程榮榮，史芳芳

(晉中信息學(xué)院，山西晉中，030800)

2018年9月，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，應(yīng)該提升教育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力，深化教育改革，加快推進(jìn)創(chuàng)新型、復(fù)合型和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。[1]應(yīng)用型本科高校是在我國(guó)高等教育普及化過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的，以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)用型本科高校既不同于研究型高校，又不同于高職高專(zhuān)院校。研究型高校培養(yǎng)的是探索未知世界的研究型人才，高職高專(zhuān)院校培養(yǎng)的是具有各類(lèi)單一技能的專(zhuān)門(mén)人才，而應(yīng)用型本科高校培養(yǎng)的則是應(yīng)用型人才，其以為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革做貢獻(xiàn)為目標(biāo)?！皯?yīng)用型”是指學(xué)生具備為基層部門(mén)或一線崗位提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的能力，其服務(wù)對(duì)象可能是人、商品、動(dòng)植物、其他組織或群體。應(yīng)用型人才是指在面對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境時(shí)，能夠?qū)ΜF(xiàn)有資源進(jìn)行組織、分配、利用、創(chuàng)新以服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型高素質(zhì)人才。[2]

高校的人才培養(yǎng)主要是通過(guò)課程體系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通識(shí)教育作為專(zhuān)業(yè)教育的重要補(bǔ)充，能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)邊界。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)一般社會(huì)生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)。薩繆爾森指出：經(jīng)濟(jì)學(xué)被眾多高校列為核心選修課之一，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是我們真實(shí)的生活，無(wú)論是在工作中還是在生活里。通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)蕭條會(huì)波及每一個(gè)人；動(dòng)物覓食尚且需要了解食物的供求狀況，作為為生活奔波的人類(lèi)，更離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)思維。[3]因此，應(yīng)用型本科高校通過(guò)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，對(duì)來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)啟蒙教育，有利于為企業(yè)培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，也有利于學(xué)生更好地就業(yè)與生活?？梢?jiàn)，應(yīng)用型本科高校開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課意義重大，且勢(shì)在必行。

一、宏觀層面的必要性分析

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，要想推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，就離不開(kāi)人才高質(zhì)量發(fā)展。應(yīng)用型本科高校要唱響培養(yǎng)高質(zhì)量人才的主旋律，就要讓人才培養(yǎng)核心要素——課程發(fā)揮應(yīng)有作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，是最為完善的基礎(chǔ)學(xué)科之一，是高校課程體系的核心組成部分。應(yīng)用型本科高校開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，有助于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

(一)社會(huì)認(rèn)知的需要

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行秩序、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。[4]當(dāng)有更多的人能夠理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本原理時(shí)，這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步就會(huì)更快；相反，如果人們不理解這些規(guī)則，他們的行為就很有可能破壞社會(huì)的正常運(yùn)行，最終損害自己的利益。例如，社會(huì)發(fā)展需要人們懂得分工合作，認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益和集體利益密切相關(guān)。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中指出，每種商品都是基于無(wú)數(shù)人分工合作創(chuàng)造出來(lái)的，這種分工與合作配合得越有效率，每個(gè)人就能夠越多、越快地從中獲益，分工與合作推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，影響著社會(huì)的發(fā)展。[5]因此，對(duì)每位關(guān)心自身利益的社會(huì)參與者來(lái)說(shuō)，除了要關(guān)心與自己相關(guān)的直接利益，還要關(guān)心整個(gè)社會(huì)的分工合作體系，并具備保護(hù)這個(gè)體系的意識(shí)，避免該體系遭到破壞，因?yàn)檫@個(gè)體系對(duì)其自身利益具有決定作用。應(yīng)用型本科高校開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，能夠讓來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)了解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，這有助于為各行業(yè)培養(yǎng)出懂得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的社會(huì)生活參與者，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

(二)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展是建立在人類(lèi)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理的認(rèn)識(shí)之上的。如果沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，而是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展依托于一些隨機(jī)的偶然因素，那么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將不具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，甚至還會(huì)遭到破壞。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的好處人盡皆知，但是，如果對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理不夠了解，就可能做出一些破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為。20世紀(jì)有些國(guó)家一味地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制或休克療法，就違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律。[6]對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致相關(guān)政策和制度的制定背離了經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，最終釀成時(shí)代悲劇。因此，作為實(shí)踐理論總結(jié)反過(guò)來(lái)又成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展理論指南的經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要被更多的社會(huì)參與者掌握。作為為社會(huì)輸送高素質(zhì)應(yīng)用型人才的應(yīng)用型本科高校，需要對(duì)來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)教育。只有這樣，才能更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

