施祎銳

（金華廣播電視大學(xué) 國(guó)際商務(wù)學(xué)院，浙江 金華 321000）

建黨一百周年之際，全國(guó)教育大會(huì)繼續(xù)深化教育要求，要求高校把立德樹人作為根本任務(wù)，并融入教育各環(huán)節(jié)，掀起了教學(xué)改革的熱潮。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出大學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，發(fā)揮文化成人、精神成人作用，為終身教育基奠基礎(chǔ)的課程。成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)新時(shí)代人才的整體成效提升效果欠佳，只有把“課程思政”融入語(yǔ)文課程，才能解決“德”立何“人”樹何的問(wèn)題，為語(yǔ)文課程立德樹人、實(shí)現(xiàn)全面育人提供路徑。然而，近幾年成人教育雖然大刀闊斧、轟轟烈烈地進(jìn)行著課程思政建設(shè)，但是建設(shè)質(zhì)量追不上速度，語(yǔ)文、思政協(xié)同育人模式陷入困境，探究成人教育語(yǔ)文教學(xué)改革新方向，構(gòu)建成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程與課程思政協(xié)同新模式勢(shì)在必行。

一、成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程與課程思政協(xié)同育人的必要性和可行性

（一）必要性

1.“課程思政”是引領(lǐng)學(xué)生“三觀”、端正學(xué)生思想的迫切需要

思想政治素質(zhì)是一切行為活動(dòng)的前提。學(xué)生對(duì)各種信息的接受速度快，甄別能力弱，易受影響，由此導(dǎo)致許多學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在一定程度上產(chǎn)生偏差，出現(xiàn)功利拜金、享樂(lè)庸碌、精神缺鈣等迷失自我的現(xiàn)象。因此，通過(guò)教育引導(dǎo)、端正學(xué)生的價(jià)值信仰、思想觀念變得迫在眉睫。

“課程思政”的核心是實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的育人功能。課程思政融入語(yǔ)文課程的意圖是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生思想政治教育，從精神豐富、能量滿滿的優(yōu)秀作品中受熏陶，成長(zhǎng)為弘揚(yáng)正能量，積極向上的新時(shí)代青年［1］。只有健康向上的學(xué)生才能成為社會(huì)主義建設(shè)之明日力量，課程思政融入語(yǔ)文課程意義重大。

2.“課程思政”是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品格的內(nèi)在需要

思想端正是最基本要求，防止個(gè)人行為跨越底線，引領(lǐng)個(gè)人始終走在正道之上。高尚的道德品格則是更高層次的追求，鼓勵(lì)養(yǎng)成更多德行卓越的人，積極造福社會(huì)，充分實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

語(yǔ)文課程本身具有明顯的情感、德行傾向，在此基礎(chǔ)上深入拓展，構(gòu)建思政與語(yǔ)文協(xié)同育人的課程教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生品行人格的錘煉，道德情操的養(yǎng)成。利于學(xué)生在語(yǔ)文課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷汲取精神營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)化為高尚的道德、品格表現(xiàn)，不斷提升綜合素質(zhì)。

3.“課程思政”是教育學(xué)生傳承民族文化、肩負(fù)復(fù)興使命的重要途徑

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典異彩紛呈、本土資源數(shù)不勝數(shù)，無(wú)論是詩(shī)歌詞曲、辭賦小說(shuō)，還是民風(fēng)習(xí)俗、名勝古跡……都蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是不可或缺的精神瑰寶［2］。在語(yǔ)文課程中構(gòu)建課程思政教學(xué)模式，目的是在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的過(guò)程中了解祖國(guó)的歷史傳統(tǒng)、品味千年的文化積淀、滋養(yǎng)潤(rùn)澤質(zhì)樸的心靈，傳承民族的精神命脈，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心、強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。當(dāng)面對(duì)文化激蕩的世界時(shí)，能保持初心，堅(jiān)定對(duì)家國(guó)、民族的情感，貢獻(xiàn)自己的文明智慧、力量汗水，勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興的責(zé)任使命。

（二）可行性

1.成人教育大學(xué)語(yǔ)文教改目標(biāo)與課程思政目標(biāo)、“三全育人”理念具有一致性

成人教育大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革目標(biāo)除了傳統(tǒng)的提升學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力外，更應(yīng)該注重思想、情感、價(jià)值的引導(dǎo)，將學(xué)生培養(yǎng)成集品格、智慧、健康、能力、審美為一體的全面發(fā)展的人，即發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)?！叭恕币笠陨鐣?huì)主義思想價(jià)值為引領(lǐng)，貫穿到教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成全方位、全過(guò)程、全員的長(zhǎng)效育人機(jī)制，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。成人教育大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革、課程思政建設(shè)和“三全育人”理念都是以“立德樹人”為根本，目標(biāo)一致。

