謝茶花

（吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 小學(xué)教育學(xué)院，江西 吉安 343000）

井岡山精神作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要成分，是在紅色政權(quán)的創(chuàng)立、鞏固、發(fā)展的實(shí)踐中形成的，具有優(yōu)良的文化基因和艱苦卓絕的奮斗內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含的人文精神和道德規(guī)范是師范生人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容［1］。在全球命運(yùn)與共，多元文化深刻影響社會(huì)的今天，在師范生的價(jià)值理念培育問題上，如何借助井岡山精神內(nèi)涵，挖掘其中的人文素養(yǎng)因子來提升當(dāng)代師范生的人文素養(yǎng)，是需要研究的主要課題。

一、師范生人文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)分析

人文素養(yǎng)是一種穩(wěn)定的精神特質(zhì)，它是個(gè)體在獲得一定的知識(shí)體系后形成的，主要有包含個(gè)體的道德水平、綜合品質(zhì)、行為習(xí)慣等精神特質(zhì)。具體可以劃分為在人文領(lǐng)域里的知識(shí)與技能、能力與方法、精神與品質(zhì)和行為四個(gè)方面。這四個(gè)方面形成一個(gè)有機(jī)的整體，彼此相互聯(lián)系，密切關(guān)聯(lián)。其中，知識(shí)與技能是支撐人文素養(yǎng)的根基；能力與方法是分析和解決人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系橋梁紐帶，是人文素養(yǎng)的重要組成部分；精神與品質(zhì)主要指三觀，即人生觀、世界觀和價(jià)值觀，還包含了理解和應(yīng)用人文的意識(shí)、態(tài)度、情感、興趣和動(dòng)機(jī)等，精神和品質(zhì)是人文素養(yǎng)的核心，是人文素養(yǎng)行動(dòng)的旗幟［2］。人文素養(yǎng)的最高層次是人文行為，也是人文精神品質(zhì)的內(nèi)發(fā)行動(dòng)，和外在實(shí)踐。人文素養(yǎng)的構(gòu)成如下圖所示：

其中，“人文精神品質(zhì)”作為人文素養(yǎng)的核心，是人文素養(yǎng)的靈魂所在，是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德行”“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”［3］，道德精神也包含其中。從狹義上理解就是，人文素養(yǎng)就是指個(gè)體的思想道德品質(zhì)，即“人文精神品質(zhì)”。

師范生作為全面振興基礎(chǔ)教育的生力軍，具有當(dāng)代大學(xué)生和未來人民教師的雙重身份。師范生是我國未來的教師，是未來教育的中堅(jiān)力量。加強(qiáng)師范生的人文素養(yǎng)教育，特別是理想信念教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)教育大任的時(shí)代新人意義重大。從狹義上說，師范生的人文素養(yǎng)是指師范生個(gè)體的思想道德品質(zhì)，即師范生的思想道德水平、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向。

師范生的人文素養(yǎng)要從其廣義意義上入手，才能得到科學(xué)全面的認(rèn)識(shí)。即從人文素養(yǎng)包含的四個(gè)方面——知識(shí)與技能、能力與方法、精神與品質(zhì)和行為來認(rèn)識(shí)和理解師范生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。以師范生人文素養(yǎng)形成為對象，范疇內(nèi)的知識(shí)與技能是師范生人文素養(yǎng)構(gòu)成的基礎(chǔ)和前提，是形成其他三個(gè)方面的必要條件；人文素養(yǎng)范疇內(nèi)的能力與方法是師范生人文素養(yǎng)的重要組成部分，主要是師范生未來面對和處理與教育對象、監(jiān)護(hù)人、社區(qū)人員、教育管理者以及同行或者物理環(huán)境之間的關(guān)系或問題的能力與方法；人文素養(yǎng)范疇內(nèi)的精神與品質(zhì)主要指師范生三觀——人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是指在日常生活和教育教學(xué)情境下如何理解和應(yīng)用人文素養(yǎng)的意識(shí)、態(tài)度、情感、興趣和動(dòng)機(jī)等內(nèi)容，具體體現(xiàn)在“師德師風(fēng)”的表現(xiàn)上。人文素養(yǎng)范疇內(nèi)的精神品質(zhì)在師范生人文素養(yǎng)中占核心地位，對師范生的行動(dòng)起導(dǎo)向作用。師范生人文素養(yǎng)的最高層次是人文行為，是師范生人文精神品質(zhì)的內(nèi)化和外在體現(xiàn)形式。如表1所示：

表1 井岡山精神內(nèi)涵與人文素養(yǎng)及師德的比對圖

師范生人文素養(yǎng)教育致力于培養(yǎng)師范生的理想信念、創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀價(jià)值觀，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)，特別是能夠扎根鄉(xiāng)村、堅(jiān)守崗位，為農(nóng)村教育振興貢獻(xiàn)力量。

二、井岡山精神中蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)

