叢遠(yuǎn)新 北京金合益科技發(fā)展有限公司 吳彬 中國(guó)武術(shù)研究院 趙慶建 首都師范學(xué)院

一、簡(jiǎn)介

行意合一為《行意合一讓運(yùn)動(dòng)更快樂(lè)（全民健身核心課）》[1]一書提出的理論，該理論為叢遠(yuǎn)新在吳彬、呂韶鈞指導(dǎo)下，訪談了吳京、梁長(zhǎng)興、趙慶建等武術(shù)冠軍，用以指導(dǎo)普通人運(yùn)動(dòng)鍛煉以產(chǎn)生愉悅情緒，從而將運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持下來(lái)，從很大程度上解決現(xiàn)代人因運(yùn)動(dòng)匱乏導(dǎo)致的各種健康問(wèn)題。

二、前言背景

適度運(yùn)動(dòng)有益身體健康，是預(yù)防如心血管疾病、2 型糖尿病和部分癌癥等非傳染疾病的關(guān)鍵因素[3]，然而，缺乏身體活動(dòng)為全球第四大死亡風(fēng)險(xiǎn)因素[2]，過(guò)去十年中幾乎沒(méi)有任何改善[3]。缺乏愉悅感是很多人缺乏運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要因素[15]，鮮有人能一輩子堅(jiān)持從事自己不愉悅的活動(dòng)。

慶幸的是，美國(guó)匈牙利籍心理學(xué)家Mihaly Csikszentmihalyi發(fā)現(xiàn)，一些攀巖者、國(guó)際象棋棋手、藝術(shù)家在從事他們領(lǐng)域活動(dòng)時(shí)，都產(chǎn)生一種非常相似的、且令他們非常愉悅的情緒體驗(yàn)，以致他們都愿意多次持續(xù)從事這些活動(dòng)，Mihaly Csikszentmihalyi 將這種美好的情緒體驗(yàn)命名為心流（flow）。其后的大量研究表明，心流體驗(yàn)?zāi)茉谶\(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作、游戲等各種活動(dòng)中出現(xiàn)，其中，運(yùn)動(dòng)是最易產(chǎn)生心流的活動(dòng)[16]。因此，如果能通過(guò)正確方法引導(dǎo)人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生美好的心流體驗(yàn)，可以從很大程度上解決世人缺乏運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的健康和早逝問(wèn)題。

然而，目前有關(guān)心流的研究主要集中在特征體驗(yàn)方面，至于如何才能指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生心流體驗(yàn)，尚無(wú)有效干預(yù)手段，實(shí)用指導(dǎo)價(jià)值偏差。不過(guò)慶幸的是，Mihaly Csikszentmihalyi早在30年前就發(fā)現(xiàn)，中國(guó)武術(shù)重動(dòng)作與意識(shí)的和諧統(tǒng)一（西方競(jìng)技體育更偏重體能和肌肉強(qiáng)化），武術(shù)高手很享受武術(shù)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為武術(shù)大可視為心流的一種特殊形式[7]。因此，傳統(tǒng)武術(shù)的一些共性很有可能促進(jìn)了心流體驗(yàn)的產(chǎn)生，將其提煉出來(lái)有可能從根本上解決心流理論實(shí)用指導(dǎo)價(jià)值偏差的缺陷。

三、假設(shè)和論證

（一）假設(shè)

本文假設(shè)，從動(dòng)作角度而言，武術(shù)運(yùn)動(dòng)普遍推崇的整體連貫性特征正好能促進(jìn)心流體驗(yàn)的產(chǎn)生。

（二）論證

由于傳統(tǒng)武術(shù)門派眾多、概念不統(tǒng)一，不同的人對(duì)“整體連貫性”可能會(huì)產(chǎn)生不同的理解，故這里首先對(duì)本文提出的“整體連貫性”作出明確的定義，避免分歧。

