王澄宇

（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

動(dòng)畫的服飾造型設(shè)計(jì)對(duì)于動(dòng)畫角色塑造有著十分關(guān)鍵的作用。通過角色的造型特色，塑造動(dòng)畫角色性格，有時(shí)候還影響了動(dòng)畫作品的氛圍感。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都有豐富的傳統(tǒng)文化和歷史，這些傳統(tǒng)文化也同時(shí)影響著服飾的發(fā)展與變化。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫逐漸引入了更多的民族文化特色設(shè)計(jì)，多民族的服飾體現(xiàn)了不同的美感，使得我們?cè)趧?dòng)畫服飾設(shè)計(jì)上具有良好的創(chuàng)新空間和深厚的文化底蘊(yùn)。

1 動(dòng)畫服飾中的顏色

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，服飾的顏色有時(shí)候會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的性格和氛圍感。觀眾可以通過人物服飾的顏色搭配感受到人物的性格特點(diǎn)，這也會(huì)讓觀眾對(duì)人物的情感以及整個(gè)故事更容易產(chǎn)生共鳴。此外，色彩是最能給人帶來視覺感官刺激的元素之一，所以設(shè)計(jì)出來的顏色搭配不僅會(huì)定義一部動(dòng)畫的視覺基調(diào)，也可以很好地整理出人物的主次關(guān)系。優(yōu)秀的色彩搭配總是在一個(gè)完整的色彩體系當(dāng)中，當(dāng)這些顏色合理的搭配在一起，可以把動(dòng)畫人物的性格充分地展現(xiàn)出來。

在我國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫《大鬧天宮》中，孫悟空的服飾運(yùn)用了紅、黃這種純度較高的顏色進(jìn)行搭配，使孫悟空的形象更加突出，可以立刻引起觀眾的注意力。這是吳承恩筆下的人物，在民間廣為流傳，因此在顏色的搭配上也更加可以感受到濃烈的民間氣息，為觀眾們呈現(xiàn)了緊張而又歡樂的氛圍。

在動(dòng)畫片《哪吒鬧?！分?，對(duì)于角色人物的服飾色彩也有所考究。哪吒出世，粉嫩的蓮花漸漸綻放，光芒璀璨，他身上披著混天綾和乾坤圈，腳踩風(fēng)火輪，手握火尖槍，大眼潤(rùn)膚，放眼整體的視覺感官，從顏色上就可以感受到哪吒的稚嫩與正義感。而李靖的造型設(shè)計(jì)則是身著紅袍，由此來表現(xiàn)出他的身份和地位。東海龍王設(shè)計(jì)的服裝顏色的主基調(diào)是青綠色，這種顏色使東海龍王看起來更加的冷酷無情了。

色彩是最能給人帶來視覺感官刺激的元素之一，因此一名優(yōu)秀的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，一定要好好思考如何才能讓觀眾們感受到色彩給人物賦予的生命與力量，將動(dòng)畫服飾設(shè)計(jì)中的色彩作為第一重要因素。

2 動(dòng)畫服飾造型設(shè)計(jì)分析

動(dòng)畫的服飾造型設(shè)計(jì)對(duì)于動(dòng)畫角色塑造有著十分關(guān)鍵的作用。通過角色的造型特色，塑造動(dòng)畫角色性格，深化動(dòng)畫角色的正反面形象。

以中國(guó)功夫?yàn)橹黝}的《功夫熊貓》中加入了濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。在這部影片中的人物的著裝引入了古裝設(shè)計(jì)，如馬蹄袖、長(zhǎng)袍馬褂等。悍嬌虎雖然是劇中為數(shù)不多的女性角色，但是因?yàn)樗龔男【褪且粋€(gè)孤兒，孤獨(dú)的生長(zhǎng)環(huán)境促成了她獨(dú)立冷酷的性格，所以在設(shè)計(jì)她的服裝上就運(yùn)用了習(xí)武服，上衣為貼身的無袖背心馬褂，馬褂上有一些花朵的刺繡，由此來展現(xiàn)她溫柔的女性特征。

