施祎銳
(金華廣播電視大學(xué) 國(guó)際商務(wù)學(xué)院,浙江 金華 321000)
建黨一百周年之際,全國(guó)教育大會(huì)繼續(xù)深化教育要求,要求高校把立德樹人作為根本任務(wù),并融入教育各環(huán)節(jié),掀起了教學(xué)改革的熱潮。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出大學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng),發(fā)揮文化成人、精神成人作用,為終身教育基奠基礎(chǔ)的課程。成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)新時(shí)代人才的整體成效提升效果欠佳,只有把“課程思政”融入語(yǔ)文課程,才能解決“德”立何“人”樹何的問(wèn)題,為語(yǔ)文課程立德樹人、實(shí)現(xiàn)全面育人提供路徑。然而,近幾年成人教育雖然大刀闊斧、轟轟烈烈地進(jìn)行著課程思政建設(shè),但是建設(shè)質(zhì)量追不上速度,語(yǔ)文、思政協(xié)同育人模式陷入困境,探究成人教育語(yǔ)文教學(xué)改革新方向,構(gòu)建成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程與課程思政協(xié)同新模式勢(shì)在必行。
1.“課程思政”是引領(lǐng)學(xué)生“三觀”、端正學(xué)生思想的迫切需要
思想政治素質(zhì)是一切行為活動(dòng)的前提。學(xué)生對(duì)各種信息的接受速度快,甄別能力弱,易受影響,由此導(dǎo)致許多學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在一定程度上產(chǎn)生偏差,出現(xiàn)功利拜金、享樂(lè)庸碌、精神缺鈣等迷失自我的現(xiàn)象。因此,通過(guò)教育引導(dǎo)、端正學(xué)生的價(jià)值信仰、思想觀念變得迫在眉睫。
“課程思政”的核心是實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有效結(jié)合,實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲的育人功能。課程思政融入語(yǔ)文課程的意圖是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生思想政治教育,從精神豐富、能量滿滿的優(yōu)秀作品中受熏陶,成長(zhǎng)為弘揚(yáng)正能量,積極向上的新時(shí)代青年[1]。只有健康向上的學(xué)生才能成為社會(huì)主義建設(shè)之明日力量,課程思政融入語(yǔ)文課程意義重大。
2.“課程思政”是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品格的內(nèi)在需要
思想端正是最基本要求,防止個(gè)人行為跨越底線,引領(lǐng)個(gè)人始終走在正道之上。高尚的道德品格則是更高層次的追求,鼓勵(lì)養(yǎng)成更多德行卓越的人,積極造福社會(huì),充分實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
語(yǔ)文課程本身具有明顯的情感、德行傾向,在此基礎(chǔ)上深入拓展,構(gòu)建思政與語(yǔ)文協(xié)同育人的課程教學(xué)模式,促進(jìn)學(xué)生品行人格的錘煉,道德情操的養(yǎng)成。利于學(xué)生在語(yǔ)文課程思政教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷汲取精神營(yíng)養(yǎng),內(nèi)化為高尚的道德、品格表現(xiàn),不斷提升綜合素質(zhì)。
3.“課程思政”是教育學(xué)生傳承民族文化、肩負(fù)復(fù)興使命的重要途徑
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,傳統(tǒng)經(jīng)典異彩紛呈、本土資源數(shù)不勝數(shù),無(wú)論是詩(shī)歌詞曲、辭賦小說(shuō),還是民風(fēng)習(xí)俗、名勝古跡……都蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)魅力,是不可或缺的精神瑰寶[2]。在語(yǔ)文課程中構(gòu)建課程思政教學(xué)模式,目的是在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的過(guò)程中了解祖國(guó)的歷史傳統(tǒng)、品味千年的文化積淀、滋養(yǎng)潤(rùn)澤質(zhì)樸的心靈,傳承民族的精神命脈,從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心、強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。當(dāng)面對(duì)文化激蕩的世界時(shí),能保持初心,堅(jiān)定對(duì)家國(guó)、民族的情感,貢獻(xiàn)自己的文明智慧、力量汗水,勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興的責(zé)任使命。
1.成人教育大學(xué)語(yǔ)文教改目標(biāo)與課程思政目標(biāo)、“三全育人”理念具有一致性
