吳杰忠

(1.福州大學(xué)體育教學(xué)研究部，福建 福州 350108；2.福建省海峽龍舟發(fā)展中心，福建 福州 350001)

“文化保育”原本是香港地區(qū)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)區(qū)域性術(shù)語(yǔ)，后逐漸在全國(guó)被更為廣泛地吸收和使用，內(nèi)涵核心為“保護(hù)、活化地方文化遺產(chǎn)”，這在臺(tái)灣地區(qū)對(duì)應(yīng)的概念為“歷史保存”，而英文通常稱作Historical Preservation。換言之，“文化保育”其實(shí)是記錄、保護(hù)、傳播、振興與發(fā)展傳統(tǒng)文化的一種生動(dòng)化表述，它屬于“傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”價(jià)值主張的一部分。2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，鮮明提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要原則，使其成為對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方針。[1]

毋須贅述，龍舟文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容。作為龍舟文化的遠(yuǎn)古雛形，秦漢時(shí)期百越原始競(jìng)渡文化隨秦取百越之地，開(kāi)始與華夏文明融合，使龍成為中華文明的一種綜合性圖騰崇拜，展現(xiàn)了中華文化的多元性源流特色。而當(dāng)源于祭祀屈原的端午習(xí)俗與龍舟結(jié)合之時(shí)，它又成為中國(guó)文化傳統(tǒng)價(jià)值觀的承載體，成為中國(guó)人精神世界的一種極具象征意義的符號(hào)。

隨著社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型劇變，傳統(tǒng)文化普遍面臨困境，龍舟文化亦不能幸免，亟待得到更系統(tǒng)性的傳承與發(fā)展。本文基于福州的區(qū)域化具體實(shí)踐，就龍舟文化保育價(jià)值及工作現(xiàn)狀做一個(gè)拋磚引玉的研究。

1 龍舟文化保育的價(jià)值分析

1.1 民俗學(xué)價(jià)值

龍舟是活化的民俗文化符號(hào)。龍舟的形狀與構(gòu)件如船身繪制的圖形、龍頭的形狀等，龍舟的習(xí)俗與儀式如端午期間龍舟的祭祀、游龍、點(diǎn)睛等，龍舟的歷史與傳說(shuō)如本地龍舟的來(lái)歷、禁忌的緣由等，都與當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰和風(fēng)俗演變有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，對(duì)龍舟文化進(jìn)行保育研究，具有重要的民俗學(xué)價(jià)值。

1.2 社會(huì)學(xué)價(jià)值

龍舟的傳統(tǒng)遺存主要在廣袤的鄉(xiāng)村，與中國(guó)傳統(tǒng)宗族社會(huì)結(jié)構(gòu)互為依存，它因此超越民俗和運(yùn)動(dòng)范疇，具有強(qiáng)烈的社會(huì)學(xué)屬性。比如，龍舟運(yùn)動(dòng)僅為男性參與，它針對(duì)女性設(shè)立的種種禁忌，體現(xiàn)了封建男權(quán)社會(huì)的準(zhǔn)則與信條，是中國(guó)男丁追崇文化的顯性表現(xiàn)。又比如，龍舟競(jìng)渡的勝負(fù)常常與鄉(xiāng)村宗族社會(huì)實(shí)力強(qiáng)弱相關(guān)聯(lián)，因此龍舟在某種層面也成為中國(guó)民間地方社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)資源爭(zhēng)奪的一種表現(xiàn)方式。對(duì)龍舟文化進(jìn)行保育研究，具有重要的社會(huì)學(xué)價(jià)值。

1.3 體育學(xué)價(jià)值

龍舟是中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分[2]，擁有悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)，在千百年來(lái)的繼承發(fā)展中，龍舟運(yùn)動(dòng)形成了系統(tǒng)規(guī)范的運(yùn)動(dòng)規(guī)則和運(yùn)動(dòng)技能。雖然有地域上的差異，但基本運(yùn)動(dòng)形式擁有高度統(tǒng)一性，尤其近年來(lái)經(jīng)過(guò)中華龍舟大賽、世界龍舟錦標(biāo)賽等全國(guó)以及國(guó)際性專業(yè)賽事的推廣，使龍舟突破傳統(tǒng)民俗運(yùn)動(dòng)的狹義空間，進(jìn)入現(xiàn)代體育競(jìng)技的行列。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)，龍舟首次成為正式比賽項(xiàng)目，2021年的東京奧運(yùn)會(huì)，龍舟也已經(jīng)被列為表演項(xiàng)目。在現(xiàn)代競(jìng)技范疇，龍舟運(yùn)動(dòng)具有廣闊的發(fā)展前景，對(duì)龍舟文化進(jìn)行保育研究具有重要的體育學(xué)價(jià)值。