1.動(dòng)作的整體連貫性

所謂整體連貫性，就是能利用全身相關(guān)肌群逐次發(fā)力做功產(chǎn)生能量，定向傳遞累積至局部，從而產(chǎn)生最大速度、力量等運(yùn)動(dòng)效果（或者能利用全身各相關(guān)肌群吸收傳遞過(guò)來(lái)的能量轉(zhuǎn)化為彈性勢(shì)能以重復(fù)利用，尤其是局部受外力沖擊時(shí)，可通過(guò)做負(fù)功迅速將其傳遞轉(zhuǎn)化至全身各相關(guān)肌群的彈性勢(shì)能，既能重復(fù)利用以節(jié)約體能，又能避免局部受力過(guò)大導(dǎo)致的傷害）。

其中，動(dòng)作的整體性在于能利用全身相關(guān)肌群發(fā)力做功產(chǎn)生或者吸收能量；動(dòng)作的連貫性在于能實(shí)現(xiàn)能量的高效傳遞。

（1）整體性

動(dòng)作的整體性在于能利用全身相關(guān)肌群發(fā)力做功產(chǎn)生或者吸收能量。因?yàn)槿硐嚓P(guān)肌群發(fā)力做功所產(chǎn)生的能量疊加起來(lái)超過(guò)局部肌群，故而能產(chǎn)生最大運(yùn)動(dòng)速度、力量等運(yùn)動(dòng)效果（反過(guò)來(lái)，全身相關(guān)肌群的運(yùn)用也能最大程度化解外來(lái)局部所受沖擊力，迅速將其轉(zhuǎn)化為彈性勢(shì)能，避免局部受力過(guò)大導(dǎo)致的傷害）。

（2）連貫性

動(dòng)作的連貫性在于實(shí)現(xiàn)能量的高效傳遞，表現(xiàn)出連續(xù)不停頓的外觀特征。具體來(lái)說(shuō)需做好兩點(diǎn)：

第一，柔（不含柔點(diǎn)）轉(zhuǎn)剛階段，能將全身各相關(guān)肌群逐次發(fā)力做功產(chǎn)生的能量高效傳遞累積至局部，從而產(chǎn)生最大速度、力量等運(yùn)動(dòng)效果。整個(gè)過(guò)程一氣呵成，沒(méi)有間斷或者停頓。

第二，剛（不含剛點(diǎn)）轉(zhuǎn)柔階段，能利用全身各相關(guān)肌群迅速吸收傳遞過(guò)來(lái)的能量轉(zhuǎn)化為彈性勢(shì)能以重復(fù)利用，尤其是局部受外力沖擊時(shí)，可通過(guò)做負(fù)功迅速將其傳遞轉(zhuǎn)化至全身各相關(guān)肌群的彈性勢(shì)能，既能重復(fù)利用以節(jié)約體能，還能避免局部受力過(guò)大導(dǎo)致的傷害。整個(gè)過(guò)程一氣呵成，沒(méi)有間斷或者停頓。

剛?cè)釣槲湫g(shù)中的概念，所謂剛?cè)?，即?jié)奏性運(yùn)動(dòng)中，最剛勁有力的瞬間為剛點(diǎn)（剛點(diǎn)一般也是動(dòng)能最大的瞬間），積累了最大彈性勢(shì)能的瞬間為柔點(diǎn)，則整個(gè)運(yùn)動(dòng)就是在剛點(diǎn)和柔點(diǎn)之間不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程。剛點(diǎn)通常也是最快的一點(diǎn)，柔點(diǎn)通常也是最慢的一點(diǎn)。

