徐夢堯

（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610100）

1 國內(nèi)游戲角色設(shè)計(jì)與民族服飾融合的情況分析

在物質(zhì)日漸豐富、電子科技發(fā)展越來越好的當(dāng)下，電子游戲成了很多人閑暇時(shí)候放松的首選娛樂方式。游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，不僅有專業(yè)的游戲機(jī)設(shè)備提供娛樂，更有電腦端游戲和便攜的手機(jī)端游戲。在高速發(fā)展的信息時(shí)代中，游戲已經(jīng)成為傳達(dá)文化信息一種不可忽視的方式。

而中國的游戲市場規(guī)模也在逐年增加，游戲用戶也在持續(xù)穩(wěn)定增長。但目前市場上爆火的游戲中加入傳統(tǒng)文化或加入民族文化的游戲較少，哪怕是本土研發(fā)的游戲也大多以日本或架空幻想為文化風(fēng)格。比如由網(wǎng)易游戲出品的高人氣手機(jī)游戲《陰陽師》《哈利波特魔法覺醒》和《第五人格》，以及由騰訊游戲出品的《火影忍者》等均是取自國外的文化IP 項(xiàng)目衍生。

雖然以國外文化為基調(diào)的游戲較多，但也并非完全沒有加入傳統(tǒng)文化元素的游戲，主打中國風(fēng)的一些游戲也受到了大眾喜愛，如由西山居游戲制作的《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》，騰訊游戲制作的《天涯明月刀》，網(wǎng)易游戲制作的《逆水寒》，等等。他們大多數(shù)融合了武俠小說的故事背景，將游戲文化背景放在了歷史上的某一朝代，但又沒有完全按照歷史的設(shè)定進(jìn)行，在這當(dāng)中加入了許多幻想元素，構(gòu)成了一個(gè)華麗又充滿魅力的幻想世界。

在這幾款游戲中就有加入了少數(shù)民族服飾造型設(shè)計(jì)的角色，因?yàn)樵谶@類武俠游戲的背景設(shè)定中有一個(gè)由少數(shù)民族組成的門派，該門派故事背景大部分取自武俠小說家金庸先生創(chuàng)作的《笑傲江湖》《鹿鼎記》和《碧血劍》中出現(xiàn)過的五毒教，或稱五仙教。他們地處苗疆，以擅長使用蛇蟲巫蠱和毒藥而聞名江湖。

五毒教的造型設(shè)計(jì)可以看作西南一帶的苗族、瑤族等民族的融合體。如《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》中的五毒門派的角色造型設(shè)計(jì)就著重放大了苗族精美的銀制頭飾的特點(diǎn)，在角色的頭飾造型設(shè)計(jì)上就大量借鑒了苗族原本的頭飾造型，并且也為角色加入了苗族特色的銀制項(xiàng)圈和裝飾品（見圖1）的設(shè)計(jì)。但就顏色設(shè)計(jì)上卻沒有照搬苗族斑斕的服飾顏色，而是設(shè)定成了神秘的紫色調(diào)，為角色增加了一些識別性。

這類角色扮演類的游戲不只有一套服飾設(shè)計(jì)，后期新增的一些門派服飾設(shè)計(jì)中又陸續(xù)加入了類似瑤族的包頭和頭冠的設(shè)計(jì)。且充分利用了苗族和瑤族中流傳的巫蠱的傳說，加入了一些蛇、蟲、蟾蜍等元素紋樣，更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了角色的特征。并且因?yàn)閷ι贁?shù)民族開放包容又熱情好客的印象，設(shè)計(jì)者在給女性五毒教角色定位時(shí)，大部分采用了性感的服飾剪裁設(shè)計(jì)，融合了比較現(xiàn)代的服裝造型，如露臍裝、吊帶長裙、高跟鞋、黑色絲襪等元素，令該女性角色看起來身材曼妙動人，非常具有性吸引力（見圖2）。

除了《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版三》之外，其他兩款游戲中的該門派女性角色也都是類似的設(shè)計(jì)思路和造型，但除此之外很難在其他游戲中看到少數(shù)民族角色，并且除了苗族、瑤族等民族服飾造型之外也很少看到加入其他少數(shù)民族服飾特色的設(shè)計(jì)。