觀眾在觀看動(dòng)畫的時(shí)候可以通過一個(gè)角色的著裝來判斷劇情的發(fā)展趨勢(shì)，就像日漫《火影忍者》中鳴人從小時(shí)候長(zhǎng)大就只是換了一身衣服，他的師父自來也看鳴人因?yàn)橛?xùn)練衣服都破了，于是在服裝店內(nèi)送了鳴人一套新衣服，于是鳴人就從原來矮小稚嫩的小孩子形象變成了青年形象，也就代表著這一下就過去了幾年的時(shí)間，所以人物服飾的變化在一定程度上可以展現(xiàn)時(shí)間線的變化以及社會(huì)環(huán)境的變遷。汲取傳統(tǒng)服飾元素，進(jìn)行動(dòng)畫服飾的造型設(shè)計(jì)可以突出民族特點(diǎn)與時(shí)代特征。就比如說《哪吒鬧?！肪褪且徊靠梢哉宫F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部作品，每個(gè)人物角色都有自己的特點(diǎn)，再細(xì)細(xì)觀察來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)劇中有多個(gè)民族的服飾，這樣體現(xiàn)了我們中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的豐富性。哪吒三太子雖小，有一張大大圓圓的娃娃臉，衣服不像別人那樣的規(guī)矩，他就只有一塊紅色的肚兜，打扮得十分稚嫩，可她的雙眼十分有神，犀利中帶著點(diǎn)殺氣，剛正中夾雜著倔強(qiáng)，這樣的對(duì)比如此鮮明，讓他內(nèi)心的野馬更加放蕩；像《大圣歸來》中孫悟空的形象還是保留了原有的印象，但這個(gè)版本的猴子更加有生氣，更活潑，長(zhǎng)臉圓眼大嘴巴，又是一副充滿力量、聰明伶俐的樣子，這也順應(yīng)了它本是只猴子，但他剛正，放蕩不羈，忠心耿耿的形象也更為明顯?！栋⒎蔡帷愤@個(gè)動(dòng)畫中角色的造型十分夸張，里面的人物都穿著新疆維吾爾族的衣服。阿凡提就是一身白，白色的長(zhǎng)袍和頭巾，身材高瘦、兩邊都特別上翹的大黑胡子，凸顯出了阿凡提的幽默和機(jī)智。

其實(shí)動(dòng)畫人物角色的造型風(fēng)格可以分為裝飾與寫實(shí)兩大類別，在我們平常很容易將他忽略掉，因?yàn)檫@兩個(gè)類別本身并沒有什么明確的界限，在我們平時(shí)看動(dòng)畫的時(shí)候也會(huì)發(fā)現(xiàn)在動(dòng)畫中也會(huì)出現(xiàn)，寫實(shí)的人物畫風(fēng)與裝飾性的背景并存的情況，這樣看來動(dòng)畫人物角色特別重視服飾造型設(shè)計(jì)。在目前看來，寫實(shí)動(dòng)畫作品隨著時(shí)間的推移已經(jīng)有很多的作品被觀眾所喜愛，寫實(shí)的人物形象更可以讓大眾接受，也更加貼近生活，更能讓人感同身受。就像在1990 年出世的經(jīng)典動(dòng)畫作品《灌籃高手》，櫻木花道、流川楓等帥氣角色就是屬于寫實(shí)風(fēng)格，在現(xiàn)實(shí)生活中的籃球中的投籃、扣籃以及過人技巧都可以看得到，而且有些經(jīng)過夸張化后變得更加的炫酷，讓本生打球的同學(xué)們愛不釋手，帥氣的形象，硬漢的性格也同時(shí)吸引了不少女粉。將原有的人物基礎(chǔ)的特點(diǎn)夸張化，可以使人產(chǎn)生記憶點(diǎn)。

看一個(gè)人的衣著可以看出一個(gè)人的性格，氛圍感來決定對(duì)一個(gè)人的第一印象，在動(dòng)畫中會(huì)將這些氛圍感夸張化，來放大這些人物的氛圍感以及性格特點(diǎn)，所以在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)，合理地利用人物的外形特點(diǎn)通過著裝來進(jìn)行對(duì)人物的加強(qiáng)塑造，刻意地去將人物角色美化或者丑化，這樣也可以讓觀眾可以更直觀地判斷出哪一個(gè)人物是正派哪一個(gè)是反派。而對(duì)于美化來說就是對(duì)一個(gè)角色擁有正義、善良、勇敢等一系列優(yōu)良品格加強(qiáng)塑造；反之，丑化就是對(duì)一個(gè)角色擁有邪惡、惡毒、卑鄙，奸詐等一系列惡劣的品格進(jìn)行加強(qiáng)塑造。就像在迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫影片《白雪公主》中邪惡的王后就身著一個(gè)黑色的披風(fēng)，寬大的帽子將整個(gè)腦袋包裹起來，只露出若隱若現(xiàn)的臉龐，一顆大大的黑痣十分明顯，就算衣服穿的再多，也掩蓋不了陰暗的氛圍。像白雪公主則是陽(yáng)光大氣，氣質(zhì)可人，穿著質(zhì)樸的長(zhǎng)裙，清新淡雅，給人和藹親切善良的感受（見圖1）。合理地運(yùn)用動(dòng)畫中的服飾元素，可以給予觀眾更佳的視覺以及精神體驗(yàn)。