井岡山精神凝聚成二十四個(gè)字：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗；實(shí)事求是、敢闖新路；依靠群眾、勇于勝利。這二十四個(gè)字濃縮了井岡山精神的精神內(nèi)涵。擴(kuò)展開來就是：“從斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新勇氣；“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的堅(jiān)韌意志；“為主義而犧牲”的服務(wù)精神；“喚起工農(nóng)千百萬”的行動(dòng)路線；“星星之火可以燎原”的前進(jìn)動(dòng)力［5］。當(dāng)前部分大學(xué)生易受西方多元文化的影響，存在拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等傾向，道德觀念淡薄，缺少吃苦耐勞精神和責(zé)任意識(shí)，師范生人文素養(yǎng)的培育更需要井岡山精神的來培土固源。

師范生人文素養(yǎng)教育與井岡山精神具有高度內(nèi)在契合性，首先體現(xiàn)在井岡山精神中蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)因子［4］。師范生人文素養(yǎng)教育本質(zhì)上就是對師范生思想道德、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向的培育和引導(dǎo)，而井岡山精神中蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)因子體現(xiàn)在一是堅(jiān)定不移地追求個(gè)人教育理想和強(qiáng)國夢的信念；二是艱苦奮斗不怕困難扎根農(nóng)村的意志品質(zhì)；三是實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，辦實(shí)事的教育工作作風(fēng)；四是聯(lián)合家長朋友，團(tuán)結(jié)教師隊(duì)伍，關(guān)愛學(xué)生，有教無類的教育路線；五是積極探索教學(xué)方式方法，勇于教育改革創(chuàng)新，敢闖新路的決心和魄力。當(dāng)前多數(shù)師范生已經(jīng)接受了系統(tǒng)的教育，掌握了一定的人文知識(shí)，因此，提升師范生人文素養(yǎng)，就要從師范生的個(gè)人思想道德、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向等方面入手進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)，主要培養(yǎng)師范生符合民族精神和時(shí)代精神的價(jià)值取向和關(guān)心愛護(hù)學(xué)生愛崗敬業(yè)的道德品質(zhì)。

圖2 師范生人文素養(yǎng)結(jié)構(gòu)示意圖

表2 井岡山精神與師范生人文素養(yǎng)的契合因子

井岡山精神融入師范生人文素養(yǎng)教育有利于堅(jiān)定師范生樹立扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)農(nóng)村的理想信念，有利于培育師范生艱苦奮斗的意識(shí)，有利于提高師范生在新的歷史情境下大膽創(chuàng)新、勇于開拓的能力，有利于樹立師范生崇高的道德觀念，有利于激勵(lì)他們規(guī)劃教學(xué)生涯，廣泛涉獵，博學(xué)多能，打牢學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)，夯實(shí)基本功，練就高水平的教育教學(xué)技能。

三、井岡山精神融入師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的可行性

借助井岡山精神培育師范生人文素養(yǎng)，既具有理論可行性，也具有現(xiàn)實(shí)可行性。井岡山精神內(nèi)涵中的“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利?！闭菐煼渡皫煹隆钡闹匾獌?nèi)容［6］。包含下列因素：愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。

井岡山精神是師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要素材，井岡山精神的繼承和發(fā)揚(yáng)是師范生人文素養(yǎng)教育的有效載體。當(dāng)代大學(xué)生是傳統(tǒng)與富媒體手段相互交叉，多元文化與價(jià)值觀交織并存，線上教學(xué)與線下相互融合，承上啟下、繼往開來的一代［7］。在當(dāng)前社會(huì)矛盾發(fā)生深刻變化的背景下，用優(yōu)秀的文化精神化育當(dāng)代大學(xué)生。作為中國紅色精神源頭的井岡山精神，是師范生人文素養(yǎng)成長的高端精神養(yǎng)分。師范生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，如果融入井岡山精神的資源將事半功倍。借井岡山紅色故事浸潤師范生不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)成長；用井岡山文化滋養(yǎng)師范生關(guān)愛學(xué)生、同情家長、團(tuán)結(jié)同事的人文情懷；讓井岡山精神指引形成師范生扎根農(nóng)村、服務(wù)祖國教育事業(yè)的價(jià)值取向；拿井岡山星星之火的堅(jiān)定理想信念感染師范生開拓進(jìn)取、譜寫青春的決心。

師范生往往需要到祖國最需要的地方去，特別是西部和偏僻的農(nóng)村，振興鄉(xiāng)村教育，支持國家教育扶貧計(jì)劃，需要新一代的師范生下得去，留得住，扎下根。每一個(gè)師范生都是中國教育道路上的“星星之火”，是支撐“強(qiáng)國夢”教育振興的中堅(jiān)力量。師范生讓“強(qiáng)國夢”在祖國的每一片土地生長，使教育的“春風(fēng)”在“沒有花沒有草的地方”長出花和草來，在“有花和有草的地方”“花更紅，草更綠”。助力祖國教育，培養(yǎng)師范生的理想信念就需要井岡山精神來做支撐。師范生要把教育振興與個(gè)人的理想信念結(jié)合起來，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。用井岡山精神培養(yǎng)師范生人文素養(yǎng)就是在為國家教育鑄魂育格，培育的是師范生個(gè)人的“師德”，更是鑄就師范生群體的“師魂”。

