苑國(guó)明

摘? ?要：古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容之一。對(duì)于古詩(shī)詞深入地解讀，有助于提升學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞能力、有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)并豐厚學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)。古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多維度去深入解讀古詩(shī)詞，讓古詩(shī)詞這朵奇葩在學(xué)生心中綻放。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;深度;高度;廣度;精度

中圖分類號(hào)：G633.3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2022）02-0009-03

古詩(shī)詞是中華文明的瑰寶，是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中璀璨的明珠。她以獨(dú)特的文學(xué)形式深刻影響著一代代華夏子孫，我們無(wú)一不是用稚嫩的童聲吟誦著“床前明月光，疑是地上霜”“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”長(zhǎng)大的。她因有非常高的審美與文學(xué)價(jià)值而走進(jìn)了人們的心靈，她因能豐厚我們的文學(xué)底蘊(yùn)而備受青睞。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)詞所表達(dá)的情感，要讓詩(shī)（詞）人走進(jìn)學(xué)生的心田，并在其心田上犁出一道深深的溝痕。

但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，很多教師對(duì)古詩(shī)詞的解讀僅停留在文字本身，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解處于“感覺(jué)”而非“知覺(jué)”狀態(tài)。下面以曹操的《觀滄?！方庾x為例，具體闡述筆者引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多方“鏈接”深入解讀古詩(shī)詞的方法和技巧。

《觀滄?！肥墙y(tǒng)編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第一單元第四課“古代詩(shī)歌四首”的第一首。獨(dú)特的位置彰顯著這首詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上的重要地位。的確，作為建安文學(xué)的“天王級(jí)”領(lǐng)軍人物的作品，曹操的這首詩(shī)歌確實(shí)以其慷慨悲涼的基調(diào)和情景交融、情理結(jié)合、寓情于景的手法，以及所表現(xiàn)出的雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度，在曹操今存的20多篇詩(shī)歌乃至我國(guó)詩(shī)歌史上都占據(jù)著重要位置。

一、深度——鏈接歷史背景，深入解讀古詩(shī)詞

《觀滄海》這首詩(shī)的重要地位，源于當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的時(shí)代背景。眾所周知，曹操戎馬一生，經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，但真正有決定作用的是三次戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、北征烏桓、赤壁之戰(zhàn)，其中前兩次凱歌高奏，后一次大敗而歸。

烏桓是我國(guó)古代東北方的一個(gè)游牧民族，活動(dòng)在現(xiàn)在的遼寧西部、北部長(zhǎng)城一帶。東漢末年，天下大亂，群雄割據(jù)，因此東漢已經(jīng)沒(méi)有能力管束這些盤踞在邊疆各處的少數(shù)民族了，烏桓乘此機(jī)會(huì)慢慢發(fā)展起來(lái)，成為各路諸侯爭(zhēng)相拉攏的力量以及決定各路諸侯成敗的因素之一。作為“四世三公”的袁紹憑借自己的顯赫地位，假借漢獻(xiàn)帝之名把烏桓的首領(lǐng)立為單于，同時(shí)又把家人之女嫁給烏桓王，通過(guò)和親鞏固了與烏桓的關(guān)系，為自己爭(zhēng)取了一個(gè)強(qiáng)大的力量。

官渡之戰(zhàn)的勝利，為曹操統(tǒng)一北方開(kāi)了個(gè)好頭，但此時(shí)袁紹的兒子袁尚、袁熙投靠了烏桓，實(shí)力不可小覷。這成了擺在曹操統(tǒng)一道路上的一個(gè)大絆腳石，曹操智囊內(nèi)部對(duì)于是否攻打?yàn)趸敢惨庖?jiàn)不一。最終，曹操接受了謀士郭嘉的建議，孤注一擲，下了血本討伐烏桓，有人稱這次遠(yuǎn)征是“虛國(guó)之征”?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)北征烏桓所面臨的艱難境地。

可以想象，北征烏桓大勝后的曹操內(nèi)心涌動(dòng)著的是什么，賦予眼前所見(jiàn)之物又是何等的情感。

如果我們結(jié)合這樣的背景來(lái)給學(xué)生解讀這首詩(shī)，那么其中所表達(dá)的詩(shī)人博大的胸懷、開(kāi)闊的胸襟、宏大的抱負(fù)這一主題就順理成章了。

二、高度——鏈接人物生平，深入解讀古詩(shī)詞

東漢末年，宦官專政，最終又引發(fā)了董卓之亂。董卓作惡多端，引起了關(guān)東義士們的強(qiáng)烈不滿。初平元年（190年）關(guān)東各州郡政府官員推舉袁紹為盟主，討伐董卓。但由于各路諸侯因利益紛爭(zhēng)，出現(xiàn)了“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)力使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系鄯Q號(hào)，刻璽于北方”的局面，說(shuō)白了就是大家散伙了。而此時(shí)，只有曹操與孫堅(jiān)堅(jiān)持攻打董卓。

曹操與董卓在汴水展開(kāi)了一場(chǎng)非對(duì)稱的戰(zhàn)役——汴水之戰(zhàn)，這是曹操獨(dú)自討伐董卓的第一戰(zhàn)，也是他生平打的第一場(chǎng)敗仗，還險(xiǎn)些丟了性命。但無(wú)論是勝是敗，我們從中都可以讀懂曹操直搗洛陽(yáng)、消滅董卓、恢復(fù)社稷的壯心，而且這個(gè)想法如一團(tuán)火一直在他心中燃燒著。