中國地大物博，孕育了許多別具一格的少數(shù)民族文化，也擁有許多造型各異的民族服飾造型，這些都可以成為游戲角色設(shè)計(jì)者的靈感源泉。應(yīng)運(yùn)用類似的思路，在角色設(shè)計(jì)中加入不同民族的造型特征設(shè)計(jì)，不僅可以提升角色設(shè)計(jì)的識別性，還可以弘揚(yáng)我國各民族的民族文化。

2 布朗族的服飾造型特點(diǎn)

2.1 布朗族服飾文化概述

根據(jù)云南省人民政府官網(wǎng)公布的2010 年的數(shù)據(jù)得知布朗族人口為11.96 萬人，主要居住在云南省西雙版納、臨滄市、保山市、思茅市、瀾滄縣、雙江縣和墨江縣等地區(qū)，基本集中于云南省南部地區(qū)，是云南古老的土著民族。根據(jù)居住地區(qū)的不同對自己的稱呼也有一些區(qū)別，如“布朗”“阿瓦”“翁拱”等，1949 年以后統(tǒng)稱為布朗族。

布朗族是一個(gè)人口少且古老的云南土著民族，其祖先能追溯到哀牢古國時(shí)期，但由于人口少發(fā)展差，雖有自己的語言卻無文字，民族文化傳承靠的是言傳身教，其中就包括了別具一格的服飾文化。布朗族服飾簡潔雅致，具有鮮明的辨識性，這與地理環(huán)境和人文影響密切相關(guān)。

關(guān)于布朗族祖先“百濮”服飾相關(guān)的記載最早出現(xiàn)在晉代《新唐書、南蠻傳說》中：“蒲人婦女以幅布為裙，貫頭而系之”。男性服飾在景泰《云南圖經(jīng)志書》中有記載：“蒲蠻男子以布二幅縫為一衣，中間一孔，以首套下”。飾品相關(guān)記載于天啟《滇志》：“蒲人……堆髻跣足，套頸短衣。手銅鐲，耳銅圈”。在清代《皇清職貢圖》中也有對“順寧等府蒲人”的服飾記載：“男子青布裹頭，著青藍(lán)布衣，披氈褐，佩刀，跣足。婦女青布裹頭，著花布短衣，長裙，跣足。”并配有線描繪圖，可以看出所畫人物服飾與現(xiàn)在的布朗族服飾有一些相似，但文字描述上幾乎吻合。再往后的清代《云南通志》中則有了更詳細(xì)的記載：“男裹青紅布于頭，系青綠水絳繩多為貴，賤者則無，衣花長衣，膝下套黑藤，婦人挽髻腦后，頭戴青綠珠，以花布為腰為裙。”至此記載的樣式與如今的樣式以別無二致。

由于歷史和地理原因布朗族聚集人數(shù)最多的地區(qū)位于西雙版納傣族自治州勐?？h布朗山布朗族鄉(xiāng)，約占總?cè)丝诘?5%。雖然根據(jù)不同的地區(qū)，布朗族服飾又分為勐海式、耿馬式、雙江式和云縣式，但基本大同小異，差異的部分則與同處于該地區(qū)的其他民族服飾影響有關(guān)。

布朗族擁有悠久的紡織文化和傳承下來的古老紡織工藝，如今已經(jīng)被加入了云南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。所以布朗族的服飾造型中的一個(gè)特點(diǎn)就是布料。該布料并非現(xiàn)代化工業(yè)流水線制作，是由葛線麻、棉花等天然植物的葉片或者纖維制成的線所編織而成的，然后再由天然植物染料如板藍(lán)根、梔子等植物色素染就而成。因此相比工業(yè)布料，手工織布具有一定的粗糙感，呈現(xiàn)出古樸天然的氣質(zhì)，這也符合布朗族崇尚自然的民族文化。

因?yàn)檫@種以棉麻為主的布料柔軟程度相對硬一些，因此影響到了服裝的剪裁。布朗族人的服裝剪裁非常簡潔樸素，加上布料的硬挺程度，產(chǎn)生了一些幾何圖案組成的造型感。這樣的幾何感大大增加了民族服飾的識別度，再搭配具有代表性的服飾顏色，令人印象深刻。

