，但麥斯特曼之后的確就不去了。麥斯特曼和圖靈年齡相仿，都在劍橋大學(xué)，曾先后參加維特根斯坦的課，他們從不同方面為人工智能領(lǐng)域作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，遺憾的是，他們的學(xué)術(shù)發(fā)展沒有任何交集。假使他們同時(shí)出現(xiàn)在維的課堂上，并了解對(duì)方的工作的話，人工智能的發(fā)展也許會(huì)有不同的面相。。不過(guò)頗具諷刺意味的是，麥斯特曼用實(shí)際行動(dòng)擊潰了維氏對(duì)女性從事學(xué)術(shù)研究的偏見。麥斯特曼并不記恨維特根斯坦，卻非常看重維氏的語(yǔ)言哲學(xué)思想，并將其觀念應(yīng)用到機(jī)器翻譯領(lǐng)域的研究之中去。她創(chuàng)立了CLRU，成功爭(zhēng)取到科研經(jīng)費(fèi)，為小組維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)作出巨大貢獻(xiàn)，使CLRU 成為機(jī)器翻譯、信息檢索等計(jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)和發(fā)展的學(xué)術(shù)中心之一，帶領(lǐng)CLRU 取得成功。在這個(gè)過(guò)程中，麥斯特曼還著意培養(yǎng)女性學(xué)者，成功培養(yǎng)了日后在各自領(lǐng)域都取得很大成就的女性學(xué)者瓊斯和博登。此外，麥斯特曼與其他人一起創(chuàng)立了露西·卡文迪什學(xué)院（Lucy Cavendish College），為女性進(jìn)入劍橋大學(xué)接受高等教育作出了巨大貢獻(xiàn)。無(wú)論從哪個(gè)方面看，麥斯特曼都是一個(gè)成就卓著的、偉大的學(xué)者。正是憑借麥斯特曼孜孜不倦的努力和堅(jiān)持，維氏哲學(xué)在計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的早期發(fā)展中才產(chǎn)生了影響。但這絕不是麥斯特曼刻意為之，而是因?yàn)樗趯W(xué)理上對(duì)維氏語(yǔ)言哲學(xué)的巨大認(rèn)同。

三、從麥斯特曼的個(gè)人影響來(lái)看維氏哲學(xué)的影響脈絡(luò)

從劍橋語(yǔ)言研究小組的構(gòu)成和發(fā)展看，維特根斯坦的哲學(xué)能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生影響顯然是要?dú)w功于麥斯特曼，正因?yàn)樗切〗M的負(fù)責(zé)人及核心人物，又諳熟維氏的語(yǔ)言哲學(xué)等思想，維氏思想產(chǎn)生影響才得以可能。然而，要準(zhǔn)確追溯并評(píng)估維氏思想如何在小組的研究和發(fā)展中產(chǎn)生影響以及產(chǎn)生了多大的影響則是非常困難的，因?yàn)?，這種影響并非經(jīng)文本分析而發(fā)現(xiàn)的思想聯(lián)系，而是某種哲學(xué)觀念或者思想對(duì)于計(jì)算技術(shù)實(shí)踐的影響。盡管我們可以從麥斯特曼的文本中找到一些引用的依據(jù)，但這并不能說(shuō)明這種影響是如何發(fā)生的。正如她的學(xué)生威爾克斯所說(shuō)：

麥斯特曼對(duì)CLRU 生活的主要貢獻(xiàn)是，她為其研究帶來(lái)的源源不斷的智性刺激并由此影響到更廣泛的自然語(yǔ)言處理學(xué)術(shù)圈：她有非常廣泛的關(guān)注和橫向觀念，這使得她提出以分類詞庫(kù)（the thesaurus）為工具去執(zhí)行許多不同的語(yǔ)言處理任務(wù)，比如索引和翻譯。麥斯特曼對(duì)算法以及測(cè)試算法的強(qiáng)調(diào)對(duì)于CLRU 的語(yǔ)言處理工作的發(fā)展而言是決定性的。不過(guò)她的觀念之所以出眾，不僅是因?yàn)槠渲切陨系膬?yōu)質(zhì)，而且是因?yàn)槠浞浅Ｓ腥?，尤其?duì)于那些和她一起工作的人來(lái)說(shuō)。她的同事和學(xué)生都會(huì)記得她所帶來(lái)的啟發(fā)，而非她所寫的論文：她使得哲學(xué)疑問和語(yǔ)言處理看起來(lái)緊密相關(guān)，也極為重要。②John Hutchins (ed.), Early Years in Machine Translation: Memoirs and Biographies of Pioneers,Amsterdam: John Benjamins Publishing Co,2000,pp.283-284.因此，正是通過(guò)麥斯特曼在CLRU 的合作研究，維氏思想以或隱或顯的方式發(fā)生影響。就此而言，要全面了解這種影響就需要了解麥斯特曼其人及其思想風(fēng)格、她在CLRU 中的研究工作以及她所從事的研究的特性。關(guān)于麥斯特曼的可查的資料很少，我們只能從她的學(xué)生和同事所寫的回憶性文字甚至訃告來(lái)領(lǐng)略其個(gè)性和學(xué)術(shù)風(fēng)格。威爾克斯對(duì)麥斯特曼的工作整體有一個(gè)簡(jiǎn)單的刻畫：