成人教育大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革目標(biāo)除了傳統(tǒng)的提升學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力外,更應(yīng)該注重思想、情感、價(jià)值的引導(dǎo),將學(xué)生培養(yǎng)成集品格、智慧、健康、能力、審美為一體的全面發(fā)展的人,即發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)?!叭恕币笠陨鐣?huì)主義思想價(jià)值為引領(lǐng),貫穿到教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié),形成全方位、全過(guò)程、全員的長(zhǎng)效育人機(jī)制,培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。成人教育大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革、課程思政建設(shè)和“三全育人”理念都是以“立德樹人”為根本,目標(biāo)一致。
課程思政強(qiáng)調(diào)發(fā)掘各學(xué)科的思政元素,以課程為載體、以課堂實(shí)施為基本途徑,發(fā)揮好育人功能。就依托語(yǔ)文課程進(jìn)行課程思政而言,利用“語(yǔ)”(語(yǔ)文)的感染,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情”(思政)的熏陶,培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。課程思政是實(shí)現(xiàn)立德樹人的一種途徑,是貫徹大學(xué)語(yǔ)文教改目標(biāo)和“三全育人”理念的保證和關(guān)鍵。所以說(shuō),三者具有一致性。
2.成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程中的思政教育資源豐富
成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程中蘊(yùn)藏著形形色色的思政教育元素。語(yǔ)文教材蘊(yùn)含詩(shī)詞歌賦、散文小說(shuō)等內(nèi)容,涵蓋了古今中外的優(yōu)秀精華:既有胸懷天下的社會(huì)責(zé)任,又有笑看人生的詩(shī)意情懷;既有鑄魂立根的家國(guó)情懷,又有交流創(chuàng)新的國(guó)際視野;既有步月登天的理想信念,又有腳踏實(shí)地的職業(yè)作風(fēng)……不僅如此,語(yǔ)文活動(dòng)中也飽含思政資源。走訪風(fēng)景名勝,欣賞傳統(tǒng)手藝等綜合活動(dòng),如果引導(dǎo)得當(dāng),在受到文化洗禮、驚嘆于傳統(tǒng)魅力的同時(shí),學(xué)生自然會(huì)萌生民族自豪感和探索興趣。在課堂教學(xué)中對(duì)這些資源盡可能地挖掘利用,能塑造學(xué)生積極向上的三觀,促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的了解,提升人文修養(yǎng),最終實(shí)現(xiàn)文以載道、思政教育的目的。
3.成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程具有獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)感染力和廣泛特性
成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程集工具性和人文性于一身。語(yǔ)文課程得天獨(dú)厚的意識(shí)形態(tài)感染優(yōu)勢(shì)為課程思政建設(shè)提供便利。如,禮義忠孝、與人為善等哲學(xué)思想從小在我們心中生根發(fā)芽,遇到相關(guān)內(nèi)容時(shí),學(xué)生更容易理解,更迅速地產(chǎn)生情感共鳴,主動(dòng)地接受思想政治引導(dǎo)教育。
成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程具有廣泛的開設(shè)范圍和包容特點(diǎn)。任何年齡任何專業(yè)的學(xué)生都必須學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門課,從中小學(xué)的必修課到大學(xué)的公共文化課,開設(shè)范圍廣。而且,我國(guó)所有的教育課程絕大部分是以漢語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)進(jìn)行編寫、運(yùn)行的,一般的工作生活也需要依靠漢語(yǔ)言文字來(lái)交流發(fā)展……因此,作為規(guī)范運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的語(yǔ)文課程,具有廣泛的包容性。此特點(diǎn)為語(yǔ)文課程提供了廣闊的施展空間,從而為語(yǔ)文課程思政教育創(chuàng)造更廣闊的前景。
教師缺乏從“知識(shí)”中心轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)”中心的課程意識(shí),教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏課程思政目標(biāo)。教師必須要有統(tǒng)籌性課程意識(shí),在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)能清楚地解決“教什么、為什么教、怎么教”的問(wèn)題。但是,許多語(yǔ)文教師的課程意識(shí)高度不夠,仍停留在“知識(shí)”層面,始終圍繞聽說(shuō)讀寫的傳統(tǒng)設(shè)計(jì),不愿在課程中穿插思政教育,認(rèn)為學(xué)生習(xí)得語(yǔ)文知識(shí),掌握理解、賞析等能力即可,忽略課程思政的重要性,不顧學(xué)生的核心素養(yǎng)是否發(fā)展提高,從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)“教課文”向“教課程”的轉(zhuǎn)變。