(三)推進(jìn)社會(huì)文明的需要

經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律對(duì)推進(jìn)社會(huì)文明具有巨大影響。當(dāng)這些規(guī)律對(duì)私有產(chǎn)權(quán)、政府權(quán)力、社會(huì)秩序等的影響逐漸被越多人認(rèn)識(shí)、理解的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就越能夠走向文明。當(dāng)越來(lái)越多的人能夠認(rèn)識(shí)到秩序關(guān)乎每個(gè)人的利益，并愿意且能夠“想象”更好的秩序，從而不斷完善既有秩序時(shí)，這種共識(shí)就會(huì)有效促進(jìn)和平與合作，進(jìn)而為人類(lèi)謀到更多福祉。這種對(duì)更好秩序的想象不是烏托邦式的空想，而要以可靠的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)為依據(jù)，需要基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，應(yīng)用型本科高校開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，為各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的訓(xùn)練，能夠推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，使其向更高級(jí)的階段發(fā)展。

基于宏觀需要，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)任何專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是有必要的，尤其不能讓非經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認(rèn)為只有科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步才會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的繁榮，從而忽視經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)。應(yīng)用型本科高校作為高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主陣地，需要引導(dǎo)更多學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本運(yùn)行規(guī)律，這是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求，也是將我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，更是追求社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

二、中觀層面的必要性分析

應(yīng)用型本科高校作為我國(guó)高等教育體系中的重要組成部分，應(yīng)將培養(yǎng)高質(zhì)量應(yīng)用型人才作為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。[7]從學(xué)校發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)用型本科高校需要調(diào)整課程體系，優(yōu)化課程內(nèi)容，以滿足市場(chǎng)對(duì)高質(zhì)量應(yīng)用型人才的需求。為此，應(yīng)用型本科高校育人方式應(yīng)避免研究型、單一型人才培養(yǎng)模式。應(yīng)用型本科高校開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程，不僅能夠使學(xué)生更好地將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，而且能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)生活的熱情，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生在大學(xué)期間的全面發(fā)展。

(一)應(yīng)用型本科高校高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要

應(yīng)用型本科高校是我國(guó)高等教育從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變過(guò)程中產(chǎn)生的教育類(lèi)型。“應(yīng)用型人才”不是“低水平”，而是能夠面向生產(chǎn)或管理一線，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供服務(wù)，為行業(yè)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步提供動(dòng)力，具有較強(qiáng)社會(huì)變化適應(yīng)能力，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的高素質(zhì)人才。

經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程可以使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本常識(shí)和基本理論，學(xué)會(huì)案例分析、比較分析、歷史分析、地理分析、溯因推理等分析方法，可以培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理性思維能力、經(jīng)濟(jì)研究和決策能力、社會(huì)適應(yīng)能力，使其擺脫用直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)做判斷的限制。應(yīng)用型本科高校通過(guò)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程，可以提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，提高學(xué)生關(guān)心社會(huì)和關(guān)注人類(lèi)的發(fā)展的綜合素養(yǎng)，從而使學(xué)生以經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，并在探索中形成和完善自己的“三觀”，在這一過(guò)程中提升我國(guó)國(guó)民整體經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)(圖1)。

圖1 經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程知識(shí)、能力、素養(yǎng)矩陣圖

(二)應(yīng)用型本科高校復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要

以信息技術(shù)為特征的第三次工業(yè)革命催生了大批應(yīng)用型高校的涌現(xiàn)，而今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的加速轉(zhuǎn)變、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的綜合能力提出了新的更高的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍廣，涵蓋領(lǐng)域多，既研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，即某一部門(mén)或產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)中的經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題，又研究整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其規(guī)律，研究全世界各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，研究生產(chǎn)者和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課不同于專(zhuān)業(yè)課，可以在授課中引入循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、女性主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與不同學(xué)科的結(jié)合。不論什么專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生，通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)知識(shí)的學(xué)習(xí)都可以取得進(jìn)步：拓寬專(zhuān)業(yè)口徑，汲取廣泛知識(shí)，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，懂得經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，理解經(jīng)濟(jì)行為背后的動(dòng)機(jī)與真相；在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)里能冷靜分析、客觀判斷、明智決策；學(xué)會(huì)理性分析問(wèn)題、看待問(wèn)題，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)清事件本質(zhì)，在各領(lǐng)域面對(duì)問(wèn)題時(shí)能運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，多角度分析和解決問(wèn)題，避免單一和狹隘。