2 福州龍舟文化源流及特點(diǎn)

福州龍舟文化是福建龍舟文化的組成部分。福建龍舟的歷史可以上溯到閩越時(shí)期，浙江、福建一帶斷發(fā)文身的百越先民在獨(dú)木舟上刻龍形紋飾，以使水中蛟龍以為同類，護(hù)佑平安，成為龍舟最早來(lái)源的一種說(shuō)法?？脊艑W(xué)在閩越、嶺南地區(qū)出土的秦漢青銅器上發(fā)現(xiàn)一種行船的紋樣，考古界統(tǒng)稱為競(jìng)渡紋或船紋，這種紋樣在福建地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，成為福建龍舟文化閩越起源的一個(gè)佐證。

福建地區(qū)龍舟文化形態(tài)多樣，主要有福州、莆仙、閩南三大分支。其中，福州龍舟因其有確切可考的信史記載，其源流、風(fēng)俗、文化等都呈現(xiàn)出可溯源的系統(tǒng)性，可稱為福建龍舟的代表。

2.1 福州龍舟文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

福州龍舟歷史起源的傳說(shuō)來(lái)自漢武帝時(shí)的東越王余善。相傳余善在白龍江設(shè)釣龍臺(tái)，其上放置木雕的白龍，令各部落駕舟爭(zhēng)奪，此后釣白龍的習(xí)俗就演變成如今福州的龍舟競(jìng)渡。《福州地方志》載：公元927年，閩王王延鈞于端午“浮采舫數(shù)百于西湖，每船載宮女二三十人，衣短衣，鼓楫爭(zhēng)先。而自乘大龍舟以觀”，文字中首次出現(xiàn)“龍舟”一詞。

其后，福州龍舟屢見(jiàn)于詩(shī)詞之中。如明代謝肇淛所作《西湖觀競(jìng)渡》，詩(shī)云：“一曲湖如鏡，輕舟隱菱荷，況當(dāng)放艾節(jié)，共聽(tīng)采蓬歌，櫂影群龍戲，濤聲萬(wàn)成過(guò)，楫飛睛散雨，鼓急水驚波。”又如萬(wàn)歷進(jìn)士曹學(xué)佺所作《臺(tái)江觀競(jìng)渡》，詩(shī)云：“山河原屬越王臺(tái)，臺(tái)下江流去不回。只為白龍先人釣，紛紛鱗甲截江來(lái)。人看龍舟舟看人，人行少處少船行。有時(shí)泊在柳陰下，蕭鼓寂然聞水聲?！狈謩e描述了福州西湖和臺(tái)江的龍舟競(jìng)渡盛景。福州的龍舟文化從異聞傳說(shuō)到詩(shī)詞典章，都有據(jù)可考，記載翔實(shí)，顯示了福州龍舟歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2.2 福州龍舟文化的特色鮮明

龍舟文化一源多流，隨著歷史演進(jìn)，在各地形成了多姿多彩、形態(tài)各異的文化信俗和表現(xiàn)形式，具有鮮明的地域文化色彩。因此，對(duì)龍舟文化的研究與傳承也要遵循這一規(guī)律特點(diǎn)，重視其地方性。福州龍舟具有鮮明的地方特色，地域標(biāo)識(shí)性極強(qiáng)。福州龍舟最大的特色在于龍頭，和全國(guó)的龍舟相比，福州龍舟的龍頭種類最為豐富。福州龍頭不但有形態(tài)各異的龍形龍頭，比如青龍、白龍、黃龍、火龍、蝦龍等，也有種類繁多不是龍形的龍頭，如獅、象、虎、豹、蛇、蛙、雞等各種動(dòng)物形狀的龍頭。比如閩侯縣尚干鎮(zhèn)東升村，原本只有一條古白龍，龍頭是獅子頭，后分出三支，分別是：過(guò)浦新白龍，龍頭是大象；東升三白龍，龍頭是豹子；東升四白龍，龍頭是老虎。一村四條龍舟，龍頭各異，而且沒(méi)有一個(gè)是龍形，可謂全國(guó)罕見(jiàn)。

福州還有許多與龍舟相關(guān)的習(xí)俗是全國(guó)獨(dú)有的，比如歷史悠久的“采蓮鼓”。每年四月下旬端午將至，各地便有人邊敲鑼打鼓，邊唱福州歌謠，到各處去為龍舟競(jìng)渡募集經(jīng)費(fèi)，他們所唱的歌謠就是“采蓮鼓”。這些唱詞也是民間文學(xué)的傳承樣本，顯示了福州龍舟文化的多元性。