瑪格麗特·麥斯特曼領(lǐng)先于她的時(shí)代大約20多年：她關(guān)于計(jì)算機(jī)語(yǔ)言處理的許多觀念和提法，如今都已成為人工智能和機(jī)器翻譯領(lǐng)域中的基本觀念儲(chǔ)備的一部分。她始終沒能充分聲明這些觀念的所有權(quán)，因?yàn)楫?dāng)她將之發(fā)表時(shí)，這些觀念還是不可接受的，因此，當(dāng)這些觀念日后被她的學(xué)生詳述出來(lái)之后，或者被其他人獨(dú)立“發(fā)現(xiàn)”之后，沒人會(huì)追溯到她那兒去，尤其這又是在一個(gè)超過(guò)十年的文獻(xiàn)就無(wú)人問津的領(lǐng)域。盡管出現(xiàn)這樣的問題其原因部分是緣于她自身：她寫得太好了，這在技術(shù)領(lǐng)域總是會(huì)讓人生疑。另一方面，她是維特根斯坦的學(xué)生，即便說(shuō)稍有偏離，她也是整個(gè)劍橋分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的恰當(dāng)一部分。這也就意味著，相比清晰構(gòu)建自己的觀念，剖析別人的觀念總是要更容易、更精簡(jiǎn)。因此，她發(fā)現(xiàn)自己的批評(píng)性論文會(huì)被重印，但她所珍視的作品卻沒有：她關(guān)于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言處理的理論。她關(guān)于語(yǔ)言處理的核心想法是：語(yǔ)言處理必須把語(yǔ)言的連貫性（coherence）、冗余性反映成一個(gè)信號(hào)……對(duì)她來(lái)說(shuō)，這意味著，分析語(yǔ)言的過(guò)程必須考慮語(yǔ)言的重復(fù)性和冗余性結(jié)構(gòu)。①M(fèi)agret Masterman, Language, Cohesion and Form: Selected Papers, Cambridge: Cambridge University Press,2006,p.1.

關(guān)于她的學(xué)術(shù)風(fēng)格和個(gè)性，熟識(shí)她的一位語(yǔ)言學(xué)家同事諾爾斯（Francis E.Knowles）1987年在《計(jì)算機(jī)與翻譯》期刊上為她寫的訃告中回憶道：

她以自己雄辯的方式輕易就掌控了大會(huì)（1973 年的第一屆AILSIB 信息科學(xué)大會(huì)）的局面，并發(fā)起頭腦風(fēng)暴式的討論，并一直持續(xù)到第二天清晨才結(jié)束。當(dāng)時(shí)以及日后許多場(chǎng)合中，讓我吃驚不已的是，瑪格麗特對(duì)如今被叫做人工智能中的所有基礎(chǔ)問題（不論是已解決的還是仍存疑的）的百科全書式的掌握。令我印象深刻的是她在學(xué)術(shù)交談中的自如，不僅是在和其他哲學(xué)家的交談之中，而且是在和語(yǔ)言學(xué)家、數(shù)學(xué)家、電子工程師、信息科學(xué)家、心理學(xué)家以及計(jì)算機(jī)科學(xué)家的交談之中。②William Williams, Frank Knowles,“Margaret Masterman:In Memoriam”,Computers and Translation,1987,Vol.2,No.4,pp.198-199.

而關(guān)于維特根斯坦對(duì)麥斯特曼的影響，她始終有一種很強(qiáng)的自覺，并常常援引維氏相關(guān)思想來(lái)為自己的思想辯護(hù)。對(duì)此，她的學(xué)生剋在ACL 終身成就獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)演講中追溯他的學(xué)術(shù)發(fā)展時(shí)，對(duì)于麥斯特曼帶來(lái)的影響有個(gè)生動(dòng)的描述：

麥斯特曼是維特根斯坦的學(xué)生，這是一個(gè)她絕不會(huì)讓你忘記的事實(shí)，因?yàn)榧幢闶撬龝?huì)說(shuō)到的最不可思議的東西，她也會(huì)以維特根斯坦之名來(lái)為自己的話的權(quán)威性做支持。她和瑞辰斯一起在語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域做了開創(chuàng)性工作，并基于分類詞庫(kù)建立了一種翻譯理論，其主要形式工具是格理論（lattice theory）。①M(fèi)artin Kay,“A Life of Language”,Computational Linguistics,2005,Vol.31,No.4,pp.425-438.