(三)應(yīng)用型本科高校自身發(fā)展的需要

近年來(lái)，為積極響應(yīng)為社會(huì)輸送滿足市場(chǎng)需求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的號(hào)召，應(yīng)用型本科高校在通識(shí)課程建設(shè)方面進(jìn)行了一系列積極的改革與探索。在美國(guó)高等教育中，哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、斯坦福大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院的新生在入學(xué)之后，必須先接受兩年左右的通識(shí)教育。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課備受學(xué)生推崇與喜愛(ài)，學(xué)生可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視角及工具來(lái)了解美國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，在堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路上，應(yīng)用型本科高校要有培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的擔(dān)當(dāng)。應(yīng)用型本科高校急需關(guān)注地方需求，主動(dòng)調(diào)整其發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，培養(yǎng)能夠立足區(qū)域、服務(wù)區(qū)域、扎根區(qū)域、融入?yún)^(qū)域的應(yīng)用型人才，使應(yīng)用型本科高校逐漸擁有自身辦學(xué)特色。

三、微觀層面的必要性分析

在很多世界著名高校中，經(jīng)濟(jì)學(xué)都被設(shè)置為大一學(xué)生的必修課，原因正如薩繆爾森所說(shuō)：一個(gè)人從出生到死亡，永遠(yuǎn)都無(wú)法避開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)真理。作為一國(guó)公民，你總該關(guān)注稅收政策、政府財(cái)政、國(guó)際貿(mào)易、通貨膨脹、就業(yè)與失業(yè)等，對(duì)這一系列與自己息息相關(guān)的問(wèn)題有自己的認(rèn)識(shí)和判斷；只有通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理中蘊(yùn)含的智慧，你才可能把握好這些問(wèn)題。[8]薩繆爾森還指出：就大學(xué)生而言，很快會(huì)迎來(lái)人生中最重要的一項(xiàng)決策——擇業(yè)，雖然個(gè)人的能力在很大程度上影響職業(yè)的選擇和收入水平的高低，但是更重要的是外在的經(jīng)濟(jì)力量，它對(duì)工資的高低、行業(yè)的發(fā)展起著決定性作用，而這一點(diǎn)卻是個(gè)人無(wú)法操縱的；然而，學(xué)生通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)大勢(shì)，可以緊跟時(shí)代步伐，做出正確選擇，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，獲得收益。[8]

(一)就業(yè)與生活的需要

當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)并開(kāi)始參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，他們會(huì)走上各種崗位，承擔(dān)起各種相應(yīng)的職責(zé)。不論是在工商界、教育界、政府部門(mén)等從事實(shí)際工作，還是在其他領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課都可以為學(xué)生提供相對(duì)實(shí)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，有助于增強(qiáng)學(xué)生在各領(lǐng)域就業(yè)和深造的競(jìng)爭(zhēng)力，幫助他們實(shí)現(xiàn)從學(xué)校到社會(huì)的順利過(guò)渡，并在日后的工作中更加游刃有余。

此外，在生活中，每一個(gè)人都是“經(jīng)濟(jì)人”，在社會(huì)生活中不可避免地需要處理如消費(fèi)、投資、理財(cái)、儲(chǔ)蓄等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。尤其在2020年中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)時(shí)期，人民收入水平不斷提高，如何對(duì)家庭財(cái)富進(jìn)行管理，使家里的資產(chǎn)實(shí)現(xiàn)安全的保值增值，已成為每個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)生活的新課題。應(yīng)用型本科高校經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課的課程教育，能夠?yàn)閷W(xué)生踏入社會(huì)并獲得真正經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之后妥善處理自己的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。

(二)了解社會(huì)和認(rèn)識(shí)世界的需要

約翰·梅納德·凱恩斯說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不是一些現(xiàn)成可以用于政策分析的結(jié)論。它不是教條，而是一種方法、一種智力工具、一種思維技巧，有助于擁有它的人得出正確的結(jié)論?！盵8]經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅指出了社會(huì)結(jié)構(gòu)由政府、居民和企業(yè)三部分組成(圖2)，還厘清了它們之間的結(jié)構(gòu)、分工和它們各自的社會(huì)責(zé)任(表1)。每一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的參與者，無(wú)論身處哪一領(lǐng)域，都會(huì)面臨如何管理自有資源的問(wèn)題，因此，每位公民都需要具備一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。而學(xué)生在走出學(xué)校之前，只有對(duì)資源配置相關(guān)問(wèn)題有了較好的認(rèn)識(shí)，才能理解并把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而更好地了解社會(huì)，在未來(lái)崗位上更好地生存與發(fā)展。

圖2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系圖

表1 市場(chǎng)分工和職責(zé)