2.理論推導(dǎo)論證

心流共有9 個(gè)特征，分別為專注、忘我、掌控，即時(shí)反饋、目標(biāo)明確、動(dòng)作與意識(shí)融為一體、技能與挑戰(zhàn)平衡、時(shí)間扭曲感和享受（autotelic）。其中最根本的特征是享受（autotelic），autotelic 為希臘詞語(yǔ)，是由auto（自我）和telic（目標(biāo)）兩個(gè)希臘字根組成，即體驗(yàn)活動(dòng)本身就是目標(biāo)的意思。譬如，之所以去跑步或者打球就是因?yàn)閱渭兿肱懿交蛘叽蚯?，而非基于健康或者比賽?jiǎng)金等其他目的[8]。由于漢語(yǔ)中沒(méi)有與autotelic 對(duì)應(yīng)的詞匯，本文將其譯為享受。這9 個(gè)特征具有較高的內(nèi)在一致性，具備了前8 個(gè)特征中的大多數(shù)特征后，就能產(chǎn)生享受（autotelic）意識(shí)[7]，從而愛(ài)上運(yùn)動(dòng)，將其堅(jiān)持下去。

因此，如果可證實(shí)動(dòng)作的整體連貫性能促進(jìn)專注、忘我、掌控，即時(shí)反饋、目標(biāo)明確、動(dòng)作與意識(shí)融為一體、技能與挑戰(zhàn)平衡、時(shí)間扭曲感8 個(gè)特征的大多數(shù)，則能證實(shí)動(dòng)作的整體連貫性可促進(jìn)產(chǎn)生心流體驗(yàn)的產(chǎn)生。下面從理論上予以論證。

首先，動(dòng)作的整體性能促進(jìn)意識(shí)的專注。動(dòng)作整體性越強(qiáng)，參與工作的肌群越多，運(yùn)動(dòng)越復(fù)雜，對(duì)專注的要求越高，自然會(huì)促進(jìn)意識(shí)的專注。由于動(dòng)作的整體連貫性越強(qiáng)，越容易持續(xù)專注于運(yùn)動(dòng)本身，自然不會(huì)在意別人對(duì)自己的看法，故而也能促進(jìn)忘我意識(shí)。持續(xù)專注于運(yùn)動(dòng)本身自然也注意不到時(shí)間流逝，故而容易產(chǎn)生時(shí)間扭曲感。

其次，動(dòng)作的連貫性促進(jìn)了意識(shí)的目標(biāo)明確，每一次柔轉(zhuǎn)剛的過(guò)程，都是各肌群產(chǎn)生的能量高效傳遞至局部累積起來(lái)產(chǎn)生最大速度、力量等運(yùn)動(dòng)效果的過(guò)程，每次剛轉(zhuǎn)柔的過(guò)程都是各肌群存儲(chǔ)彈性勢(shì)能（作備用）的過(guò)程。

最后，動(dòng)作連貫性也促進(jìn)了即時(shí)反饋意識(shí)。所謂即時(shí)反饋，即活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是對(duì)上一活動(dòng)環(huán)節(jié)的反饋和延續(xù)。動(dòng)作連貫性所強(qiáng)調(diào)的“順勢(shì)而動(dòng)”正好就是完美的即時(shí)反饋，除首發(fā)肌群外，各肌群都是沿著上個(gè)肌群傳遞過(guò)來(lái)的能量順勢(shì)啟動(dòng)發(fā)力，從而延續(xù)下去。即，動(dòng)作的整體連貫性直接促進(jìn)了專注、忘我、目標(biāo)明確、即時(shí)反饋、時(shí)間扭曲5 個(gè)特征。而以整體連貫性為動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練體系正好又促進(jìn)了動(dòng)作與意識(shí)融合等其他幾個(gè)心流特征。

一旦動(dòng)作達(dá)到整體連貫性標(biāo)準(zhǔn)，速度、力量等差不多達(dá)到最大值，進(jìn)一步強(qiáng)化速度、力量等的訓(xùn)練受益的可能性很小，受傷的風(fēng)險(xiǎn)卻大大增加了。故而，傳統(tǒng)武術(shù)家在達(dá)到整體連貫性標(biāo)準(zhǔn)后，往往開(kāi)始追求動(dòng)作與意識(shí)的融合統(tǒng)一，其實(shí)就是動(dòng)作熟練后產(chǎn)生的條件反射。譬如，戚繼光在《紀(jì)效新書》中總結(jié)他所所推崇的梨花槍技術(shù)特征時(shí)說(shuō)：“其妙在于熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍，圓神而不滯”。