3 動(dòng)畫設(shè)計(jì)中服飾語(yǔ)言的表達(dá)

在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中人物角色的服飾設(shè)計(jì)是十分重要的。從人物服裝上就可以直接看出人物身份、職業(yè)、衣品以及藝術(shù)偏向等，也可以看出一個(gè)地域的風(fēng)俗文化和民族特色。我們可以分析動(dòng)畫人物角色的服飾特點(diǎn)，由此就可以幫助觀眾們了解故事所發(fā)生的時(shí)代，深入感受一部作品的地域文化特色等。都說民族的才是世界的，在我國(guó)如今的動(dòng)畫造型的服飾設(shè)計(jì)中，中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了主流且十分重要的設(shè)計(jì)元素，將中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用在動(dòng)畫角色服飾設(shè)計(jì)中，還可以向外傳播我們的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。

我國(guó)的文化底蘊(yùn)也有在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)上體現(xiàn)，一個(gè)就是在動(dòng)畫人物角色的設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)圖案紋樣圖騰等標(biāo)記符號(hào)。在動(dòng)畫角色服飾設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣的運(yùn)用極為普遍。就說是動(dòng)物的圖案紋樣，動(dòng)物的圖案紋樣的種類繁多，魚紋、龍紋、饕餮紋都是動(dòng)畫人物角色服飾設(shè)計(jì)中的極為普遍的紋樣。在動(dòng)畫片《大鬧天宮》中就有許多角色的服飾用到了饕餮紋，饕餮紋代表著智慧與精神意志，象征著內(nèi)涵與特征，是器物的主要紋飾，體現(xiàn)出古代人民的文化生活，玉皇大帝的衣服上可以看到饕餮的紋樣，看起來十分大氣，在我們的印象里，皇帝的龍袍都是金黃色的底色上面繡著好多霸氣的龍紋，玉皇大帝則是滿身的饕餮紋樣。職務(wù)紋樣不會(huì)大塊面的出現(xiàn)在衣服上，一個(gè)好的畫面都是松緊有致，虛實(shí)有度的，所以植物紋樣可以點(diǎn)綴衣服的畫面，使其層次與內(nèi)容更加豐富。漢字也可以制作在衣服上面。在歷史的變遷中，漢字也發(fā)生過了很多的變化，從一開始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，種類實(shí)為豐富，《七龍珠》就是個(gè)很好的例子，悟空背后的“悟”字，一看就知道是孫悟空，所以符號(hào)圖案紋樣也是一個(gè)可以用來標(biāo)記記憶、增加記憶點(diǎn)。

中國(guó)上下五千年的歷史文化，在中國(guó)的動(dòng)畫作品中都可以很好地體現(xiàn)出來。中國(guó)藝術(shù)文化所追求的意境美，在動(dòng)畫服飾中有著鮮明的體現(xiàn)。

在2016 年上映的動(dòng)畫電影《大魚海棠》中就運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。首先這部作品的取景就來源于福建的筒樓，里面人物的著裝都是福建當(dāng)?shù)氐拿耖g的衣服（見圖2），地域性文化十分濃厚，在作品中還引用了莊子的《逍遙游》，人物角色的名字也在其中，就如“椿”與“湫”，“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，然后就是“鯤”，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”，在電影中椿本身就是長(zhǎng)壽，在電影的開頭就說已經(jīng)一百多歲了，和《逍遙游》所述的一樣。在《大魚海棠》中很巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)文化和動(dòng)畫融合了起來?！犊巍芬彩且灾袊?guó)傳統(tǒng)文化作為文化底蘊(yùn)的一部動(dòng)畫作品，主人公蠻吉身著黃橙色的衣服，顯出他很陽(yáng)光、勇敢、青春和熱血。他們的服飾也是以古代的著裝為基礎(chǔ)的，從語(yǔ)言，場(chǎng)景，著裝，行為等可以深刻地感受到濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。