關(guān)于麥斯特曼，我們首先會(huì)驚嘆于她的觀念的超越性和學(xué)術(shù)預(yù)見能力，這也是她的諸多同事和學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。在她創(chuàng)立CLRU 的時(shí)代，最早的電子計(jì)算機(jī)剛被發(fā)明出來(lái)不久，她就已經(jīng)想到要將翻譯和機(jī)器結(jié)合起來(lái)，讓機(jī)器去實(shí)現(xiàn)自動(dòng)翻譯。世界上最早想到機(jī)器翻譯并著手研究的中心美國(guó)、蘇聯(lián)、法國(guó)都有，但都是由計(jì)算機(jī)科學(xué)家所創(chuàng)立，只有CLRU 是由一個(gè)哲學(xué)家主導(dǎo)創(chuàng)立的。其次，雖然受訓(xùn)于哲學(xué)專業(yè)，但是在CLRU的創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中，麥斯特曼不斷學(xué)習(xí)機(jī)器翻譯研究所需的各種知識(shí)，從而成為諾爾斯眼里那個(gè)百科全書式的學(xué)者，這也是她能夠在自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域作出重要貢獻(xiàn)的主要原因。這在CLRU 中其實(shí)是一個(gè)普遍現(xiàn)象，剋、瓊斯、威爾克斯等日后都成為自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域的大學(xué)者，但他們最初都沒有計(jì)算背景和計(jì)算機(jī)背景，通過(guò)在CLRU以及日后的研究工作，他們都不斷學(xué)習(xí)計(jì)算領(lǐng)域的知識(shí)。其三，麥斯特曼對(duì)維特根斯坦的哲學(xué)思想（尤其是語(yǔ)言哲學(xué)，不論是早期還是后期思想）非常熟悉，也非常認(rèn)同，同時(shí)麥斯特曼自己對(duì)豐富的語(yǔ)言現(xiàn)象也非常癡迷，這也和她早年作家的經(jīng)歷有關(guān)。雖然機(jī)器翻譯等的研究是將語(yǔ)言和計(jì)算結(jié)合起來(lái)，但是不同研究者的偏重會(huì)差別很大，比如在CLRU中，麥斯特曼本人更偏重語(yǔ)言研究，尼德漢姆、瓊斯、剋等人則更偏重計(jì)算研究，因此，麥斯特曼的研究一直都是合作研究，在這些偏向計(jì)算研究的同事或?qū)W生的協(xié)助下進(jìn)行。最后，就個(gè)性而言，麥斯特曼是一個(gè)非常雄辯的學(xué)者，在這一點(diǎn)上她應(yīng)該很好地展現(xiàn)了所受到的哲學(xué)訓(xùn)練。麥斯特曼還是一個(gè)個(gè)性非常鮮明、不斷有新穎觀點(diǎn)的學(xué)者，這一點(diǎn)也是被她的很多學(xué)生和同事所提到。在那個(gè)保守的時(shí)代，她著力培養(yǎng)女學(xué)生，強(qiáng)調(diào)自己作為個(gè)人而非某人妻子的獨(dú)立性，創(chuàng)立并維持CLRU良好運(yùn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)立露西·卡文迪什學(xué)院等都體現(xiàn)了她的強(qiáng)大個(gè)性。在學(xué)術(shù)討論中不斷用新穎的觀念去啟發(fā)其他研究者則是她的學(xué)生和同事們的一個(gè)普遍觀察。

麥斯特曼和CLRU 是從機(jī)器翻譯開始其研究的，雖然后來(lái)工作延伸到信息檢索、自然語(yǔ)言處理等方面，但主線一直是機(jī)器翻譯。實(shí)際上，自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域的發(fā)展最早也是從機(jī)器翻譯開始的，機(jī)器翻譯無(wú)疑也是自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域之中最難的分支。翻譯本身就是最困難的語(yǔ)言處理任務(wù)，翻譯直接面對(duì)語(yǔ)言的豐富性、復(fù)雜性和歧義性，并且不是面對(duì)一種語(yǔ)言，而是兩種或者多種，又要在不同的語(yǔ)言系統(tǒng)之間轉(zhuǎn)換。要想在這么復(fù)雜的語(yǔ)言任務(wù)上取得實(shí)踐上的成功，兩個(gè)維度的工作似乎都不可或缺：一個(gè)是關(guān)于語(yǔ)言的觀念上和經(jīng)驗(yàn)上的細(xì)致研究，一個(gè)是關(guān)于如何用計(jì)算科學(xué)技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)兩種或多種語(yǔ)言之間的自動(dòng)翻譯任務(wù)。要理解維氏哲學(xué)是以什么樣的方式發(fā)生影響的，就需要了解麥斯特曼以及CLRU的基本工作模式。那么，麥斯特曼以及CLRU早期的機(jī)器翻譯工作是如何展開的呢？瓊斯在日后成為計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的名家后，在接受IEEE歷史中心采訪時(shí)，概述了他們當(dāng)時(shí)的一些工作：