2.3 福州龍舟文化進(jìn)化演變

福州龍舟在其發(fā)展過(guò)程中，一直緊隨時(shí)代變遷的腳步，成為研究福州城市發(fā)展史的重要樣本，比如，獲評(píng)“第四批福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的方莊龍舟制造技藝，就是這樣的例證。

據(jù)記載，福州方姓于唐乾寧三年左右，定居于閩侯侯官縣南港大樟溪畔，村落名為方莊。方家從明朝中期開(kāi)始從事造船業(yè)，所造之船稱為福船，至清朝中期，福州龍舟習(xí)俗大興，方莊匠人以造福船的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)適于福州水域的龍舟，遂形成福州依舊沿用的傳統(tǒng)龍舟形制雛形?，F(xiàn)在方莊的龍舟，借鑒結(jié)合了廣東、湖北的龍舟船型創(chuàng)新改進(jìn)，使之更適應(yīng)現(xiàn)代龍舟競(jìng)技需求，不僅福州本地使用，還有湖北、山東、湖南等國(guó)內(nèi)訂單，甚至還遠(yuǎn)銷新加坡、日本等地。福州龍舟文化不斷在社會(huì)發(fā)展中自我進(jìn)化演變，成為與時(shí)俱進(jìn)的一種文化形態(tài)。

3 福州龍舟文化傳承和發(fā)展中存在的問(wèn)題

隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速，以村落、宗族形制存在的龍舟文化土壤迅速崩壞。在鄉(xiāng)村，進(jìn)城務(wù)工使從事龍舟運(yùn)動(dòng)的主體——大量青壯年男性缺失；在城市，城建讓龍舟水域被淤塞或填平，拆遷讓龍舟群體分散于城市角落無(wú)力聚集。由此，傳統(tǒng)龍舟文化衰落，龍舟文化傳承和發(fā)展出現(xiàn)斷層，在福州，這一現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

3.1 龍舟傳統(tǒng)挖掘不足

福州龍舟傳統(tǒng)文化遺存十分豐富，可謂村村有歷史。除了龍舟龍頭的形制來(lái)歷、龍舟制作的歷史演變，這些與龍舟本身相關(guān)的文化外，還有一些獨(dú)特的信俗文化亟需挖掘整理，比如全國(guó)獨(dú)有的周瑜廟龍舟信俗、金將軍廟龍舟信俗等，隨著歷史口述者年愈古稀，都面臨著斷代失傳的危險(xiǎn)。

3.2 龍舟工藝后繼乏人

福州龍舟制作工藝十分系統(tǒng)，除了方莊的龍舟制造外，龍舟所需配件從前也都有專門的匠人制作，比如做鑼的、做鼓的、做令旗的、做槳的，近年來(lái)隨著城市改建拆遷基本都消失了。同樣，因?yàn)辇堉坌枨蟮恼w萎縮，最能代表福州龍舟特色的龍頭、柳葉槳、旗桿斗等制作工藝，也都面臨后繼乏人的困境。

3.3 龍舟文化宣傳片面

福州龍舟具有鮮明的民間信仰特色，因此，對(duì)于福州龍舟文化的宣傳，也一直停留在民俗運(yùn)動(dòng)的層面。我們應(yīng)該看到，福州龍舟文化的深厚積淀，實(shí)際上已使其文化意義遠(yuǎn)超民俗運(yùn)動(dòng)的狹窄定義，應(yīng)該要從人類學(xué)、文化學(xué)等更高的層面去認(rèn)識(shí)和整理其文化形態(tài)，而對(duì)于這一領(lǐng)域的涉獵目前還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

3.4 民間賽事秩序混亂

近年來(lái)，福州龍舟運(yùn)動(dòng)呈回暖態(tài)勢(shì)，鄉(xiāng)間各村落制作新龍舟的數(shù)量逐年攀升，與之相伴的是民間龍舟賽事日益增多。這一現(xiàn)象令人喜憂參半：喜的是民間龍舟運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，必然帶動(dòng)龍舟文化傳承的積極性；憂的是目前民間賽事水準(zhǔn)普遍較低，安全隱患大，規(guī)則隨意，動(dòng)輒發(fā)生口角，賽事現(xiàn)場(chǎng)也缺乏對(duì)龍舟傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性展示，為賽而賽，唯勝負(fù)論，使傳統(tǒng)龍舟的文化屬性沒(méi)有得以彰顯和推廣，殊為可惜。

