馬 兵 包敏靖

（1. 重慶三峽學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部 2. 重慶三峽學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 404020）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是民族精神最本質(zhì)的反映，兼具穩(wěn)定性和開放性，造就了中國人獨(dú)特的精神品格和價(jià)值取向，具有重要的思想政治教育價(jià)值。結(jié)合高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)選取適合學(xué)生思想特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并轉(zhuǎn)化應(yīng)用到高中思想政治課教學(xué)中，為學(xué)生思想發(fā)展和成長需要提供精神養(yǎng)分，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同度，完善學(xué)生的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高中思想政治課的天然教學(xué)資源

（一）文化和教育的互嵌性

文化和教育在發(fā)展中不斷交互影響著。一方面，文化影響教育的內(nèi)容?；卮鹋囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的問題就要回到一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中去。另一方面，教育是文化的反映和具體表現(xiàn)形式，是文化傳播與傳承的重要途徑，文化的價(jià)值在教育中得以體現(xiàn)、發(fā)揮。高中思想政治課是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，二者在內(nèi)容和目標(biāo)方面具有一致性，都是促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)良的品德、政治素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定不移地建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)文化自信。

（二）內(nèi)容一脈相承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、道德、法治、哲學(xué)、藝術(shù)等各領(lǐng)域，匯集成寶貴的精神財(cái)富，構(gòu)成了高中思想政治課中文化教育的重要源泉。如部編版高中政治必修四《哲學(xué)與文化》第七課“弘揚(yáng)中華民族精神中愛國主義的自強(qiáng)不息”與《周易·象傳》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的意義同宗同源，有助于引導(dǎo)中學(xué)生自信自強(qiáng)、砥礪奮進(jìn)、迎難而上，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。高中思想政治課的教學(xué)目的是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而潤澤養(yǎng)育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐厚，為高中思想政治課提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容。除此之外，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化應(yīng)用到高中思想政治課教學(xué)中，在提升課堂的實(shí)效性的同時(shí)更加彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久生命力和深刻魅力。

（三）目標(biāo)任務(wù)一致

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治課都是以培養(yǎng)人的思想道德品質(zhì)為目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富人的精神世界，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造健全的人格，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。高中思想政治課圍繞立德樹人出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生完善道德品質(zhì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)，培育廣大青年學(xué)生成長為具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第二，二者都是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的重要環(huán)節(jié)，共同服務(wù)于提升國家文化軟實(shí)力和中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮中發(fā)揮重要作用，是文化自信的重要源泉。高中思想政治課作為思想道德教育的關(guān)鍵課程和文化傳播的載體，應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的教育資源，通過創(chuàng)新性教學(xué)轉(zhuǎn)化提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和鞏固中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的雙重效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用價(jià)值

（一）培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)

高中思想政治課在教學(xué)實(shí)踐中踐行立德樹人教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的以愛國主義為核心的民族精神，厚植愛國主義情懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家發(fā)展和執(zhí)政黨的認(rèn)同。馬克思主義中國化推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的完善與發(fā)展。中國特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在吸取時(shí)代的新鮮養(yǎng)分的同時(shí)保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。例如高中政治必修三《政治與法治》中有關(guān)中國法制史的介紹，讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)法家思想的理念與實(shí)踐、我國法律制度的演變，了解中國特色社會(huì)主義法律體系和程序，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)的法治案例的分析，樹立法治意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法；運(yùn)用承載優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的典籍作為素材，引導(dǎo)學(xué)生用歷史發(fā)展的眼光看待事物，提高邏輯思維能力，同時(shí)學(xué)習(xí)仁人志士為國家大義貢獻(xiàn)力量的精神品質(zhì)，弘揚(yáng)愛國主義精神；運(yùn)用與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系的直觀素材傳遞知識(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、參與公共事務(wù)的熱情，在行動(dòng)上展現(xiàn)出相應(yīng)的學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）厚植學(xué)生文化自信

中華民族偉大復(fù)興離不開文化自信?！拔幕孕攀且粋€(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全球化程度日益加深，當(dāng)今世界文化競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，青年學(xué)生是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教學(xué)中，帶領(lǐng)青年學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自信心，推動(dòng)學(xué)生在認(rèn)同和傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)其自覺擔(dān)當(dāng)起肩上的責(zé)任與使命，延續(xù)優(yōu)良文化基因，警惕和化解西方文化的滲透和入侵，不斷提高我國文化的軟實(shí)力，使中華文化在世界文化之林中屹立不倒。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想政治教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我國的思想政治教育就是要培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。青年學(xué)生不僅要有人文知識(shí)，更需要人文素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有思想教育、政治教育、道德教育、心理教育和創(chuàng)新教育的多重功能［2］，這些功能的發(fā)揮可培育、深化發(fā)展學(xué)生的人文情懷，提升其文化修養(yǎng)，有助于健全學(xué)生的人格，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理人與他人、自然、社會(huì)的關(guān)系，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中轉(zhuǎn)化應(yīng)用存在的問題