我們開始研究如何進(jìn)行機(jī)器翻譯，也對(duì)信息檢索產(chǎn)生了興趣；因?yàn)槲覀冋f(shuō)，一個(gè)分類詞庫(kù)就是一種描繪概念的方式，這既可以被用作翻譯的目的，可以被用作一種信息檢索的歸類結(jié)構(gòu)——因?yàn)槿藗冇梅诸愒~庫(kù)來(lái)進(jìn)行信息檢索……我當(dāng)時(shí)所做的工作就是考慮如何去提供初始數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)刻畫了我想刻畫的關(guān)于語(yǔ)言的一些基本事實(shí)——關(guān)于語(yǔ)詞如何被使用，并以一種非常詳盡的方式去刻畫——以便之后能將這些數(shù)據(jù)塞進(jìn)這種集群程序（clustering program），去構(gòu)建能夠以同樣方式運(yùn)行的語(yǔ)詞串。我發(fā)現(xiàn)了很少量的關(guān)于語(yǔ)詞的底層事實(shí)，之后，基于那些少量的、詳盡的關(guān)于語(yǔ)詞的底層信息，我們表明，你可以像分類詞庫(kù)一樣構(gòu)建往往會(huì)以相似的方式運(yùn)行的語(yǔ)詞的集，并因此有同樣的意義。本質(zhì)上，我試圖用這個(gè)理論表明，可以自動(dòng)導(dǎo)出一個(gè)分類詞庫(kù)（即，按照其所代表的概念來(lái)歸類群的一種方式）的構(gòu)建良好的程序是存在的。①Karen Jones,An Oral History Conducted by Janet Abbate,p.5.

麥斯特曼和瓊斯當(dāng)時(shí)關(guān)于機(jī)器翻譯的研究工作大概有這樣幾個(gè)維度：（1）關(guān)于語(yǔ)言意義、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言如何運(yùn)作有一些框架性的觀念或者理解，這些理解主要是一些哲學(xué)意義上的反思，而非語(yǔ)言學(xué)意義上的理論，因?yàn)樗麄児ぷ鞯闹匦牟⒉皇抢碚撔缘模菓?yīng)用性的，他們的目標(biāo)不是解釋語(yǔ)言，而是如何讓機(jī)器實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確翻譯，雖然反過(guò)來(lái)看，他們的工作的確會(huì)而且應(yīng)該影響到語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展；（2）在特定觀念的框架之下，他們對(duì)語(yǔ)言使用有細(xì)致而詳盡的經(jīng)驗(yàn)性研究和構(gòu)想，基于這種經(jīng)驗(yàn)研究構(gòu)建理論模型去刻畫語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的基本特征，在這個(gè)過(guò)程中他們構(gòu)建一種可以在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)的理論程序系統(tǒng)，其核心是利用數(shù)學(xué)工具和計(jì)算機(jī)程序構(gòu)建可操作的翻譯模型；（3）用計(jì)算機(jī)器進(jìn)行翻譯實(shí)驗(yàn)，根據(jù)試驗(yàn)結(jié)果再去不斷修正翻譯模型和相應(yīng)理論。這也正體現(xiàn)了機(jī)器翻譯的兩個(gè)重要的維度：語(yǔ)言和計(jì)算。機(jī)器和翻譯結(jié)合的神奇之處在于，真的能將關(guān)于語(yǔ)言的哲學(xué)思考通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)加以檢驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)！我們甚至可以說(shuō)，CLRU 也是一個(gè)哲學(xué)和計(jì)算技術(shù)的結(jié)合體。這也就解釋了為什么CLRU 的成員構(gòu)成會(huì)如此多元，實(shí)際上也必須多元。因此，CLRU 的所有工作都是其成員通力合作完成的，有些成員更擅長(zhǎng)語(yǔ)言，有些成員更擅長(zhǎng)計(jì)算，而麥斯特曼始終是統(tǒng)籌全局的核心人物。