4 福州龍舟保育工作的對(duì)策

隨著近年來(lái)城市文化復(fù)興浪潮的推進(jìn)，如何在千篇一律的城市面貌中，尋找出獨(dú)特的城市文化符號(hào)，成了十分引人注目的課題。福州內(nèi)河密布，湖泊眾多，是一座因水而興的城市，水文化是福州城市文化的重要組成部分，而福州的龍舟文化又是水文化的顯性內(nèi)容之一，因此，福州龍舟文化的保育工作得以取得許多進(jìn)展。

4.1 政府指導(dǎo)促傳承

在福州龍舟文化保育工作中，政府舉措首先確立了制高點(diǎn)。隨著城市改擴(kuò)建，許多村落被劃入城區(qū)，村落拆遷后龍舟無(wú)處安放，如何對(duì)傳統(tǒng)龍舟文化進(jìn)行保育，能留住龍舟是最基礎(chǔ)也最關(guān)鍵的一步。2012年，福州市政府在左海公園內(nèi)打造了首個(gè)龍舟文化園，此園由原先的龍舟房改造而成，面對(duì)自古福州龍舟競(jìng)渡的中心——西湖，設(shè)有6排倒扣龍舟的鋼架，可容納20多艘龍舟，展示了西湖、左海周邊的官家、湖頭、高峰、后浦、荷亭、華大等6個(gè)村的傳統(tǒng)龍舟，供市民觀賞。[3]

這樣的龍舟停放展示方式后來(lái)被推廣到全市，政府在晉安河畔沿河修建了多座開(kāi)放式龍舟厝，原住村落的龍舟都可以在其中停放。在光明港北岸的光明港公園和南岸的臺(tái)江體育公園,也都設(shè)有龍舟停放點(diǎn)，市民們沿河散步，就可以看到龍舟厝內(nèi)柳宅、蛤埕等村落特色各異的龍舟，將龍舟文化保育融進(jìn)市民的生活中。

真正的文化保育，是要讓文化活起來(lái)，對(duì)于龍舟文化，就是要讓龍舟賽起來(lái)。為此，福州市政府打造了兩條龍舟特色水道，其一為光明港，打造成城市景觀軸，突出龍舟賽道特色，設(shè)置龍舟看臺(tái)，結(jié)合親水河埠頭，打造集龍舟觀賞、競(jìng)賽于一體的龍舟競(jìng)渡景點(diǎn)；其二為浦下河，將其打造成標(biāo)準(zhǔn)龍舟競(jìng)技賽道，并引入中華龍舟大賽品牌，連續(xù)六年端午在浦下河進(jìn)行國(guó)家級(jí)賽事，央視對(duì)賽事連續(xù)六年的直播，直接促進(jìn)了福州龍舟文化的復(fù)興，福州雨后春筍般出現(xiàn)的龍舟俱樂(lè)部，就是這一保育舉措成效的最直觀顯現(xiàn)。

而把方莊的龍舟制造技藝評(píng)為第四批福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是政府從另外一個(gè)維度做出的對(duì)龍舟文化保育工作的指向性引導(dǎo)。

4.2 專業(yè)機(jī)構(gòu)促保育

建立專業(yè)性研究機(jī)構(gòu)對(duì)龍舟文化進(jìn)行挖掘整理，是福州龍舟文化保育工作的另一項(xiàng)嘗試。2019年，福建省首個(gè)專業(yè)級(jí)的省級(jí)龍舟文化發(fā)展研究組織——福建省海峽龍舟發(fā)展中心正式成立。

發(fā)展中心成立后，從多個(gè)方面開(kāi)展了福州龍舟傳統(tǒng)文化的保育促進(jìn)工作，包括：尋歷史傳說(shuō)、訪傳統(tǒng)遺存、閱村志典籍，深入挖掘龍舟傳統(tǒng)文化精髓；搜集整理福州龍舟譜系、為龍舟前輩做口述歷史，厘清福州龍舟文化傳承脈絡(luò)等。

一年多來(lái)，將福州傳統(tǒng)龍舟文化搜集整理的成果，展示在其微信公眾號(hào)上，并開(kāi)設(shè) “福州龍舟人文地理”專欄，陸續(xù)推出了《洋下村五大靈公新船定龍骨儀式紀(jì)實(shí)》《這里劃龍舟為什么要拜周瑜》《毓麟宮壁畫與奇怪的畫師》《三段7年前的視頻記錄鼓山洋里村龍舟“洽水”》《江邊村龍舟往事》《閩侯上街沙堤，福州唯一一十七段龍舟的傳奇》《閩侯縣洋下村五大靈公新船甲水紀(jì)實(shí)》《閩侯尙干虎仔龍舟傳奇》《閩侯尚干后村舍人府柳葉槳尋訪記》《龍舟競(jìng)渡青白蛇》等多篇報(bào)道，成為福州龍舟文化傳播的品牌報(bào)道。