課程思政強(qiáng)調(diào)發(fā)掘各學(xué)科的思政元素，以課程為載體、以課堂實(shí)施為基本途徑，發(fā)揮好育人功能。就依托語(yǔ)文課程進(jìn)行課程思政而言，利用“語(yǔ)”（語(yǔ)文）的感染，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情”（思政）的熏陶，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。課程思政是實(shí)現(xiàn)立德樹人的一種途徑，是貫徹大學(xué)語(yǔ)文教改目標(biāo)和“三全育人”理念的保證和關(guān)鍵。所以說(shuō)，三者具有一致性。

2.成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程中的思政教育資源豐富

成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程中蘊(yùn)藏著形形色色的思政教育元素。語(yǔ)文教材蘊(yùn)含詩(shī)詞歌賦、散文小說(shuō)等內(nèi)容，涵蓋了古今中外的優(yōu)秀精華：既有胸懷天下的社會(huì)責(zé)任，又有笑看人生的詩(shī)意情懷；既有鑄魂立根的家國(guó)情懷，又有交流創(chuàng)新的國(guó)際視野；既有步月登天的理想信念，又有腳踏實(shí)地的職業(yè)作風(fēng)……不僅如此，語(yǔ)文活動(dòng)中也飽含思政資源。走訪風(fēng)景名勝，欣賞傳統(tǒng)手藝等綜合活動(dòng)，如果引導(dǎo)得當(dāng)，在受到文化洗禮、驚嘆于傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，學(xué)生自然會(huì)萌生民族自豪感和探索興趣。在課堂教學(xué)中對(duì)這些資源盡可能地挖掘利用，能塑造學(xué)生積極向上的三觀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的了解，提升人文修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)文以載道、思政教育的目的。

3.成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程具有獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)感染力和廣泛特性

成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程集工具性和人文性于一身。語(yǔ)文課程得天獨(dú)厚的意識(shí)形態(tài)感染優(yōu)勢(shì)為課程思政建設(shè)提供便利。如，禮義忠孝、與人為善等哲學(xué)思想從小在我們心中生根發(fā)芽，遇到相關(guān)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生更容易理解，更迅速地產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)地接受思想政治引導(dǎo)教育。

成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程具有廣泛的開設(shè)范圍和包容特點(diǎn)。任何年齡任何專業(yè)的學(xué)生都必須學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門課，從中小學(xué)的必修課到大學(xué)的公共文化課，開設(shè)范圍廣。而且，我國(guó)所有的教育課程絕大部分是以漢語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)進(jìn)行編寫、運(yùn)行的，一般的工作生活也需要依靠漢語(yǔ)言文字來(lái)交流發(fā)展……因此，作為規(guī)范運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的語(yǔ)文課程，具有廣泛的包容性。此特點(diǎn)為語(yǔ)文課程提供了廣闊的施展空間，從而為語(yǔ)文課程思政教育創(chuàng)造更廣闊的前景。

二、成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程融入課程思政的教學(xué)改革困境

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏“課程思政”目標(biāo)

教師缺乏從“知識(shí)”中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)”中心的課程意識(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏課程思政目標(biāo)。教師必須要有統(tǒng)籌性課程意識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)能清楚地解決“教什么、為什么教、怎么教”的問(wèn)題。但是，許多語(yǔ)文教師的課程意識(shí)高度不夠，仍停留在“知識(shí)”層面，始終圍繞聽說(shuō)讀寫的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，不愿在課程中穿插思政教育，認(rèn)為學(xué)生習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)，掌握理解、賞析等能力即可，忽略課程思政的重要性，不顧學(xué)生的核心素養(yǎng)是否發(fā)展提高，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)“教課文”向“教課程”的轉(zhuǎn)變。

（二）教學(xué)內(nèi)容上挖掘、整合思政元素不到位

思政元素被忽視，教師缺乏探索挖掘的動(dòng)力。語(yǔ)文教材內(nèi)容是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的，若教師愿意多傾注一點(diǎn)時(shí)間研究，思政意蘊(yùn)呼之欲出。可是，很多教師不愿意耗時(shí)挖掘（滿足現(xiàn)狀）或挖掘不出其中更深刻的思政立意（能力有限），如張若虛的《春江花月夜》，許多教師注重帶領(lǐng)學(xué)生感受意境，讀出“人生代代無(wú)窮已”感傷而不頹廢的情感后戛然而止，未深入挖掘其中的諸多思政元素，錯(cuò)失思政教育良機(jī)。

