◎ 李光乾

“別在平野上停留！也別去爬得太高！打從半高處觀看，世界顯得最美好。”這是德國(guó)著名哲學(xué)家尼采的詩(shī)，言簡(jiǎn)意賅，但其中蘊(yùn)含的道理卻值得我們用一生的時(shí)間去品味。確實(shí)，人生就像登山，行至山腰，腳不酸，腿不軟，精力充沛，此時(shí)停下來放眼四顧，但見鳥語(yǔ)花香，泉水叮咚，白云飄飄。然而這種美景并非人人都能欣賞，因?yàn)橛械娜艘詾闊o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰而不停地攀登。

有首諷刺人心不足的詩(shī)是這樣寫的：“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭卻嫌房屋低……一朝面南做天子，想和神仙下象棋。洞賓陪他把棋下，吩咐快做上天梯……若非此人大限到，上到九天還嫌低?！奔t塵中人哪個(gè)不是使出吃奶的勁往上爬？只有淡泊名利的人，才會(huì)急流勇退。

清代才子袁枚就是這樣的人。

乾隆二十一年（1756年），袁枚由于厭惡官場(chǎng)傾軋，40歲時(shí)便辭官，在江寧（今南京市）小倉(cāng)山下筑室定居，世稱隨園先生。曾作一副對(duì)聯(lián)：“不作公卿，非無福命只緣懶；難成仙佛，愛讀詩(shī)書又戀花?！彼陔S園養(yǎng)花讀書，自得其樂，晚年游歷南方名山勝景，與詩(shī)友酬唱交往，度過了40多年無官一身輕的悠閑生活。

人生最難把握的是“半高處”。

有的人一輩子碌碌無為，只在原地轉(zhuǎn)圈子，不知道“半高處”；有的人總是快馬加鞭往前跑，也不知道“半高處”。但若就此以為國(guó)人愚鈍，尼采聰明，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)，早在兩千多年前，中華文化的集大成者孔子就知道“半高處”的妙處。在《論語(yǔ)》中，孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣?！币馑际钦f，中庸作為一種美德，是最高的境界，但是普通的老百姓缺乏這種美德已經(jīng)很久了?！敝杏怪?，是中華文化的精髓，強(qiáng)調(diào)天人合一，達(dá)到人與自然的和諧，心靈的和諧。它是一種道德境界，也是一種處世的原則和方法。所謂“中庸”就是不偏不倚，不過不及，不左不右，凡事恰到好處?！爸小敝柑幨滤莆盏摹肮?jié)”與“度”，即分寸、尺度，它不是處于對(duì)立兩端等距離的中心，更不是混淆是非、模棱兩可的折中主義。同理，“半高處”也不是海拔高度的一半，而是隨具體事物而變動(dòng)。古人言：“行百里者半九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半。以此類推，登5000米高峰的人，在4000米處停下來，仍然是“半高處”。

清人李密庵有首《半半歌》：“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展……酒飲半酣正好，花開半時(shí)偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半?！?/p>

這首《半半歌》描繪的便是山腰的風(fēng)光。

可惜很少有人欣賞這種風(fēng)光。紅塵中人雖然大多都處于人生的山腰，但卻兩眼向上，盯著最高處。人們夢(mèng)寐以求的是更高的位子、更多的票子、更好的房子……真正看破、看透、看空，適可而止，見好就收的人寥寥無幾。

人生沒有完滿，知足常樂才會(huì)少些遺憾。與其求而不得徒增煩惱，何不安享到手的快樂幸福呢？