思政元素被忽視,教師缺乏探索挖掘的動(dòng)力。語(yǔ)文教材內(nèi)容是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的,若教師愿意多傾注一點(diǎn)時(shí)間研究,思政意蘊(yùn)呼之欲出。可是,很多教師不愿意耗時(shí)挖掘(滿足現(xiàn)狀)或挖掘不出其中更深刻的思政立意(能力有限),如張若虛的《春江花月夜》,許多教師注重帶領(lǐng)學(xué)生感受意境,讀出“人生代代無(wú)窮已”感傷而不頹廢的情感后戛然而止,未深入挖掘其中的諸多思政元素,錯(cuò)失思政教育良機(jī)。
缺乏教材從內(nèi)至外的整合?,F(xiàn)用成人高等教育大學(xué)語(yǔ)文教材的選文布局零碎,呈單元排列,許多教師按部就班地上課,對(duì)思政主題相似的選文不加以歸類編排,未從核心素養(yǎng)、終身發(fā)展視域出發(fā)進(jìn)行整合,阻礙了思政主題的突出。另外,本土文化、生活實(shí)踐等課本外的內(nèi)容飽含思政元素,可篩選融入教學(xué)內(nèi)容,然而,有些教師對(duì)此不加留心或視而不見(jiàn),便失去整合、豐富語(yǔ)文課程中思政元素的大好機(jī)會(huì)。
成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)難以擺脫“一言堂”模式。教師在課堂中獨(dú)家發(fā)言,并非對(duì)學(xué)生的價(jià)值、審美循循善誘,而是把自己的想法、結(jié)論灌輸給學(xué)生,忽視學(xué)生主體性。或者生硬地將思政元素嵌入語(yǔ)文課程中,使得語(yǔ)文課程和課程思政成為水油不融的兩層皮[3]。過(guò)度強(qiáng)調(diào)思政教育,最終導(dǎo)致“鳩占鵲巢”。教師有意識(shí)地將思政元素融入語(yǔ)文課堂中,可是如果掌握不好“度”,把語(yǔ)文課直接上成政治課,就會(huì)失去語(yǔ)文課程的本我。
教學(xué)過(guò)程中的“課程思政”模式缺乏活力。公共文化課的教學(xué)通病是缺乏科技的運(yùn)用、生活的聯(lián)系、切實(shí)的實(shí)踐。如果能提高科技的運(yùn)用,加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生職業(yè)未來(lái)的聯(lián)系,增強(qiáng)語(yǔ)文課程的體驗(yàn)感和實(shí)踐活動(dòng)性,依托這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)模式,能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)饑餓感和興趣性,比傳統(tǒng)的課本教學(xué)更利于滲入思政教育。
教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一。成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程各維度都缺乏課程思政的考核指標(biāo)。學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)考核,以教研組評(píng)級(jí)和學(xué)生反饋?zhàn)鳛橐罁?jù),教研組根據(jù)教師的課時(shí)量、教研成果等內(nèi)容考核,學(xué)生反饋則是讓學(xué)生對(duì)任課教師進(jìn)行評(píng)價(jià)打分。兩者的評(píng)價(jià)內(nèi)容都不涉及課程思政。另一方面,教師對(duì)學(xué)生的考核認(rèn)定多采用終結(jié)性評(píng)價(jià),用量化考試檢測(cè)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力,缺乏全方位的核心素養(yǎng)衡量。
傳統(tǒng)語(yǔ)文三維目標(biāo)已不適應(yīng)三全育人格局下的教育改革要求,教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,為學(xué)生素養(yǎng)能力發(fā)展、終身發(fā)展服務(wù)[4],新概念“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”由此產(chǎn)生。意識(shí)指導(dǎo)行為,教師必須樹立課程思政意識(shí),教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地將核心素養(yǎng)內(nèi)涵全面覆蓋于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo),在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、語(yǔ)言能力、審美思維的同時(shí),才會(huì)進(jìn)行文化素養(yǎng)的熏陶,品德人格的引導(dǎo),主流思想的傳遞,邁出課程思政融入成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程的第一步[5]。加強(qiáng)與不同學(xué)科教師特別是思政教師的溝通,思維交流碰撞產(chǎn)生的火花利于設(shè)計(jì)出更符合三全育人理念的語(yǔ)文教學(xué),實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文課程育人功能的補(bǔ)充和完善。
語(yǔ)文教師提高求知欲和上進(jìn)心,以潛心研究教材為樂(lè),探索挖掘思政元素,融入教學(xué)實(shí)踐。提升自身思政能力,改變有心無(wú)力的困境。如,探究張若虛《春江花月夜》的思政內(nèi)容,可解讀人與自然的關(guān)系、人情美、自然美等,教師可根據(jù)需要有選擇的教學(xué)——有的教師關(guān)注到當(dāng)代學(xué)生心理健康問(wèn)題頻發(fā),從贊揚(yáng)作者“感傷而不頹廢”的情感深化至敬畏生命、人生價(jià)值的主題,引導(dǎo)教育學(xué)生。