2.2 布朗族女性服飾造型

布朗族女性根據(jù)年紀(jì)的大小，服飾也有一定的區(qū)別。以西雙版納地區(qū)的布朗族為例，年輕女性穿著為左右衽交領(lǐng)窄袖短衫，里衣為無袖貼身圓領(lǐng)對襟背心，下裙是外層的直筒單片帶花紋系帶裙，內(nèi)為純色襯裙。因?yàn)槲麟p版納地區(qū)地處熱帶，這樣的穿著方便布朗族年輕女性在炎熱時(shí)可以脫去外層的衣服。她們的發(fā)型主要是挽在頭頂?shù)陌l(fā)髻，因?yàn)檫@樣的發(fā)型方便她們在外層包裹上層層頭巾，由于對于自然的熱愛，布朗族婦女還喜歡將各式各樣的鮮花插在自己的頭上，遠(yuǎn)看就像頭發(fā)是由鮮花組成的森林精靈一樣。

布朗族女性也喜歡佩戴許多銀制的裝飾品，但與苗族的全銀飾不同，她們會在其中加入一些由毛線或絲線纏繞成的小絨團(tuán)或穗子，看起來俏皮可愛。她們頭頂鮮花，再佩戴一對由上述材料制作的夸張耳環(huán)，長長的穗子垂在肩頭，十分特別。手臂上也會佩戴數(shù)個(gè)銀制手鐲或臂環(huán)，對比那被太陽曬得黝黑的皮膚，格外亮眼。胸前也會佩戴銀項(xiàng)鏈或珠石串，腰間也會掛一些銀制裝飾鏈，走起路時(shí)隨之?dāng)[動給人一種精致華麗的感覺。

在顏色搭配上，布朗族人喜歡青色和黑色，年輕女性則大多會選擇淺色上衣深色下裙。上衣從前多為米白色或者淺黃色，隨著時(shí)代的發(fā)展，如今也有了粉紅色天藍(lán)色等鮮艷的顏色出現(xiàn)。不僅如此，她們還會在上衣上加一些彩色的滾邊作為裝飾，滾邊上還會有織金或刺繡的花紋。深色下裙上也會有粉色或紅色等亮眼顏色的橫條編織花紋，這些花紋一般分布在膝蓋以上的部分，下擺裙邊則也用彩色滾邊裝飾，與上衣相互呼應(yīng)。

相對起來老年女性的服飾則會樸素得多，在服裝款式上沒有不同，但是上衣顏色則會穿著深色，滾邊裝飾花紋也減少許多。耳環(huán)項(xiàng)鏈等裝飾品去掉了彩色毛絨裝飾，只剩銀制飾品或佩戴。頭飾上也不再佩戴鮮花，只纏繞深色頭巾，并且會在腿上纏深色護(hù)腿布。

2.3 布朗族男性服飾造型

布朗族男性的服飾相比女性的就簡單許多，主要由一件對襟圓領(lǐng)上衣和一條版型寬大肥碩的寬襠褲組成。并且各個(gè)地區(qū)的差異性不大，頭上都會纏一塊頭巾只是顏色不同，青年常見白色，老年常見黑色或青色。

以西雙版納地區(qū)的布朗族為例，雖然款式簡單，但年輕男性的上衣也會選擇一些鮮艷的顏色，如湖藍(lán)色，白色等顏色，并且搭配簡單的滾邊裝飾，偶爾可見一些男裝上衣上單獨(dú)刺繡了花紋圖案。褲裝卻基本是清一色的深色，黑色或青色，褲腳處加一至兩條彩色橫條紋裝飾。隨著時(shí)代的發(fā)展，原本的長袖上衣也有了變化，出現(xiàn)了短袖或無袖的對襟上衣。勞作時(shí)還會有人在腰間系一條腰帶，顏色不固定，常見白色、黑色或紅色，既可以固定衣服又可以充作汗巾。

布朗族男性還有一個(gè)古老的習(xí)俗，就是文身，但是該習(xí)俗隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)逐漸改變。從前布朗族男性從少年時(shí)期就開始文身，在不同部位紋上形狀各異的文身。這些紋身的圖案組成和內(nèi)容多與當(dāng)?shù)氐奈仔g(shù)有一些關(guān)聯(lián)，并不是胡亂隨意的紋上。常見的圖形有動物形或植物形的，因?yàn)榫奂嘏c傣族關(guān)系十分親近，所以有一些圖案符文其實(shí)是傣族文字，但如今這樣的紋身已經(jīng)較難見到。

因?yàn)椴祭首鍙那耙恢笔堑陡鸱N、男耕女織的生活，所以男性服飾比較簡單，適合用于外出勞作、打獵等活動。通常還會在腰上挎一把長刀，背一個(gè)粗布大挎包，看起來非常威武。