四、井岡山精神融入師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑

井岡山精神是師范生人文素養(yǎng)培育的鮮活教材，高職院校不僅要深刻理解井岡山精神中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，更要深入挖掘井岡山精神的實(shí)質(zhì)，將它融入高職院校教育體系，充分發(fā)揮井岡山精神培根鑄魂的教育高地作用，傳承和創(chuàng)新井岡山精神的傳播途徑和方式，從而進(jìn)一步提升師范生的人文素養(yǎng)。

（一）將井岡山精神融入高校思政課程中

將井岡山精神融入師范類高校課程之中，要具體問題具體分析，主要需要注意以下幾個(gè)方面：第一，要注重通過井岡山精神的有效傳播途徑提升師范生的人文素養(yǎng)，從而凸顯井岡山精神中所蘊(yùn)含的師范生人文素養(yǎng)內(nèi)涵，這是從教育內(nèi)容上來說的；第二，要注重通過師范生喜聞樂見的方式進(jìn)行井岡山精神教育宣傳，通過井岡山斗爭故事、紅色歷史影片、先驅(qū)人物介紹、微視頻等貼近師范生實(shí)際的方式全面展示井岡山紅色文化，對井岡山精神進(jìn)行轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，讓師范生在聽故事和看影片，欣賞紅色劇節(jié)目的過程中潛移默化地認(rèn)同井岡山精神，耳濡目染地浸潤井岡山精神，內(nèi)化為自身的人文品格。這是從教育方式上來說的；第三，促進(jìn)教師著力提升紅色文化素養(yǎng)，教師除了要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)井岡山精神和紅色文化的相關(guān)知識(shí)，還要針對學(xué)生提出的關(guān)于井岡山精神與人文素養(yǎng)方面的問題進(jìn)行有效解答，讓教師成為師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)路上的貼心人。

（二）借助課程思政的契機(jī)，打造具有井岡山精神色彩的精品課程

高職院校要將井岡山紅色資源整合到專業(yè)課程中，如“大學(xué)生心理健康教育”“大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃”“班主任工作”“教師口語”“教育實(shí)習(xí)”等課程中。師范生的人生理想、職業(yè)規(guī)劃、意志品質(zhì)、人生觀價(jià)值觀及專業(yè)課學(xué)習(xí)，都可以從井岡山精神文化中找到生動(dòng)的素材。比如“教師口語”課程，教師的技能訓(xùn)練項(xiàng)目：朗誦、講故事、演講、課本劇、校外研學(xué)實(shí)踐等內(nèi)容可以從“井岡山紅色家書”“井岡山紅色故事”“井岡山紅色政權(quán)為什么存在”“井岡山歷史劇”“井岡山研學(xué)實(shí)踐”等成熟的經(jīng)典內(nèi)容中選取素材，也可以自己加以創(chuàng)編。師范生從個(gè)人的職業(yè)理想出發(fā)到自己的教育理想上升到國家的興旺發(fā)達(dá)聯(lián)系起來，方向是一致的。通過井岡山精神的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從生活作息的點(diǎn)點(diǎn)滴滴改觀師范生的言行舉止，樹品行，敦促其刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮努力，打牢學(xué)科專業(yè)知識(shí)，扎實(shí)教師基本功。

（三）充分發(fā)揮井岡山精神教育基地的育人作用

高職院校要將井岡山斗爭歷史博物館和烈士陵園等景點(diǎn)作為紅色文化教育基地，開展師范生紅色文化傳統(tǒng)教育，讓師范生在參觀和研學(xué)的過程中體會(huì)到井岡山精神和中國紅色傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，受到熏陶和感染，樹立正確的三觀，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的情操。將看到的奮斗事跡，感染到的紅色情懷內(nèi)化于心，將井岡山精神為中心的紅色文化注入師范生人文素養(yǎng)中，并運(yùn)用在日常學(xué)習(xí)和工作中。永久秉持這種奮斗精神，結(jié)合未來教師崗位需求，傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

（四）創(chuàng)新井岡山精神傳播渠道，提升當(dāng)代師范生的人文素養(yǎng)

高職院校要從師范生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的需要出發(fā)，考慮師范生的思想行為特點(diǎn)，按照井岡山精神傳播途徑、創(chuàng)新策略和方式方法，并且借助大數(shù)據(jù)先進(jìn)手段，充分挖掘和利用網(wǎng)絡(luò)資源，開創(chuàng)井岡山精神傳播平臺(tái)，讓其為師范生獲取紅色信息、學(xué)習(xí)紅色文化、交流紅色思想打通脈絡(luò)，提供途徑。師范生通過網(wǎng)絡(luò)渠道，吸收更多符合自身需要的紅色文化營養(yǎng)和人文素養(yǎng)精神食糧，從而不斷提升自身的人文素養(yǎng)。