除了統(tǒng)籌維持CLRU 的工作，麥斯特曼做了大量學(xué)術(shù)研究，并深深影響了CLRU 乃至計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的早期發(fā)展。出于本文考察維氏哲學(xué)如何在計(jì)算語(yǔ)言學(xué)中產(chǎn)生影響的目的，我們需要分析這種影響可能發(fā)生的幾個(gè)路徑因素：第一，麥斯特曼是維氏的學(xué)生，熟知維氏哲學(xué)，并深受影響。她一直著意強(qiáng)調(diào)維氏關(guān)于語(yǔ)言、概念等的哲學(xué)思想對(duì)于機(jī)器翻譯和自然語(yǔ)言處理的可應(yīng)用性，正像剋所指出的那樣。關(guān)于這一點(diǎn)，威爾克斯也有許多討論②Yorick Wilks,“What Would a Wittgensteinian Computational Linguistics Be Like?”, in Proceedings of AISB’08,Workshop on Computers and Philosophy,Aberdeen，2008，p.7.。在麥斯特曼的學(xué)術(shù)生涯中，她不斷地將這種影響傳遞到她在CLRU 的合作研究中，以及更廣闊的計(jì)算語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)圈之中。這種思想上的傳遞大約有兩種方式，一種是明確的援引，如剋和威爾克斯所指出的那樣；另一種則是潛移默化的影響，我們知道觀念上的影響可以在學(xué)術(shù)討論交流中就問題而展開，并不一定需要指明這種觀念的來(lái)源，畢竟這是一種跨領(lǐng)域的研究，重要的是在機(jī)器翻譯等計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)境下去解決他們所面對(duì)的問題，而無(wú)需考慮觀點(diǎn)影響的出處，甚至無(wú)需論證①關(guān)于麥斯塔曼的思想和維氏哲學(xué)之間在學(xué)理上的關(guān)聯(lián)可以參見威爾克斯的討論：Magret Masterman,Language,Cohesion and Form:Selected Papers,pp.15-17；關(guān)于麥斯特曼作為一個(gè)日常語(yǔ)言哲學(xué)家在哲學(xué)上所作的貢獻(xiàn)，可以參看Lydia H.Liu教授的論述：Lydia H.Liu,“Wittgenstein in the Machine”,Critical Inquiry,2021,Vol.47,No.3,pp.434-455。。第二，麥斯特曼創(chuàng)建CLRU，并始終是其核心人物。她與CLRU 的其他成員之間都有非常大的相互影響。第三，在培養(yǎng)下一代學(xué)者方面，麥斯特曼的影響也很大，通過(guò)在CLRU的工作，她的三個(gè)學(xué)生剋、瓊斯、威爾克斯都走上了計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的研究，日后都成了自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域的著名學(xué)者，而且自始至終，他們?nèi)嗽谟?jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域都有合作，并相互關(guān)注對(duì)方工作，就像一個(gè)學(xué)派一樣。關(guān)于這一點(diǎn)，威爾克斯在ACL 終身成就獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)演說(shuō)中曾這樣說(shuō)道：“我們?nèi)耍▌w、瓊斯和威爾克斯）的生活和工作一直都迥然有別，但卻都以不同的方式源于麥斯特曼的興趣和視野：她曾是維特根斯坦的學(xué)生，假使她知道希金斯的這句話的話，她或許也會(huì)贊同：‘人工智能是用其他工具來(lái)追逐形而上學(xué)’。她相信對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的實(shí)踐研究可以給形而上學(xué)帶來(lái)啟示”②Yorick Wilks，“On Whose Shoulders?”,pp.471-486.。甚至到麥斯特曼去世20年后的2006年時(shí)，瓊斯和威爾克斯還一起完成了麥斯特曼的文集的編輯工作，并將其出版。其中，威爾克斯尤其深受影響，并一直努力將維氏哲學(xué)帶入到人工智能的研究之中去。另外，哲學(xué)界所熟知的人工智能哲學(xué)家博登也是麥斯特曼的學(xué)生，并深受其影響，雖然她的主要工作也在人工智能領(lǐng)域，但卻走了另外一條路。第四，麥斯特曼一直活躍于自然語(yǔ)言處理的學(xué)術(shù)共同體，生前一直是該領(lǐng)域很有影響力的學(xué)者，她所領(lǐng)導(dǎo)的CLRU 的研究工作從美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)等國(guó)家研究機(jī)構(gòu)獲得研究經(jīng)費(fèi)，這在自然語(yǔ)言處理研究領(lǐng)域的早期發(fā)展階段是很困難的事情，其實(shí)現(xiàn)很大程度上是因?yàn)樗约癈LRU 在學(xué)術(shù)界的影響力。第五，其學(xué)生雖然日后都走向了不同的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，他們又在自己的學(xué)術(shù)生涯中培養(yǎng)了眾多學(xué)生，會(huì)影響到后來(lái)的學(xué)者。當(dāng)然這種更加間接的影響，其蹤跡就很難追溯了。這種影響在威爾克斯身上表現(xiàn)得最為明顯，在他的學(xué)生為其編輯的致敬論文集中，有學(xué)生專門描述了威爾克斯強(qiáng)調(diào)用維氏思想來(lái)理解自然語(yǔ)言系統(tǒng)③其學(xué)生的記述參見：Khurshid Ahmad, Christopher Brewster, Mark Stevenson(ed.), Words and Intelligence : Essays in Honor of Yorick Wilks,Dordrecht:Springer,2007,p.8;威爾克斯自己對(duì)這種影響的強(qiáng)調(diào)參見Magret Masterman, Language, Cohesion and Form: Selected Papers, Y. Wilks(ed.), Cambridge UP, Cambridge, 2006; Yorick Wilks，“On Whose Shoulders?”,pp.472-473.。