3 布朗族服飾造型在游戲角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法研究

3.1 民族元素的分析和提煉

通過對布朗族的服飾造型和文化的了解，可以發(fā)現(xiàn)布朗族服飾的一個(gè)特色是頭部的造型較大，身體部分平直，剪影形可以看作類似于一個(gè)“丁”字形的造型。剪影造型在游戲角色設(shè)計(jì)中是非常重要的一環(huán)，因?yàn)榧粲靶慰梢钥醋鲗⒁粋€(gè)角色進(jìn)行符號化的概括，讓人產(chǎn)生深刻的印象。也許看到該角色原畫的人不玩游戲，但是如果能記住該游戲的這個(gè)角色，也能為該游戲帶來一些關(guān)注度，所以剪影形符號化的概括非常重要。

布朗族服飾的主要顏色為青色、黑色，裝飾色則比較豐富且沒有固定搭配。往上追溯分析，可以發(fā)現(xiàn)在少數(shù)民族的文化里，顏色代表了不同的一些自然元素，如黑色代表水，紅色代表火等。根據(jù)民族聚居地不同的位置可以發(fā)現(xiàn)，靠近水生活的民族多鐘愛黑色，靠近山的民族多鐘愛白色。這正是從服飾顏色中能透露出的民族文化，這樣的文化應(yīng)該給予提煉和保留，為游戲角色的設(shè)計(jì)增加一些文化背景。

從布朗族女性的首飾或花紋圖案上可以看到有很多與自然相關(guān)的元素，大多是一些花草和動物、昆蟲組成的圖案，如蘭花、牡丹花、蝴蝶、魚等圖案。這些圖案也有一些寓意，如牡丹代表了富貴、魚代表了多子多孫等等，這些都是民眾對未來美好生活的向往的一種體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)具有民族風(fēng)格的角色時(shí)也應(yīng)考慮到花紋圖案的寓意，不應(yīng)胡編亂造，這樣不僅能為角色設(shè)計(jì)提供一些裝飾思路，也可以強(qiáng)調(diào)角色的特點(diǎn)，提升角色的完整性。

布朗族女性造型相比男性而言更有特色和識別度，更適合用來當(dāng)做設(shè)計(jì)特色加入。比如可以運(yùn)用夸張的手法，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行特色元素的提取和放大，為角色設(shè)計(jì)一個(gè)寬大且用鮮花為元素的頭部裝飾品，從而夸張整個(gè)造型和增加符號化。

3.2 符合邏輯的適量改編

角色不是獨(dú)立存在的，它是和游戲所綁定的，角色和游戲互相成就。而游戲是有一個(gè)完整的世界觀的設(shè)定的，所以角色不能脫離這個(gè)世界觀。為了契合這個(gè)世界觀，可以對角色的民族服飾造型設(shè)計(jì)進(jìn)行一些對應(yīng)的、符合邏輯的改編。但是設(shè)計(jì)者必須對原型民族的喜好、忌諱等文化背景有一定的了解，對原型民族的服飾文化進(jìn)行一些選擇性的揚(yáng)棄，要取其精華去其糟粕，并且不能出現(xiàn)改編后的設(shè)計(jì)與民族文化沖突，讓原型民族對該設(shè)計(jì)產(chǎn)生誤解，還要兼顧娛樂性和視覺性，非常考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的綜合能力。

4 結(jié)語

民族服飾文化作為傳統(tǒng)文化之一，既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，也是精神文明的表現(xiàn)。是屬于人類特有的勞動成果。在游戲行業(yè)發(fā)展興盛的當(dāng)下，更應(yīng)該多多產(chǎn)出能傳播傳統(tǒng)文化的游戲內(nèi)容，服飾造型的設(shè)計(jì)就是一個(gè)可以發(fā)揮的空間，通過服飾造型傳達(dá)出后面所代表的含義和文化。

中國56 個(gè)民族有許多值得挖掘的文化，每個(gè)民族都有自己的服裝，而服裝是符號化的表現(xiàn)，是人的第二層皮膚，兩者互相作用。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，沒有中華文化的繁榮興盛就沒有中華民族的偉大復(fù)興。所以要努力傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，是推進(jìn)社會之一文化強(qiáng)國建設(shè)，提高國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。