都說以史為鏡可以知興替，在對(duì)動(dòng)畫人物角色進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)歷史資料的借鑒是很有必要的。每一個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的特色與背景，服飾也是一樣。在創(chuàng)作一部動(dòng)畫時(shí)，我們要先定好這部動(dòng)畫的時(shí)間線，也就是時(shí)代背景、地域、季節(jié)、晝夜等因素，再對(duì)一部動(dòng)畫的人物角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就是對(duì)這部動(dòng)畫的人物角色的服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)。中國(guó)上下五千年的歷史，歷朝歷代都有自己服飾的特色，都有著自己的魅力與風(fēng)格，在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，我們都會(huì)在原有雛形的基礎(chǔ)上將一些特點(diǎn)進(jìn)行夸張放大。從千禧年開始，網(wǎng)絡(luò)游戲舉薦進(jìn)入了大眾的視野，當(dāng)代的插畫設(shè)計(jì)師也都懂得將中國(guó)傳統(tǒng)文化摻入自己的產(chǎn)業(yè)，畢竟民族的就是世界的，三國(guó)題材的故事就經(jīng)常被當(dāng)作改編的素材，羽扇綸巾的形象也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。服裝可以表達(dá)人們的審美與情感，是塑造形象的手段之一。在基本中的需求定義服裝的變化，在這變化中進(jìn)行夸張，從而形成一種記憶點(diǎn)，可以讓觀眾快速記住人物的特征。從人物服裝上就可以直接看出人物身份、職業(yè)、衣品以及藝術(shù)偏向等，也可以看出一個(gè)地域的風(fēng)俗文化，民族特色和時(shí)代背景。有特色的服飾可以揭示當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及地域特征，可以推進(jìn)故事的情節(jié)，可以作為道具或線索進(jìn)行深入發(fā)展。

4 中國(guó)動(dòng)畫服飾設(shè)計(jì)的未來發(fā)展

我國(guó)不乏中國(guó)民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的動(dòng)畫作品，從《哪吒鬧?！返健洞篝~海棠》，受歡迎的原因那還是因?yàn)樗鼈兌继N(yùn)含著中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，我們始終堅(jiān)信，民族的就是世界的。尤其是中國(guó)各個(gè)時(shí)代背景下的傳統(tǒng)服飾運(yùn)用在了動(dòng)畫里，是一種尊重，是一種敬畏，是一種認(rèn)可，是一種傳承。中國(guó)動(dòng)畫在發(fā)展的途中，有過坎坷困難，但是從未有過放棄過堅(jiān)持民族文化，我們始終堅(jiān)信民族的就是世界的，在藝術(shù)的領(lǐng)域我們中國(guó)上下五千年的歷史，文化底蘊(yùn)豐厚，關(guān)于服飾的文化更是豐富，相信國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫最終可以在世界上有一席之地。

隨著世界全球化發(fā)展，人們的視野也逐漸開闊起來，如果動(dòng)畫的服飾僅僅模仿歷史，單純的只是用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的技法和風(fēng)格來展現(xiàn)，無視了當(dāng)代人的視覺審美，那么國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫將無法再發(fā)展下去。動(dòng)畫設(shè)計(jì)師們?yōu)榱思橙≈袊?guó)傳統(tǒng)服飾的文化，常常去詢問中國(guó)傳統(tǒng)民間故事。有些動(dòng)畫設(shè)計(jì)師沒有完整的傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，只是徒有其表，并沒有挖掘到更深層的文化底蘊(yùn)，所以在服飾設(shè)計(jì)上，缺失了一些內(nèi)涵，導(dǎo)致作品不打?qū)?。因此，在設(shè)計(jì)動(dòng)畫人物角色時(shí)，要了解好要去創(chuàng)作的作品的那個(gè)時(shí)代背景，確定好了時(shí)代背景才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作，不能把現(xiàn)代的中山裝穿到唐太宗身上去，扭曲了原有的規(guī)律，導(dǎo)致作品不倫不類。因此，我們?cè)诒憩F(xiàn)自己想要表現(xiàn)的東西的同時(shí)，一定要順應(yīng)所要表達(dá)的東西的時(shí)代背景，要尊重歷史，才能讓作品有“根”。民族的就是世界的，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫要想在世界上有一席之地，那就一定要以中國(guó)傳統(tǒng)民族文化作為文化底蘊(yùn)，醞釀出一個(gè)個(gè)可以展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀動(dòng)畫作品。中國(guó)上下五千年的文化底蘊(yùn)，必然能將經(jīng)其醞釀的作品推向世界的舞臺(tái)。