潘娜 朱明紅

摘要：我國(guó)非遺傳承的理念是見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活，它體現(xiàn)了以人為本、以物為載體、以融入現(xiàn)代生活為目的的保護(hù)特色，由此我校把“以學(xué)生為中心，將草編融入現(xiàn)代生活”作為教學(xué)的一個(gè)主導(dǎo)性原則，探索出了“作品內(nèi)容生活化”、“編織技法簡(jiǎn)單化”、“作品設(shè)計(jì)時(shí)尚化”、“教學(xué)方法信息化”、“學(xué)科跨界融合化”的五化法，有效地推進(jìn)了非遺傳承與發(fā)展的落地生根。

關(guān)鍵詞：草編;傳承 ;勞育;五化法

隨著傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的落實(shí)，非遺文化的傳承與保護(hù)已經(jīng)納入到國(guó)民教育體系，相應(yīng)地蘇州大學(xué)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校也以玉米皮為資源，進(jìn)行了開(kāi)發(fā)和利用，開(kāi)發(fā)出勞育校本課程《玉米皮草編》，草編是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著7000多年的歷史，校本課程《玉米皮草編》的實(shí)施，有別于博物館式的保護(hù)，是一種草編文化的活態(tài)傳承。

一、作品內(nèi)容生活化

草編是古老的民間工藝，農(nóng)民最早用草來(lái)編織草帽、草鞋、蒲扇、蓑衣，坐墊等很實(shí)用的日常生活用品，憑著這些草編用品，祖輩們足可以養(yǎng)家糊口。隨著社會(huì)的發(fā)展，這些草編制品漸潮地淡出我們的記憶，有的甚至消失?，F(xiàn)在的一些制品大都躺在博物館里，束之高閣，供人觀賞。把草編這種傳統(tǒng)藝術(shù)用于生活，在我們生活中處處可尋，這才是真正的傳承。在平時(shí)的教學(xué)中，老師讓學(xué)生們搓繩子把家里的小鏡子進(jìn)行裝飾，絞編門(mén)墊，平編鍋墊，用四股辮子縫一個(gè)果籃（圖1、圖2），盤(pán)繞一盞小夜燈，擰一朵蓮花汽車(chē)掛件（圖3），粘一個(gè)收納筐、、、、、、把這些草編藝術(shù)品融入生活，很接地氣，達(dá)到了藝術(shù)生活化和傳承的目的。（圖1-3）

二、草編技法簡(jiǎn)單化

草編的技法極為豐富，有辮編、掐編、扣編、平絞編、紡繩、包纏等，有的編織還要借助模具和工具，比如編坐墊要在木板上釘釘子，學(xué)生用錘子敲釘子總是敲歪還淺，編的時(shí)候經(jīng)線會(huì)掉;紡繩子要用紡車(chē)，太占地方，不利于全班學(xué)生學(xué)習(xí);編包要借助木頭包模具，太重不利于低年級(jí)學(xué)習(xí)。如何既保持草編的原有手工工藝，又能方便操作？通過(guò)反復(fù)嘗試，老師用紙箱代替木板，在紙板四周剪縫，經(jīng)線從紙板縫隙里繞過(guò)，這樣很快就完成了布經(jīng)線。教學(xué)生用手?jǐn)Q繩子上勁，兩股繩子交叉就搓出來(lái)繩子，比紡車(chē)紡的還結(jié)實(shí)（圖4）。利用鞋盒的三個(gè)面做包的模具，把5股辮子貼著鞋盒縫，這樣縫出來(lái)的包又快又平整。

三、設(shè)計(jì)作品時(shí)尚化

傳統(tǒng)的草編制品古樸略有粗糙，如何讓草編制品變得精美時(shí)尚，老師讓學(xué)生逛淘寶，搜索上面時(shí)尚的包包、帽子、拖鞋、掛件、還有一些民族風(fēng)，佗寂風(fēng)、日系、民宿的裝飾品，尋找亮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作靈感。于是學(xué)生的草編作品上有了亮片、水鉆、中國(guó)結(jié)，木珠、絲帶、紐扣、鈴鐺。這些草編作品在守正的基礎(chǔ)上賦予了時(shí)尚的元素，在傳統(tǒng)中更有“屬我化”個(gè)性，可以和淘寶上的商品相媲美，實(shí)現(xiàn)了由作品到商品的孵化，創(chuàng)客就這樣誕生了。

四、教學(xué)方法信息化

傳統(tǒng)的教學(xué)方法一個(gè)老師要教全班學(xué)生，太累，效率也低，傳承面太窄，為了擴(kuò)大傳承面，老師把制作過(guò)程錄制成視頻，課堂上反復(fù)播放，難點(diǎn)進(jìn)行回放，解決了老師的教授難度，大大地提高了學(xué)習(xí)效率。為了課下學(xué)生也能隨時(shí)觀看學(xué)習(xí)，老師還把草編制作視頻生成二維碼放在班級(jí)的群相冊(cè)里，學(xué)生用手機(jī)掃一掃就可以觀看，非常方便。用“優(yōu)酷”生成的二維碼，可以直接在“優(yōu)酷”里搜關(guān)鍵詞就可以觀看了，這種利用信息技術(shù)賦能草編傳承的方法非常的先進(jìn)和（圖9）。

五、學(xué)科跨界融合化

學(xué)科融合是課改的趨勢(shì)，在草編傳承中 ，老師以草編為元素，梳理出和各個(gè)學(xué)科的融合點(diǎn)，進(jìn)行整合。比如語(yǔ)文學(xué)科，讓學(xué)生把草編經(jīng)歷寫(xiě)成作文進(jìn)行投稿，有13篇發(fā)表在《家教周報(bào)》上，這極大地激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作熱情（圖10）。為了讓學(xué)生知道玉米皮使怎么來(lái)的，老師還帶領(lǐng)學(xué)生種玉米，學(xué)生經(jīng)歷了種植、養(yǎng)護(hù)、施肥、澆水、勻苗、扒皮、編織全部的勞動(dòng)過(guò)程，期間學(xué)生們利用數(shù)學(xué)知識(shí)測(cè)量土地面積，計(jì)算行距株距，得出需要的玉米種子斤數(shù);利用科學(xué)知識(shí)把秸稈進(jìn)行堆肥;搓玉米皮繩子當(dāng)體育課的跳繩，用玉米?？p制沙包;用玉米皮剪紙作畫(huà)。這些舉措融合了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、體育、美術(shù)等學(xué)科課程，實(shí)現(xiàn)了跨學(xué)科的融合，在跨界融合中實(shí)現(xiàn)了全科育人。

我們通過(guò) “作品內(nèi)容生活化”“編織技法簡(jiǎn)單化”“設(shè)計(jì)作品時(shí)尚化”“教學(xué)方法信息化”“學(xué)科跨界融合化”的五化教學(xué)法的實(shí)踐，讓草編的傳承與發(fā)展見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活，讓更多的學(xué)生積極參與和主動(dòng)實(shí)踐，使草編煥發(fā)出了勃勃的生命力，文化自信也深深地根植在內(nèi)心。

以實(shí)踐支持非遺回歸生活，任重而道遠(yuǎn)，我們?cè)诼飞稀?/p>

作者簡(jiǎn)介：

1.潘娜，女，蘇州人，本科，研究方向是道德與法治，蘇州大學(xué)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校道法正高級(jí)教師，單位：蘇州大學(xué)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2.朱明紅，女，安徽蚌埠人，本科，研究方向是非遺草編，蘇州大學(xué)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校美術(shù)高級(jí)教師，