此外，還開(kāi)設(shè)了《福州龍舟口述歷史》系列、《福州龍舟隊(duì)長(zhǎng)》系列、《福州龍舟匠心》系列、《福州內(nèi)河與龍舟》系列，采訪了陳和實(shí)、林維亮、孫貞斌、徐依華、張學(xué)茜等新老龍舟文化傳承人，持續(xù)不斷挖掘著福州龍舟文化內(nèi)涵。

4.3 高校介入促專業(yè)

龍舟文化的傳承，更多地要寄望于年輕一代，如何喚起他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，福州的高校也做了有益的探索。

2018年，福州大學(xué)成立了福建省首支高校女子龍舟隊(duì)，一年內(nèi)便在全國(guó)性賽事上取得佳績(jī)。這一成果極大調(diào)動(dòng)了福州大學(xué)學(xué)子對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的熱情，校內(nèi)公共體育課開(kāi)設(shè)的龍舟選修報(bào)名火熱，龍舟文化保育理念在高校學(xué)子中得以踐行。其后，全國(guó)首艘高校傳統(tǒng)木質(zhì)龍舟又在福州大學(xué)正式下水首航，這是高校創(chuàng)新性傳承、傳播傳統(tǒng)龍舟文化的又一次有益探索。

4.4 完善傳承人機(jī)制

龍舟傳統(tǒng)技藝的從業(yè)者，通常隱于鄉(xiāng)野之間，福州龍舟文化保育工作的另一項(xiàng)嘗試，就是為這些龍舟文化技藝傳承人做推廣，并給予更高規(guī)格的認(rèn)可。

2019年，在一場(chǎng)龍舟傳統(tǒng)文化賦新交流日的活動(dòng)上，第五批福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方莊龍舟制造技藝(閩侯縣)的傳承人方紹晃先生、鳳洋將軍廟龍舟文化傳承守護(hù)者林維亮先生、水部柳宅龍舟文化傳承守護(hù)者徐依華先生獲頒“福州龍舟文化傳承人”的獎(jiǎng)杯與獎(jiǎng)牌；在2019年年末的福州“福龍盛典”上，致力于3D龍頭復(fù)刻的年輕匠人張學(xué)茜獲頒“年度龍舟文化保育促進(jìn)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。這些舉措都是對(duì)龍舟技藝傳承人的有力褒揚(yáng)與保育。

4.5 文化類產(chǎn)品研發(fā)

龍舟文化保育工作要想獲得更有活力的發(fā)展，就一定要與時(shí)俱進(jìn)，符合新時(shí)代傳播規(guī)律。2019年在福州光明港畔，福建省海峽龍舟發(fā)展中心協(xié)助打造了國(guó)內(nèi)首個(gè)以“內(nèi)河文化”“龍舟文化”為核心內(nèi)容的福州內(nèi)河文化展館。展館搜集了大量福州龍舟老物件，通過(guò)龍舟模型、龍舟頭、柳葉槳等實(shí)物，透過(guò)這些龍舟舊物與藝術(shù)創(chuàng)想，結(jié)合多媒體影音、影像等方式，立體呈現(xiàn)了福州的龍舟與內(nèi)河文化。

2019年年末，福建省海峽龍舟發(fā)展中心又舉辦了“2019福龍盛典”?；顒?dòng)在獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置上打破了傳統(tǒng)龍舟類別的藩籬，從專注福州龍舟未來(lái)發(fā)展角度，不斷拓展傳統(tǒng)體育范疇，通過(guò)不同維度和標(biāo)準(zhǔn)的考量，推出了各類更具典型代表意義的專項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。最終，盛典成功舉辦，云集了來(lái)自澳洲、香港及福建地區(qū)的數(shù)十支龍舟隊(duì)伍與俱樂(lè)部，頒出了十個(gè)年度獎(jiǎng)項(xiàng)，成為福州龍舟界最具公信力和社會(huì)影響力的年度獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選與頒獎(jiǎng)活動(dòng)。

綜上所述，面對(duì)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展困境，福州的龍舟文化保育工作，從政府到民間，不同層面都做出了有益嘗試，為龍舟文化保育工作做了積極的探索。但整體而言，包括福州在內(nèi)的全國(guó)龍舟文化保育工作還停留在粗放狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性。這與中國(guó)建立文化自信的時(shí)代要求，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的歷史使命之間，還存在較大距離，應(yīng)予以更大的力度展開(kāi)相關(guān)研究和實(shí)踐工作。