從動(dòng)作的角度而言，由于整體連貫性對(duì)應(yīng)著較高的運(yùn)動(dòng)技能，尤其是速度、力量方面達(dá)到了最大值，對(duì)應(yīng)著最高技能，而高技能是技能與挑戰(zhàn)保持平衡特征的一個(gè)前提，高技能顯然也是有助促進(jìn)產(chǎn)生高度控制感。

綜上所述，動(dòng)作的整體連貫性直接促進(jìn)了心流的專注、忘我、即時(shí)反饋、目標(biāo)明確、時(shí)間扭曲感5 個(gè)特征，動(dòng)作的整體連貫性還是技能與挑戰(zhàn)平衡、掌控、動(dòng)作與意識(shí)融為一體的促進(jìn)條件之一，因此，動(dòng)作的整體連貫性可以促進(jìn)心流的8 個(gè)特征。

另外，如果動(dòng)作達(dá)不到或者超過(guò)整體連貫性標(biāo)準(zhǔn)，都會(huì)導(dǎo)致這8 個(gè)特征中的部分不能實(shí)現(xiàn)。如果動(dòng)作整體性偏差，雖然更容易實(shí)現(xiàn)動(dòng)作與意識(shí)融為一體的特征，但卻會(huì)使得專注、忘我意識(shí)難以實(shí)現(xiàn)。譬如，以慣常速度慢走時(shí)也能具備掌控、動(dòng)作與意識(shí)融為一體特征（不需要思考自動(dòng)完成動(dòng)作），但很難具備專注和忘我特征，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，一般只有行走達(dá)到一定速度，動(dòng)作具備了較高的整體性，才能形成專注意識(shí)。反之，在整體連貫性基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高標(biāo)準(zhǔn)（動(dòng)作的整體連貫性基本可以實(shí)現(xiàn)最大的速度、力量等效果，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化速度、力量等效果視為整體連貫性基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高標(biāo)準(zhǔn)），成功的概率變得很低，但受傷風(fēng)險(xiǎn)卻大大增加了，難以達(dá)到動(dòng)作與意識(shí)融為一體特征，而且很難再產(chǎn)生高度掌控意識(shí)。

總而言之，就運(yùn)動(dòng)動(dòng)作而言，中國(guó)武術(shù)推崇的整體連貫性特征應(yīng)該是促進(jìn)心流體驗(yàn)的最理想的標(biāo)準(zhǔn)，能促進(jìn)專注、忘我、掌控，即時(shí)反饋、目標(biāo)明確、動(dòng)作與意識(shí)融為一體、技能與挑戰(zhàn)平衡、時(shí)間扭曲感共8 個(gè)特征，標(biāo)準(zhǔn)偏低或者偏高都會(huì)導(dǎo)致8 個(gè)心流特征中的部分不能實(shí)現(xiàn)。這8 個(gè)特征又促進(jìn)了享受（aotutelic），從而使人愛(ài)上了運(yùn)動(dòng)，欲罷不能。

3.試驗(yàn)驗(yàn)證

本文作者所訪談的吳京、梁長(zhǎng)興、趙慶建等武術(shù)冠軍認(rèn)為動(dòng)作的整體連貫性會(huì)促進(jìn)心流體驗(yàn)，讓他們情不自禁地將武術(shù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行下去[1]。由于武術(shù)包含了各種動(dòng)作姿勢(shì)，因?yàn)?，他們的體驗(yàn)有著較高的參考價(jià)值。但這遠(yuǎn)不能證實(shí)武術(shù)的整體連貫性特征能促進(jìn)普通人在走、跑、爬樓、拖地等各種運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生心流體驗(yàn)，還需要進(jìn)一步的試驗(yàn)驗(yàn)證，遺憾的是，本文作者叢遠(yuǎn)新并非科研人員，不具備相應(yīng)試驗(yàn)論證條件。

