作為一門交叉學(xué)科，閱讀史學(xué)研究的理論邊界和方法假設(shè)一直是學(xué)界關(guān)注并嘗試深入研究的議題。追溯閱讀史學(xué)研究發(fā)展歷程，歷史學(xué)、出版學(xué)、傳播學(xué)、目錄學(xué)等都從各自學(xué)科角度對閱讀史及閱讀行為進行了假設(shè)印證式研究，或執(zhí)著于讀者體驗、或致力于文本內(nèi)涵、或?qū)Ｗ⒂趧?chuàng)作始源、或聚焦于行為關(guān)聯(lián)，視角多樣，成果豐碩。隨著閱讀活動逐漸普及、閱讀行為不斷多元、閱讀群體持續(xù)多樣，以往基于多學(xué)科的傳統(tǒng)研究視角的研究成果已經(jīng)難以囊括閱讀史學(xué)及閱讀活動的行為范疇。閱讀史學(xué)及閱讀行為相關(guān)研究需要創(chuàng)建具有閱讀實踐屬性的理論體系和學(xué)科架構(gòu)，這不僅是學(xué)者從事研究工作需要遵循的合理視角，更是閱讀史學(xué)研究發(fā)展需要厘清的核心問題。

作為進行閱讀史學(xué)研究重要學(xué)科的英美目錄學(xué)，側(cè)重關(guān)注書籍物質(zhì)形態(tài)變遷過程，強調(diào)書籍生產(chǎn)過程遺留的物質(zhì)證據(jù)用于解釋文本傳播過程的特質(zhì)，其研究重心雖在于書籍的物質(zhì)形態(tài)及相關(guān)物質(zhì)痕跡，但遺憾的是，其也僅限于物質(zhì)實體，忽視了書籍作為閱讀載體的媒介性和中介性，即沒有將媒介物質(zhì)性與一般物質(zhì)技術(shù)進行區(qū)分。媒介無疑是技術(shù)物，但并不是所有的技術(shù)物都是媒介，一如西皮爾·克萊默爾指出的，技術(shù)區(qū)分為媒介和一般的物質(zhì)技術(shù)。后者指向外在的客觀世界，是手段、工具和器具，而前者指向人的內(nèi)在意識和主觀精神，是為人類開創(chuàng)新的經(jīng)驗的技術(shù)裝置，這也正是閱讀媒介物質(zhì)性內(nèi)在屬性的體現(xiàn)。

基于此，我們嘗試創(chuàng)新研究思路，以媒介物質(zhì)性為切口，對于媒介技術(shù)在推動社會發(fā)展和閱讀行為過程中發(fā)揮的作用進行再審視和再挖掘。從技術(shù)闡釋視角出發(fā)，將閱讀載體演進變遷視為媒介技術(shù)更迭轉(zhuǎn)換的具象呈現(xiàn)，并放置于社會互動與個人能動的廣泛場域中，脫去內(nèi)容附屬物的遮蔽，探究具有天然物質(zhì)性的閱讀載體如何在社會變遷和個人發(fā)展中發(fā)揮建構(gòu)和解構(gòu)作用的，嘗試實現(xiàn)傳統(tǒng)閱讀史學(xué)研究的認識論翻轉(zhuǎn)，為閱讀史學(xué)及閱讀行為提供可供研究的學(xué)術(shù)路徑。