經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課的學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生了解到那些生活中被忽視的現(xiàn)象，理解事與愿違的規(guī)律，分辨特別容易混淆的因果關(guān)系，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)世界的運(yùn)行方式。例如，通過(guò)科斯定律可以理解產(chǎn)權(quán)的分配，即誰(shuí)能夠把資源用得更好，在交易費(fèi)用足夠低的情況下資源就歸誰(shuí)使用，從而分析消費(fèi)者在網(wǎng)上產(chǎn)生的數(shù)據(jù)歸屬；通過(guò)對(duì)不確定性和風(fēng)險(xiǎn)偏好的學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)對(duì)未知事物的預(yù)判，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，深入了解自己；通過(guò)比較優(yōu)勢(shì)原理，可以更好地理解世界不同國(guó)家之間進(jìn)行分工和貿(mào)易的重要意義，明白人與人之間如何通過(guò)互相合作更好地生活，從而增加收入、創(chuàng)造財(cái)富。

(三)做對(duì)選擇和與時(shí)俱進(jìn)的需要

當(dāng)今社會(huì)，全球化、信息化、多元化特征愈加突顯，人們生活的邊界正以更快的速度被拓寬。所有人都面臨著更多的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，隨之而來(lái)的是時(shí)刻面臨的選擇難題。而正確的選擇需要考慮不同選項(xiàng)下的機(jī)會(huì)成本，依據(jù)的是所處環(huán)境的邊際量分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際分析方法能夠?yàn)閷W(xué)生做出正確選擇提供指導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生洞察選擇背后的動(dòng)機(jī)，教會(huì)學(xué)生理性判斷、科學(xué)決策，減少因感性判斷和隨意選擇而遭受的損失。為應(yīng)用型本科高校的學(xué)生開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理后，意識(shí)到選擇的重要性，具備做出正確選擇的能力，養(yǎng)成理性選擇的習(xí)慣，增長(zhǎng)正確選擇的智慧。[9]

社會(huì)在不斷進(jìn)步，高校培養(yǎng)的人才也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系也在不斷更新。高校開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，可以保證學(xué)生思維的與時(shí)俱進(jìn)，促使學(xué)生密切關(guān)注地方或區(qū)域形勢(shì)的發(fā)展。

(四)人格均衡的需要

根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律，如果單一地學(xué)習(xí)某一專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，隨著學(xué)習(xí)時(shí)間的延長(zhǎng)，學(xué)習(xí)效率會(huì)出現(xiàn)遞減，而多樣化的組合可以提高總收益。因此，對(duì)應(yīng)用型高校非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)獲得的邊際收益，既高于用于專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)時(shí)的邊際收益，又高于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得的邊際收益。從這個(gè)角度來(lái)看，學(xué)生修讀經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，可以達(dá)到在有限的時(shí)間內(nèi)獲得更高回報(bào)的效果。尤其是以經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練學(xué)生后，文科學(xué)生可以獲得理性特質(zhì)，理工科學(xué)生可以在不失理性的同時(shí)，兼顧以人為本的社會(huì)人文感性關(guān)懷，通過(guò)通識(shí)教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)研究人類(lèi)行為，與人類(lèi)生活緊密相關(guān)的科學(xué)，其基本理論和方法是對(duì)人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)概括與理論總結(jié)，與人類(lèi)生活密切相連。[8]學(xué)生作為未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，不論從事什么工作，都應(yīng)該了解一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，具備經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。應(yīng)用型本科高校有必要建立與服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的課程體系，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課，進(jìn)一步完善高素質(zhì)、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)體制，調(diào)整學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的融合路徑，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

為適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，應(yīng)用型本科高校通過(guò)教學(xué)改革與創(chuàng)新，立足學(xué)校定位，摒棄傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)性人才培養(yǎng)模式，通過(guò)構(gòu)建通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)多層次、復(fù)合型的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。[10]

社會(huì)現(xiàn)象多元且復(fù)雜，應(yīng)用型本科高校在培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才的過(guò)程中，需要使學(xué)生在看待、思考、分析問(wèn)題時(shí)能夠形成科學(xué)、理性的態(tài)度和方式。當(dāng)然，要做到這點(diǎn)，只依靠經(jīng)濟(jì)學(xué)一門(mén)通識(shí)課的開(kāi)設(shè)是不夠的，還需要配合其他課程的開(kāi)設(shè)。而鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的優(yōu)勢(shì)，該課程可以?xún)?yōu)先作為應(yīng)用型本科高校通識(shí)教育的核心課程，讓學(xué)生盡早掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。