（一）側(cè)重知識(shí)傳遞，人文素養(yǎng)培育不足

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出，要將中華文化全方位融入思想道德教育，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要作用。近年來基礎(chǔ)教育在具體培育路徑上也要求各學(xué)科根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)“學(xué)識(shí)”和“育人”的統(tǒng)一。但在應(yīng)試教育觀念的影響下，部分學(xué)校和教師在教學(xué)過程中依然過度強(qiáng)調(diào)知識(shí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只進(jìn)行概念、作用等常識(shí)性教育，缺乏對(duì)其精神內(nèi)涵進(jìn)行深入考察，情感價(jià)值觀的培育方面顯得相對(duì)弱化。與此同時(shí)，部分教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化應(yīng)用于高中思想政治課的契合點(diǎn)了解不充分，生搬硬套知識(shí)內(nèi)容，把教學(xué)內(nèi)容片面化理解為教材內(nèi)容，導(dǎo)致講授的廣度和深度不夠，不能滿足學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面了解的需求，使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信得不到增強(qiáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值性目標(biāo)達(dá)成度不夠。

（二）教學(xué)方法單一，教育載體不豐富

首先在教學(xué)方法層面，部分教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化模塊的教學(xué)主要采取課堂理論講授方式，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、價(jià)值和意義灌輸給學(xué)生，教學(xué)方法模式化，缺乏靈活性和感染力。學(xué)生處于比較被動(dòng)的接收狀態(tài)，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不強(qiáng)。同時(shí)單向互動(dòng)教學(xué)方式不能引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，也不能使其深切感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，一定程度上降低了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)習(xí)效果，影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次在教育載體層面，還存在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課教育教學(xué)過多地限于課堂的現(xiàn)象，與學(xué)生的實(shí)際生活銜接不夠，使之缺乏足夠的體驗(yàn)，不能滿足學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位了解的需求，對(duì)活動(dòng)載體、網(wǎng)絡(luò)載體和環(huán)境載體等有效利用不足。

（三）認(rèn)知不到位，情感認(rèn)同度不夠

一是部分師生相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不夠、素養(yǎng)不足。部分教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中顯示出的價(jià)值目標(biāo)認(rèn)識(shí)還不夠清晰，沒有深入分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生成長發(fā)展的價(jià)值作用；在處理傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上沒有辯證地看待其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，因此在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)上難以深入甚至存在“失真”傾向，一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和作用認(rèn)識(shí)不清的問題。部分家長存在的重智力教育、輕人文教育思想也是消解學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極性和認(rèn)同感的重要因素。二是錯(cuò)誤思潮的傳播影響著學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，高中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息篩選判斷能力不足，容易盲目跟風(fēng)，“享樂主義”“自由主義”等錯(cuò)誤思潮正侵入學(xué)生的思想，一定程度上消解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣，甚至出現(xiàn)文化虛無的思想，最終造成了學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極性和主動(dòng)性不夠，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信仰和情感認(rèn)同度不高的現(xiàn)象。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治課教學(xué)中的轉(zhuǎn)化路徑

（一）多維度提升轉(zhuǎn)化主體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師擁有充足的文化素養(yǎng)是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效轉(zhuǎn)化為高中思想政治課教學(xué)資源的先決條件。為此，一要更新教師教育觀念，使之認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化任務(wù)，明晰文化育人的重要作用。在思想政治課教學(xué)中，教師要重視運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的道德品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生在和諧愉快的文化氛圍中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。二要提升教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。教師是課堂的主導(dǎo)者，是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，教師只有深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)拓寬教育視野，將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常態(tài)化，才能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與精神意蘊(yùn)輸出給學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的自我知識(shí)。三是學(xué)校整合教育教學(xué)資源，加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)，提供多樣化交流平臺(tái)，通過舉辦研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座、教學(xué)競(jìng)賽等，提升教師的知識(shí)儲(chǔ)備和能力，探索落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的途徑。