由內(nèi)至外整合成人教育語(yǔ)文教材內(nèi)容。注重教學(xué)篇目的關(guān)聯(lián)性,突破傳統(tǒng)的線性知識(shí)結(jié)構(gòu),根據(jù)三全育人培養(yǎng)計(jì)劃、核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生全面發(fā)展需要全面整合建構(gòu)。如教師可將教學(xué)篇目按思政主題歸類編排,進(jìn)行主題教學(xué)。注重教材跨學(xué)科整合、與現(xiàn)實(shí)生活融合,構(gòu)建學(xué)生全面的認(rèn)知。如將語(yǔ)文和歷史結(jié)合,了解中國(guó)歷史,傳承民族文化。
強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的內(nèi)省自悟。想要課程思政與成人教育語(yǔ)文課程協(xié)同育人,教師主體地位、以教師為主體的“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)模式不再適應(yīng)潮流,必須給予學(xué)生主角角色,讓學(xué)生組織、參與課堂任務(wù)活動(dòng)。
開辟第二課堂。想要課程思政更好地融入成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程,語(yǔ)文教學(xué)就不能僅限于狹隘的教室講授,應(yīng)開辟第二課堂,拓展教學(xué)方式方法,豐富更多的思政教育途徑。如在互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)達(dá)的背景下,經(jīng)營(yíng)具有語(yǔ)文特色的“自媒體”,如抖音、快手等,推送包含思政元素的正能量?jī)?nèi)容,使學(xué)生樂(lè)于閱讀便于接受。再如,創(chuàng)立文學(xué)社團(tuán),把教學(xué)遷移至課外,舉辦閱讀交流會(huì)、主題辯論賽等活動(dòng),學(xué)生在表達(dá)交流中思維碰撞,體會(huì)積極向上的價(jià)值觀;開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),走訪紅色勝跡、特色古跡,感受革命歷史、傳統(tǒng)魅力,發(fā)揚(yáng)奮斗精神,培養(yǎng)文化自信等。鼓勵(lì)多元化的語(yǔ)文教學(xué)模式,豐富思政教育。
找合適的切入點(diǎn)。課程思政融入成人教育語(yǔ)文課程的最佳效果就是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,看似無(wú)形卻無(wú)處不在。這就需要找到融合的理想切入點(diǎn),一般學(xué)習(xí)到情感充盈的動(dòng)情之處,如創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生身臨其境,當(dāng)學(xué)生發(fā)表感同身受的看法時(shí),順勢(shì)引入思政元素,進(jìn)行潛移默化地影響,實(shí)現(xiàn)“課程思政”目標(biāo)。如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中插入思政教育太過(guò)生硬,可另覓切入點(diǎn),比如以作業(yè)形式內(nèi)化思政元素,類似課后實(shí)踐光盤行為,樹立節(jié)約意識(shí),深化思政教育[6]。
建立多層次、立體化的評(píng)價(jià)機(jī)制才能切實(shí)落實(shí)課程思政。語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)應(yīng)立足于語(yǔ)文核心素養(yǎng)目標(biāo),注重形成性評(píng)價(jià),以此為思政教育融入之途做規(guī)范和導(dǎo)向。立足核心素養(yǎng)目標(biāo)拓展了評(píng)價(jià)內(nèi)容,豐富了評(píng)價(jià)層次,改變考試只測(cè)評(píng)學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)水平的局限性,增加對(duì)學(xué)生能力和綜合素質(zhì)的考核,利于教師有意識(shí)地實(shí)踐課程思政,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞五育發(fā)展。注意形成性評(píng)價(jià)則意味著實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控,判斷教師在教學(xué)預(yù)設(shè)、實(shí)施等環(huán)節(jié)中是否融入思政內(nèi)容,判斷學(xué)生是否具備靈活運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)能力、是否認(rèn)識(shí)感悟正確人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí)效果。各種評(píng)價(jià)方式在教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)中均體現(xiàn)課程思政成效,就能科學(xué)地引導(dǎo)課程思政滲入語(yǔ)文課程各環(huán)節(jié)。
在“三全育人”的大背景下,語(yǔ)文課程和課程思政協(xié)同育人是成人教育大學(xué)語(yǔ)文課程改革的時(shí)代新思路和新方向。堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向,轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)四個(gè)課程要素入手,立足語(yǔ)文核心素養(yǎng),挖掘課程中的思政元素,創(chuàng)新教學(xué)方法,優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制,充分發(fā)揮語(yǔ)文課程獨(dú)特的育人功能,最終實(shí)現(xiàn)專業(yè)語(yǔ)文、知識(shí)點(diǎn)與人才培養(yǎng)、課程學(xué)習(xí)和知識(shí)掌握三位一體的育人課程思政模式。