缺乏教材從內(nèi)至外的整合?，F(xiàn)用成人高等教育大學(xué)語(yǔ)文教材的選文布局零碎，呈單元排列，許多教師按部就班地上課，對(duì)思政主題相似的選文不加以歸類編排，未從核心素養(yǎng)、終身發(fā)展視域出發(fā)進(jìn)行整合，阻礙了思政主題的突出。另外，本土文化、生活實(shí)踐等課本外的內(nèi)容飽含思政元素，可篩選融入教學(xué)內(nèi)容，然而，有些教師對(duì)此不加留心或視而不見(jiàn)，便失去整合、豐富語(yǔ)文課程中思政元素的大好機(jī)會(huì)。

（三）教學(xué)過(guò)程缺少完善合理的“課程思政”模式

成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)難以擺脫“一言堂”模式。教師在課堂中獨(dú)家發(fā)言，并非對(duì)學(xué)生的價(jià)值、審美循循善誘，而是把自己的想法、結(jié)論灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)生主體性。或者生硬地將思政元素嵌入語(yǔ)文課程中，使得語(yǔ)文課程和課程思政成為水油不融的兩層皮［3］。過(guò)度強(qiáng)調(diào)思政教育，最終導(dǎo)致“鳩占鵲巢”。教師有意識(shí)地將思政元素融入語(yǔ)文課堂中，可是如果掌握不好“度”，把語(yǔ)文課直接上成政治課，就會(huì)失去語(yǔ)文課程的本我。

教學(xué)過(guò)程中的“課程思政”模式缺乏活力。公共文化課的教學(xué)通病是缺乏科技的運(yùn)用、生活的聯(lián)系、切實(shí)的實(shí)踐。如果能提高科技的運(yùn)用，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生職業(yè)未來(lái)的聯(lián)系，增強(qiáng)語(yǔ)文課程的體驗(yàn)感和實(shí)踐活動(dòng)性，依托這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)模式，能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)饑餓感和興趣性，比傳統(tǒng)的課本教學(xué)更利于滲入思政教育。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)中思政考量痕跡少

教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一。成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程各維度都缺乏課程思政的考核指標(biāo)。學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)考核，以教研組評(píng)級(jí)和學(xué)生反饋?zhàn)鳛橐罁?jù)，教研組根據(jù)教師的課時(shí)量、教研成果等內(nèi)容考核，學(xué)生反饋則是讓學(xué)生對(duì)任課教師進(jìn)行評(píng)價(jià)打分。兩者的評(píng)價(jià)內(nèi)容都不涉及課程思政。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的考核認(rèn)定多采用終結(jié)性評(píng)價(jià)，用量化考試檢測(cè)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力，缺乏全方位的核心素養(yǎng)衡量。

三、成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程融入課程思政的教學(xué)改革實(shí)踐

（一）基于三全育人視域和“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)語(yǔ)文三維目標(biāo)已不適應(yīng)三全育人格局下的教育改革要求，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，為學(xué)生素養(yǎng)能力發(fā)展、終身發(fā)展服務(wù)［4］，新概念“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”由此產(chǎn)生。意識(shí)指導(dǎo)行為，教師必須樹立課程思政意識(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地將核心素養(yǎng)內(nèi)涵全面覆蓋于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、語(yǔ)言能力、審美思維的同時(shí)，才會(huì)進(jìn)行文化素養(yǎng)的熏陶，品德人格的引導(dǎo)，主流思想的傳遞，邁出課程思政融入成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程的第一步［5］。加強(qiáng)與不同學(xué)科教師特別是思政教師的溝通，思維交流碰撞產(chǎn)生的火花利于設(shè)計(jì)出更符合三全育人理念的語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文課程育人功能的補(bǔ)充和完善。

（二）以教材為驅(qū)動(dòng)核心挖掘整合教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教師提高求知欲和上進(jìn)心，以潛心研究教材為樂(lè)，探索挖掘思政元素，融入教學(xué)實(shí)踐。提升自身思政能力，改變有心無(wú)力的困境。如，探究張若虛《春江花月夜》的思政內(nèi)容，可解讀人與自然的關(guān)系、人情美、自然美等，教師可根據(jù)需要有選擇的教學(xué)——有的教師關(guān)注到當(dāng)代學(xué)生心理健康問(wèn)題頻發(fā)，從贊揚(yáng)作者“感傷而不頹廢”的情感深化至敬畏生命、人生價(jià)值的主題，引導(dǎo)教育學(xué)生。