具體而言，若不考慮學(xué)術(shù)討論和工作中具體而微的影響，從大的觀念方面來(lái)看，通過(guò)麥斯特曼對(duì)其同事和學(xué)生的影響，維氏哲學(xué)思想的影響大概可以從這樣幾個(gè)方面來(lái)看：一，在語(yǔ)言觀的哲學(xué)思考上，受到維特根斯坦的影響，麥斯特曼反對(duì)理想語(yǔ)言學(xué)派的想法，堅(jiān)持日常語(yǔ)言的語(yǔ)言觀，堅(jiān)持維氏從使用來(lái)研究語(yǔ)言意義的基本觀念。我們知道，哲學(xué)上關(guān)于語(yǔ)言有兩種不同理解：理想語(yǔ)言學(xué)派和日常語(yǔ)言學(xué)派。理想語(yǔ)言學(xué)派認(rèn)為，日常語(yǔ)言是模糊的、歧義的，日常語(yǔ)言的表層語(yǔ)法之下有深層語(yǔ)法，用精確的數(shù)理邏輯語(yǔ)言，我們可以刻畫出語(yǔ)言的深層語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，并由此可以推演出所有日常語(yǔ)言的語(yǔ)句。日常語(yǔ)言學(xué)派則認(rèn)為，日常語(yǔ)言使用的豐富性和歧義性是日常語(yǔ)言的正反兩面特征，而這正是語(yǔ)言的優(yōu)點(diǎn)，而且日常語(yǔ)言相對(duì)于邏輯語(yǔ)言而言是更基本的。早期維氏思想是理想語(yǔ)言學(xué)派的代表，后期維特根斯坦則放棄了早期思想中對(duì)于理想語(yǔ)言的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而成為日常語(yǔ)言學(xué)派的代表。后期維氏語(yǔ)言哲學(xué)思想中，最核心的觀點(diǎn)無(wú)疑就是意義即使用的觀點(diǎn)：從語(yǔ)言的使用來(lái)考查語(yǔ)言的意義問題，尤其是從以語(yǔ)言游戲?yàn)榛締卧恼Z(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)探究語(yǔ)言意義的復(fù)雜系統(tǒng)，而不再指望在日常語(yǔ)言系統(tǒng)以外構(gòu)建一個(gè)元語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)刻畫日常語(yǔ)言的語(yǔ)義。麥斯特曼對(duì)于維氏語(yǔ)言哲學(xué)中的這些基本觀念深信不疑。正是基于此，麥斯特曼始終堅(jiān)持從語(yǔ)言的具體使用和語(yǔ)言使用的語(yǔ)境兩個(gè)維度來(lái)考慮如何構(gòu)建機(jī)器可實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，并由此去解決句法問題，而不是相反。正是在這樣的觀念影響下，麥斯特曼試圖從語(yǔ)詞的多義性和冗余性本身為起點(diǎn)去構(gòu)建機(jī)器翻譯的語(yǔ)義模型。因此，將翻譯作為一種特定的語(yǔ)言使用活動(dòng)來(lái)看的話，在實(shí)際的翻譯過(guò)程中，人們借助語(yǔ)義歸類以及分類詞典等來(lái)進(jìn)行翻譯。麥斯特曼和CLRU 最初也是要構(gòu)建理論模型來(lái)重構(gòu)一種機(jī)器可識(shí)別的理論模型來(lái)實(shí)現(xiàn)人們實(shí)際翻譯的過(guò)程。這種語(yǔ)言觀深深影響了她的同事和學(xué)生，他們的工作都是在這種大的語(yǔ)言觀框架下展開的，他們通過(guò)構(gòu)建分類詞庫(kù)去構(gòu)建自動(dòng)翻譯可資利用的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)就是這一基本觀念的呈現(xiàn)①麥斯特曼的一些具體觀點(diǎn)以及CLRU 當(dāng)時(shí)的相依理論可以參見：Magret Masterman, Language, Cohesion and Form:Selected Papers,其中威爾克斯的導(dǎo)論簡(jiǎn)略分析了麥斯特曼的關(guān)于語(yǔ)言的基本觀念。。當(dāng)瓊斯2007年過(guò)世時(shí)，威爾克斯在為其寫的訃告里，這樣來(lái)概括其工作和維氏哲學(xué)之間的聯(lián)系：“然而，她總是意識(shí)到她強(qiáng)有力的口號(hào)‘語(yǔ)詞僅僅代表它們自身’……她從沒有忘記麥斯特曼是維特根斯坦的學(xué)生，因此她只是從他那兒走開了一步——證據(jù)就是，她自己的口號(hào)和維特根斯坦‘不要看意義而是看使用’的要求是多么相近”。不過(guò)，這里需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，維氏在論述語(yǔ)言使用和語(yǔ)言游戲概念的時(shí)候，更多的是把語(yǔ)言使用放在其所在的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)之中來(lái)考察的，這就需要把語(yǔ)言放在相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)考察，但麥斯特曼等人在研究機(jī)器翻譯時(shí)，實(shí)際上更多是從語(yǔ)詞自身所在的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中來(lái)做研究的。這也是因?yàn)閮烧呖疾檎Z(yǔ)言使用的目的并不一致②Yorick Wilks,Karen Sparck Jones:In Memoriam,IEEE Intelligent Systems,2007,p.23.。二，麥斯特曼始終堅(jiān)決反對(duì)用喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)來(lái)從事計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的研究，并在各種場(chǎng)合為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。這一點(diǎn)顯然和上述語(yǔ)言觀是緊密相連的，因?yàn)閱棠匪够Z(yǔ)言觀正是理想語(yǔ)言學(xué)派的新代表。維氏后期哲學(xué)的語(yǔ)言觀正是麥斯特曼反對(duì)喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)的思想資源。需要注意的一點(diǎn)是，麥斯特曼反對(duì)喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)既有維氏思想的影響，也有她自己對(duì)豐富語(yǔ)言現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)研究的反思。麥斯特曼在這一點(diǎn)上也深深影響了她的同事和學(xué)生，剋、瓊斯、威爾克斯都對(duì)此深信不疑，瓊斯在過(guò)世之前的最后一篇論文中專門從計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)去批評(píng)喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)③Karen Jones,“Computational Linguistics: What About the Linguistics?”, Computational Linguistics, 2007, Vol.33,No.3,pp.437-441.。但需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，這種影響更應(yīng)該從出于不同理由的認(rèn)同意義上來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄兌际菑母髯缘恼Z(yǔ)言研究經(jīng)驗(yàn)和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)實(shí)踐中來(lái)給出不同辯護(hù)的。三，在上述語(yǔ)言觀的框架之下，麥斯特曼和CLRU的工作重心就是如何為日常語(yǔ)言的復(fù)雜語(yǔ)義現(xiàn)象構(gòu)建計(jì)算上可操作的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，盡管他們反對(duì)按照理想語(yǔ)言學(xué)派所設(shè)想的用數(shù)理邏輯方法去構(gòu)建語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，但他們非常看重利用各種計(jì)算的方法或者數(shù)學(xué)方法來(lái)構(gòu)建語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算模型。麥斯特曼和瑞辰斯最早用數(shù)學(xué)上的格理論來(lái)構(gòu)建語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)模型，而瓊斯后來(lái)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法構(gòu)建語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)模型，這都是這一信念的貫徹。麥斯特曼堅(jiān)信，隨著計(jì)算能力的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)終有一天可以將機(jī)器翻譯完美實(shí)現(xiàn)。不論是麥斯特曼還是她的同事和學(xué)生，都始終秉持著這一基本的工作模式。隨著計(jì)算方法和編程技術(shù)的不斷演進(jìn)，他們的研究也會(huì)不斷演進(jìn)。四，將關(guān)于語(yǔ)言的哲學(xué)思考和計(jì)算相結(jié)合的工作模式成就了CLRU很多成員的計(jì)算語(yǔ)言學(xué)生涯，隨著計(jì)算理論和工具的不斷演進(jìn)，這種研究也會(huì)不斷被推進(jìn)，因此在日后的發(fā)展中，瓊斯、剋、威爾克斯都不斷學(xué)習(xí)新的計(jì)算知識(shí)，瓊斯和剋尤其偏重計(jì)算，而另一方面，麥斯特曼和威爾克斯還不時(shí)地回到哲學(xué)中去尋找思想資源。