時(shí)隔17年（公元207）后，曹操北征烏桓班師回朝途中，經(jīng)碣石山，觀茫茫滄海，那種自豪與因勝利而喜悅的心情不言而喻。

如果我們聯(lián)系曹操前后不同時(shí)期的經(jīng)歷，來(lái)解讀《觀滄?！肥欠窀欣趯W(xué)生走進(jìn)曹操，去感知他參雜著各種復(fù)雜情感的心理世界呢？

汴水之戰(zhàn)的蒙羞，沒(méi)有讓他倒在失敗面前，而統(tǒng)一中原、恢復(fù)社稷之心歷久彌深。時(shí)間是對(duì)一個(gè)人最好的考驗(yàn)，失敗后的曹操全然沒(méi)有“心亂”與“心悔”之意，而是堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前行，哪怕前面是刀山火海。北征烏桓的勝利，意味著北方的統(tǒng)一取得勝利。此時(shí)此刻“臨碣石”“觀滄?！睍r(shí)見(jiàn)到的洪波涌起，曹操所想到的是否也有汴水之戰(zhàn)的回憶？

三、廣度——鏈接其他作品，深入解讀古詩(shī)詞

讓我們首先來(lái)共同欣賞曹操的這首《對(duì)酒》詩(shī)：對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無(wú)所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈。班白不負(fù)戴。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無(wú)拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。

面對(duì)大亂的東漢，曹操為我們勾勒出他美好的理想：君圣臣賢、訟獄不興、五谷豐登、國(guó)富民足、 路無(wú)拾遺、人人皆得壽終。然而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻與之相反：官吏作威作福，主上昏庸無(wú)能;宰相大臣不忠不良，無(wú)股肱之效;刑法混亂無(wú)緒，民事糾紛激化;百姓食不裹腹，衣不蔽體;政府不惜民力，勞役無(wú)度，連頭發(fā)花白的老人都未能幸免;任用官吏，不察善惡，苛榨百姓以為能;牢獄人滿為患，地方官吏濫殺無(wú)辜以為功;兵連禍結(jié)，人命危淺，如是等等。詩(shī)人“憂世不治”，希望通過(guò)整治，能出現(xiàn)太平盛世。

從這首詩(shī)中，我們不難讀出詩(shī)人心中一直有一個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的理想——為天下人創(chuàng)造一個(gè)“太平盛世”，哪怕為此頭破血流、獻(xiàn)出生命也在所不惜。北方統(tǒng)一了，南方還會(huì)遠(yuǎn)嗎？此時(shí)，登臨碣石，以觀滄海的曹操怎會(huì)沒(méi)有想到？

四、精度——鏈接關(guān)鍵語(yǔ)句，深入解讀古詩(shī)詞

解讀一首古詩(shī)詞，要針對(duì)詩(shī)詞中的重點(diǎn)句子發(fā)力，切不可平均使力。重點(diǎn)的句子一般包括主旨句、邏輯矛盾句、用典寓意句等。

解讀曹操的《觀滄?！罚覀儾粌H要抓住“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”這樣的主旨句，還要善于發(fā)現(xiàn)并深刻解讀其中在邏輯上看似矛盾的句子——“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”。秋風(fēng)蕭瑟，透著秋天的肅殺之氣，所以就有了“自古逢秋悲寂寥”的詩(shī)句，但詩(shī)人見(jiàn)到的卻是“樹(shù)木繁茂，百草豐美”這一生機(jī)盎然的景象。

詩(shī)人是用詩(shī)心來(lái)觀物的。透過(guò)曹操所見(jiàn)的“樹(shù)木繁茂，百草豐美”這一生機(jī)盎然的景象，我們是否可以窺見(jiàn)其內(nèi)心激蕩的無(wú)比歡喜的情感？因?yàn)樵?shī)人的詩(shī)情已經(jīng)到了碧霄，在這樣的境界，有了這樣的格調(diào)，不正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的壯志胸懷嗎！

《觀滄海》選自《步出廈門行》，那就讓我們真的“步出”“廈門行”，去看一看，諸如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《石壕吏》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》、杜牧的《泊秦淮》、陶淵明的《飲酒》、蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》和秋瑾的《滿江紅·小住京華》等莫不如是，都可以借助多維度鏈接來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入解讀。

不惟如此，有的詩(shī)歌，詩(shī)人所褒貶的是他人，如《賈生》是唐代詩(shī)人李商隱贊頌賈誼的詩(shī)作;有的詩(shī)歌是詩(shī)人借寫他人來(lái)寫自己，如唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》。在解讀這些詩(shī)詞作品時(shí)，我們可以在上面的基礎(chǔ)上，再鏈接詩(shī)詞中人物的相關(guān)資料，將詩(shī)（詞）作者與詩(shī)詞中人物建立起必然的聯(lián)系，進(jìn)而更深入地走進(jìn)詩(shī)歌之中。

不妨宕開(kāi)一筆，進(jìn)入到文言文解讀的境地，是否也可以采用多維度鏈接予以解讀呢？諸如韓愈的《馬說(shuō)》、陶淵明的《桃花源記》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、柳宗元的《小石潭記》無(wú)一不可借鑒此文之方法來(lái)品析、解讀。

更重要的是，在利用這些方法解讀詩(shī)詞文的同時(shí)，教給學(xué)生解讀古詩(shī)詞、走進(jìn)詩(shī)詞達(dá)人的妙法和秘笈。

多維度鏈接解讀古詩(shī)詞，可以讓我們跳出詩(shī)詞理解詩(shī)詞，不會(huì)陷入“就詩(shī)論詩(shī)”的窠臼。

參考文獻(xiàn)：

[1]王? ?翔.詩(shī)歌三曹[M].北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2017，68.