由內(nèi)至外整合成人教育語(yǔ)文教材內(nèi)容。注重教學(xué)篇目的關(guān)聯(lián)性，突破傳統(tǒng)的線性知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)三全育人培養(yǎng)計(jì)劃、核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生全面發(fā)展需要全面整合建構(gòu)。如教師可將教學(xué)篇目按思政主題歸類編排，進(jìn)行主題教學(xué)。注重教材跨學(xué)科整合、與現(xiàn)實(shí)生活融合，構(gòu)建學(xué)生全面的認(rèn)知。如將語(yǔ)文和歷史結(jié)合，了解中國(guó)歷史，傳承民族文化。

（三）創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法，優(yōu)化“課程思政”模式

強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的內(nèi)省自悟。想要課程思政與成人教育語(yǔ)文課程協(xié)同育人，教師主體地位、以教師為主體的“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)模式不再適應(yīng)潮流，必須給予學(xué)生主角角色，讓學(xué)生組織、參與課堂任務(wù)活動(dòng)。

開辟第二課堂。想要課程思政更好地融入成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程，語(yǔ)文教學(xué)就不能僅限于狹隘的教室講授，應(yīng)開辟第二課堂，拓展教學(xué)方式方法，豐富更多的思政教育途徑。如在互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)達(dá)的背景下，經(jīng)營(yíng)具有語(yǔ)文特色的“自媒體”，如抖音、快手等，推送包含思政元素的正能量?jī)?nèi)容，使學(xué)生樂(lè)于閱讀便于接受。再如，創(chuàng)立文學(xué)社團(tuán)，把教學(xué)遷移至課外，舉辦閱讀交流會(huì)、主題辯論賽等活動(dòng)，學(xué)生在表達(dá)交流中思維碰撞，體會(huì)積極向上的價(jià)值觀；開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，走訪紅色勝跡、特色古跡，感受革命歷史、傳統(tǒng)魅力，發(fā)揚(yáng)奮斗精神，培養(yǎng)文化自信等。鼓勵(lì)多元化的語(yǔ)文教學(xué)模式，豐富思政教育。

找合適的切入點(diǎn)。課程思政融入成人教育語(yǔ)文課程的最佳效果就是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，看似無(wú)形卻無(wú)處不在。這就需要找到融合的理想切入點(diǎn)，一般學(xué)習(xí)到情感充盈的動(dòng)情之處，如創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生身臨其境，當(dāng)學(xué)生發(fā)表感同身受的看法時(shí)，順勢(shì)引入思政元素，進(jìn)行潛移默化地影響，實(shí)現(xiàn)“課程思政”目標(biāo)。如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中插入思政教育太過(guò)生硬，可另覓切入點(diǎn)，比如以作業(yè)形式內(nèi)化思政元素，類似課后實(shí)踐光盤行為，樹立節(jié)約意識(shí)，深化思政教育［6］。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)體現(xiàn)課程思政成效

建立多層次、立體化的評(píng)價(jià)機(jī)制才能切實(shí)落實(shí)課程思政。語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)應(yīng)立足于語(yǔ)文核心素養(yǎng)目標(biāo)，注重形成性評(píng)價(jià)，以此為思政教育融入之途做規(guī)范和導(dǎo)向。立足核心素養(yǎng)目標(biāo)拓展了評(píng)價(jià)內(nèi)容，豐富了評(píng)價(jià)層次，改變考試只測(cè)評(píng)學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)水平的局限性，增加對(duì)學(xué)生能力和綜合素質(zhì)的考核，利于教師有意識(shí)地實(shí)踐課程思政，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞五育發(fā)展。注意形成性評(píng)價(jià)則意味著實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控，判斷教師在教學(xué)預(yù)設(shè)、實(shí)施等環(huán)節(jié)中是否融入思政內(nèi)容，判斷學(xué)生是否具備靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)能力、是否認(rèn)識(shí)感悟正確人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí)效果。各種評(píng)價(jià)方式在教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)中均體現(xiàn)課程思政成效，就能科學(xué)地引導(dǎo)課程思政滲入語(yǔ)文課程各環(huán)節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

在“三全育人”的大背景下，語(yǔ)文課程和課程思政協(xié)同育人是成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程改革的時(shí)代新思路和新方向。堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)四個(gè)課程要素入手，立足語(yǔ)文核心素養(yǎng)，挖掘課程中的思政元素，創(chuàng)新教學(xué)方法，優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程獨(dú)特的育人功能，最終實(shí)現(xiàn)專業(yè)語(yǔ)文、知識(shí)點(diǎn)與人才培養(yǎng)、課程學(xué)習(xí)和知識(shí)掌握三位一體的育人課程思政模式。