（二）多視角挖掘轉(zhuǎn)化各類資源

首先，教材是課程講授的重要資源，也是學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的重要材料。教材展現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展方向以及國家育人目標(biāo)。教師要深度挖掘價(jià)值內(nèi)涵，注重把握教材內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，用與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，但是不能將傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容片面地理解為教材內(nèi)容，也不能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的作用局限于教材，更應(yīng)關(guān)注二者之間的關(guān)聯(lián)性和一致性，拓寬教育教學(xué)內(nèi)容面，深度挖掘具有價(jià)值引領(lǐng)作用的事物，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。例如在《中國特色社會(huì)主義》教學(xué)中通過學(xué)習(xí)新民主主義革命和社會(huì)主義革命創(chuàng)造的革命文化、改革開放和中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生明白馬克思主義中國化的過程與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的理想和信心。在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》學(xué)習(xí)中帶領(lǐng)學(xué)生理解我國的國家性質(zhì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定我國社會(huì)主義初級(jí)階段形成的是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，制度也是文化觀念具象化的表現(xiàn)，彰顯了文化對(duì)制度形成的推動(dòng)作用；社會(huì)保障也與傳統(tǒng)儒家文化中的仁政、民本思想相通。在《政治與法治》中注重引領(lǐng)學(xué)生了解我國的政治法治思想與制度及其對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)主義法治建設(shè)的啟發(fā)、借鑒價(jià)值。在《哲學(xué)與文化》中則引導(dǎo)學(xué)生分析馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、歷史唯物主義與傳統(tǒng)文化中的樸素唯物主義自然觀、樸素辯證法、民本思想具有契合性，輔以古詩詞以及名言警句進(jìn)行概念解讀，在了解文化知識(shí)基礎(chǔ)上傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其次，地域文化資源豐富了思想政治課程資源。［3］中國地大物博，各地在幾千年的歷史演變過程中結(jié)合獨(dú)特鮮明的地域環(huán)境形成各具特色的地域文化。地域文化是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形態(tài)，反映了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式以及精神文化生活，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是人們對(duì)本國文化認(rèn)同的精神紐帶。學(xué)生在本土地域文化的浸潤下成長，對(duì)本土地域文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。教師以本土文化和風(fēng)俗習(xí)慣為切入點(diǎn)講授傳統(tǒng)文化內(nèi)容，拉近書本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的距離，再現(xiàn)形象生動(dòng)的生活場(chǎng)景以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在情感共鳴的基礎(chǔ)上更好地理解教材的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)德育與智育的雙向發(fā)展。

（三）多角度創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方法和手段

符合學(xué)生接受能力水平的教學(xué)方法，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其一，課上可采用議題式教學(xué)法展開陳述課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在解決議題的步驟中構(gòu)建知識(shí)框架，課前段創(chuàng)設(shè)情境，利用寓意豐富且深刻的史學(xué)典故激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；課中段播放優(yōu)秀傳統(tǒng)影像、視聽資料，拋出問題，積極組織自主思考與合作探究，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和表象直觀展示給學(xué)生，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離；課后段議題總結(jié)和情感升華，將教材內(nèi)容、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及青年學(xué)生的文化使命擔(dān)當(dāng)融為一體，將個(gè)人置身于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化前途命運(yùn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)思考之中加深學(xué)生的知識(shí)理解，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需求和文化傳承要求。其二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含許多教育教學(xué)方法，包括知行合一的實(shí)踐教育方法、為人師表的榜樣示范法等。教師合理借鑒運(yùn)用教育教學(xué)方法，能夠取得事半功倍的教育效果。在知行合一實(shí)踐教育法運(yùn)用過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正信仰和踐行，實(shí)現(xiàn)品德和行為向好發(fā)展；在應(yīng)用榜樣教育法過程中，要注意的是榜樣人物的典型性和行為代表性以及對(duì)榜樣行為的分析與引導(dǎo)，教師還要以身作則，強(qiáng)化學(xué)生的道德行為。同時(shí)，在課后建立新型文化交流平臺(tái)，利用微博、微信等新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)交流相關(guān)內(nèi)容，在交流中加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，引導(dǎo)其從系統(tǒng)性的框架知識(shí)中辨別文化信息，提升思想政治教育實(shí)效。其三，多渠道增加課外實(shí)踐體驗(yàn)。一是豐富課堂活動(dòng)形式，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出將高中思想政治課打造成活動(dòng)型課堂，為此要結(jié)合師生研討、生生合作等方式豐富課堂活動(dòng)形式，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，形成樂于求知、善于探究的積極態(tài)度；同時(shí)在教室和校園里創(chuàng)建文化角，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自行組建書法、繪畫比賽、詩詞接龍、參加文化社團(tuán)等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，助力學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)的過程中增長知識(shí)、提高能力、完善品德。二是積極組織課外實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，將抽象的概念映射在實(shí)物中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。組織學(xué)生參觀具有歷史文化價(jià)值的樓堂館舍，在駐足觀看的過程中真切感受精神文化，深切認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活與重要精神的支撐和價(jià)值引領(lǐng)作用，在濃厚的文化氛圍中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。