我們可以看到，維氏的哲學(xué)能對(duì)CLRU 的工作產(chǎn)生影響，既有偶然性，又有合理性。偶然性在于，恰恰是因?yàn)辂溗孤兀S氏哲學(xué)才可能在CLRU 以及計(jì)算語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮影響。而合理性則在于，維氏關(guān)于語(yǔ)言的哲學(xué)思想的確有很多真知灼見，從而能夠讓研究語(yǔ)言現(xiàn)象的人產(chǎn)生認(rèn)同。但對(duì)于上述影響，需要做一點(diǎn)修正性的說(shuō)明：不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)維特根斯坦的影響，因?yàn)?，其一麥斯特曼團(tuán)隊(duì)的研究不是哲學(xué)論證，他們的研究重心是計(jì)算和實(shí)驗(yàn)，因此我們可以說(shuō)他們的研究成果反映了某種語(yǔ)言觀，正如我們開篇提到的關(guān)于谷歌翻譯的報(bào)道那樣。其二，麥斯特曼等人在觀念上認(rèn)同維氏哲學(xué)，但他們也都有各自認(rèn)同的理由，這些理由則更多是來(lái)自于他們自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)研究。

顯然，我們無(wú)法像思想史意義上追溯思想傳承的方式那樣去看待哲學(xué)對(duì)人工智能的影響。因?yàn)?，?duì)于人工智能科學(xué)家或者工程師來(lái)說(shuō)，重要的不是構(gòu)建論證去說(shuō)明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是在一些想法或者洞見的啟發(fā)下，去考慮如何通過(guò)計(jì)算技術(shù)和工程在實(shí)踐上加以實(shí)現(xiàn)，而且這種實(shí)踐上的實(shí)現(xiàn)當(dāng)然也不是為了去證實(shí)或者證偽啟發(fā)他們的這些想法或者洞見。對(duì)于他們而言，在應(yīng)用中是否可實(shí)現(xiàn)，以及能否在應(yīng)用中像預(yù)期的那樣有效或者高效，才是他們工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，他們工作的有效性反而會(huì)促進(jìn)我們關(guān)于語(yǔ)言的反思，不論是哲學(xué)上的思考還是語(yǔ)言學(xué)上的思考。在這樣一種意義上來(lái)看，麥斯特曼是和圖靈一樣的先驅(qū)者，他們的思想觀念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其時(shí)代。盡管在他們的時(shí)代，計(jì)算機(jī)還是非常簡(jiǎn)單初始的計(jì)算機(jī)器，這是我們這些在一個(gè)計(jì)算機(jī)硬件、軟件以及技術(shù)和工程都無(wú)比發(fā)達(dá)的年代生活的人所無(wú)法想象的。但他們卻都是在未來(lái)發(fā)達(dá)計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)上來(lái)做出理論想象和論證的。他們都相信，未來(lái)的計(jì)算機(jī)的超級(jí)計(jì)算能力終將可以實(shí)現(xiàn)他們理論上的設(shè)想。正如麥斯特曼后來(lái)的同事威廉姆斯（William Williams）所說(shuō)：

她相信，終有一天，機(jī)器的能力能在接近人類能力復(fù)雜度的水準(zhǔn)上來(lái)處理語(yǔ)言。一個(gè)有著激進(jìn)、強(qiáng)勢(shì)個(gè)性的人，關(guān)于語(yǔ)言處理的肯定而富有洞見的看法，卻不得不將它們的實(shí)施部分地奠定在所需設(shè)備在遙遠(yuǎn)未來(lái)的發(fā)展上。①William Williams,Frank Knowles,“Margaret Masterman:In Memoriam”,Computers and Translation,1987,Vol.2,No.4,pp.197-203.