四、提出行意合一理論

由于傳統(tǒng)武術(shù)所推崇的整體連貫性特征與心流特征是一致的，故而可以將兩者結(jié)合起來(lái)，從動(dòng)作和意識(shí)兩個(gè)角度對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)，從而產(chǎn)生較高的實(shí)用指導(dǎo)價(jià)值。基于此，本文將傳統(tǒng)武術(shù)所推崇的整體連貫性與心流理論融為一體，提出行意合一理論，以引導(dǎo)普通人的各種運(yùn)動(dòng)鍛煉產(chǎn)生美好的心流體驗(yàn)，從而能將運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，享有健康、快樂(lè)的人生。

（一）提出行意合一理論

所謂行意合一，就是運(yùn)動(dòng)動(dòng)作與意識(shí)高度和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，動(dòng)作具有高度的整體性和連貫性，意識(shí)具有享受、專注、順暢的特征，且動(dòng)作與意識(shí)高度和諧統(tǒng)一，具有同步性和一致性兩個(gè)特征。

動(dòng)作的整體連貫性前文已經(jīng)詳述，這里不再詳述。

在意識(shí)方面，由于心流已經(jīng)有了相對(duì)成熟的理論體系，本文直接將享受、專注、即時(shí)反饋、目標(biāo)明確和4 個(gè)概念引入其中。其中，順暢融合了目標(biāo)明確和即時(shí)反饋的兩個(gè)特征。

在動(dòng)作與意識(shí)的和諧統(tǒng)一方面，同步性即動(dòng)作與意識(shí)高度同步，一致性即動(dòng)作與意識(shí)是共存或者相互促進(jìn)關(guān)系。從動(dòng)作和意識(shí)兩個(gè)維度合起來(lái)將運(yùn)動(dòng)控制在享受狀態(tài)是理想的方法。

基于上述定義，在體力體能允許的前提下，只要達(dá)到行意合一狀態(tài)，并保持技能與挑戰(zhàn)平衡，就很容易產(chǎn)生美妙的心流體驗(yàn)。

（二）行意合一理論實(shí)用指導(dǎo)價(jià)值

行意合一最大的優(yōu)勢(shì)是具備了極高的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)普通人走、跑、爬樓、騎行、拖地等各種運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)可行的指導(dǎo)作用。不過(guò)，由于不同的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作在細(xì)節(jié)方面存在著較大差異，故而需要針對(duì)走、跑、爬樓、騎行等各種具體運(yùn)動(dòng)制定易于達(dá)到行意合一狀態(tài)的詳細(xì)指導(dǎo)方案，這個(gè)是容易做到的，利用基本的運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)知識(shí)以及針對(duì)走跑等各運(yùn)動(dòng)的研究成果或者訓(xùn)練體系即可，本文已經(jīng)作了一定探討，這里不再詳述。

五、結(jié)論

（1）理論上，就運(yùn)動(dòng)動(dòng)作而言，傳統(tǒng)武術(shù)所強(qiáng)調(diào)的整體連貫性特征正好最大程度促進(jìn)了心流理論的專注、忘我、掌控，即時(shí)反饋、目標(biāo)明確、動(dòng)作與意識(shí)融為一體、技能與挑戰(zhàn)平衡、時(shí)間扭曲感共計(jì)8 個(gè)特征，故能導(dǎo)致享受（autotelic）意識(shí)的產(chǎn)生，不過(guò)需要進(jìn)一步的試驗(yàn)數(shù)據(jù)支持。

（2）行意合一理論融合了傳統(tǒng)武術(shù)的整體連貫性特征和心流理論于一體，從動(dòng)作和意識(shí)兩個(gè)角度對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了引導(dǎo)和規(guī)范，具備了極高的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)普通人走、跑、爬樓、騎行、拖地等各種運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)可行的指導(dǎo)作用，能使之皆成美好享受，能從很大程度上徹底解決世人缺乏運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的健康問(wèn)題。