在這一點(diǎn)上，麥斯特曼顯然和她的老師維特根斯坦分道揚(yáng)鑣了，因?yàn)辂溗固芈且粋€(gè)技術(shù)樂觀主義者，而后者則是一個(gè)悲觀主義者。必須得承認(rèn)，麥斯特曼的確富有遠(yuǎn)見，而且這種遠(yuǎn)見卓識(shí)幫助她成功實(shí)現(xiàn)了許多在她的時(shí)代看來(lái)完全不可能的事情：在她堅(jiān)韌的帶領(lǐng)下，CLRU 在人工智能領(lǐng)域取得了巨大成功；在她的努力下，女性成功地在高等教育和學(xué)術(shù)界都獲得了重要地位。也正因?yàn)辂溗固芈莫?dú)特性，CLRU 的神奇是無(wú)法復(fù)制的，從這種意義上講，維特根斯坦以這樣一種方式影響計(jì)算語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展也是無(wú)法復(fù)制的。這也就是為什么麥斯特曼過(guò)世沒多久，CLRU 就迅速消失了。甚至如果不是少數(shù)專門研究人員的記述，這段歷史也已被人工智能的高速發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在遠(yuǎn)處的塵埃之中了。

除去我們?cè)谇拔拿枋龅挠^念上的直接影響方式，那么哲學(xué)還可能會(huì)以什么樣的方式影響人工智能呢？諾爾斯在說(shuō)明麥斯特曼對(duì)他的影響時(shí)，說(shuō)的這句話可以很好地給出一個(gè)答案：

從更加個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，我很樂于公開承認(rèn)，她作為哲學(xué)家，我作為語(yǔ)言學(xué)家，她教會(huì)我去思考那些我本來(lái)應(yīng)當(dāng)思考到、但實(shí)際上卻毫無(wú)察覺的東西。①William Williams,Frank Knowles,“Margaret Masterman:In Memoriam”,p.203.

四、結(jié)語(yǔ)

假想維特根斯坦在某個(gè)可能世界中有機(jī)會(huì)參與到劍橋語(yǔ)言研究小組的工作中，他會(huì)不會(huì)喜歡這個(gè)工作？這可以將關(guān)于語(yǔ)言本性的哲學(xué)思考和機(jī)器翻譯的工程實(shí)現(xiàn)結(jié)合在一起，哲學(xué)思考可以用計(jì)算實(shí)驗(yàn)來(lái)加以檢驗(yàn)?；蛟S他真的會(huì)喜歡，畢竟機(jī)器和關(guān)于語(yǔ)言的哲學(xué)思考是他的兩個(gè)最愛，而求真又是他最決絕的個(gè)性。在哲學(xué)上，我們還會(huì)爭(zhēng)論維氏的哲學(xué)是支持還是反對(duì)人工智能。其實(shí)，我們不必陷于非此即彼的窠臼之中，畢竟維特根斯坦也有偏見，維氏哲學(xué)也有其時(shí)代局限性的方面。在維特根斯坦生活的時(shí)代，他無(wú)法想象女性學(xué)者會(huì)在日后如此成功，更無(wú)法想象計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能會(huì)如此發(fā)達(dá)。即便用維氏語(yǔ)言哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，在他那個(gè)時(shí)代，“機(jī)器思考”還沒有相應(yīng)的可以合理使用的語(yǔ)言實(shí)踐體系。但在我們這個(gè)時(shí)代，機(jī)器思考的意義已經(jīng)坐落在其有正常使用的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)之中。現(xiàn)在我們需要考慮的問題或許是，機(jī)器思考和人類思考有什么差別，這種差別究竟有多大。這個(gè)問題仍然是一個(gè)開放的問題，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，這個(gè)問題的解或許就會(huì)逐漸明晰起來(lái)。

計(jì)算語(yǔ)言學(xué)和人工智能都是實(shí)踐為導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)工程領(lǐng)域，其發(fā)展顯然和哲學(xué)大異其趣。但CLRU 的發(fā)展歷史提醒我們，在人工智能的一些領(lǐng)域，當(dāng)技術(shù)解決實(shí)踐問題走不下去的時(shí)候，有時(shí)候可能是因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的計(jì)算工具，有時(shí)候也可能是因?yàn)橛^念框架上的限制，這個(gè)時(shí)候，哲學(xué)上的相關(guān)思考資源或其他理論資源就可能會(huì)成為推動(dòng)相應(yīng)技術(shù)工程發(fā)展的觀念性元素。同樣，反過(guò)來(lái)看，技術(shù)上的發(fā)展也會(huì)深入影響哲學(xué)上的反思。