王君偉

中國文化的偉大之處就在于其包容性?！昂投煌?，兼容并包”一直為中國文化所強調(diào)。“菱花”“僧帽”兩個要素看似毫不相關(guān)，但是在博大精深的中國文化之下，它們具有相似的氣質(zhì)和寓意，相似的特點把它們都?xì)w結(jié)在了禪意之下。紫砂藝人們也奇思妙想，將“菱花”與“僧帽”這兩個元素完美地融合在一起，營造了寵辱不驚、充滿禪意的意境，留下無限遐想的同時，也給予了人們對佛語的思考。

紫砂壺一直以來都是全手工制作，哪怕在科技發(fā)達(dá)的今天，紫砂藝人依舊是靠自己的雙手去進行紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作。紫砂藝人與紫砂壺共同經(jīng)歷無數(shù)個日日夜夜，情感也早已融為一體。因此，禪意不僅僅是紫砂壺的體現(xiàn)，也是紫砂藝人內(nèi)心情感的體現(xiàn)。禪意一詞最早出自劉長卿《尋南溪常山道人隱居》中的“溪花與禪意，相對亦忘言”。意思是詩人看到溪花而精神愜意，心生滿足，全然忘記了之前尋友不得的悵然與失望。其實紫砂創(chuàng)作的過程也是一個孤獨的過程，漫長的日日夜夜，唯有紫砂壺相伴。心中的苦悶與愁緒無人知曉，只能自我化解，但是面對手中日益成型的紫砂壺，紫砂藝人心中的煩惱似乎突然就被化解了，心中陡然生出平和、安寧的情感。這就是紫砂藝人自身禪意的產(chǎn)生。這也是紫砂藝人身上總是存在一種禪意的原因。

紫砂中禪意的表現(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在外觀上，還表現(xiàn)在內(nèi)涵上，當(dāng)然還有最容易被忽視的紫砂泥料上?！读饣ㄉ薄愤@把壺選用了較為常見的紫泥。這種紫砂泥溫潤純凈，色澤鮮亮。特別是燒制后非常具有光澤感，煥然一新的同時又帶有柔和感。這一特性就保證了此壺在總體的基調(diào)上就帶有“禪意”的特性。細(xì)細(xì)觀賞，會發(fā)現(xiàn)此壺除了泥料純凈之外，制作工藝更是極為精湛。如果說泥料可以顯現(xiàn)壺的光澤度，那創(chuàng)作者的工藝水平就是顯現(xiàn)壺的細(xì)膩程度。此壺摸起來光滑細(xì)膩，就如同嬌嫩美麗的菱花花瓣，手感舒適。此壺在顏色和表現(xiàn)方面都極力還原出菱花的原貌，給人一種真實感。

從整體壺形上看，壺身為圓筒形，上下收斂，壺腹圓鼓卻可見弧度，精致之余又顯得大氣端莊。線條的弧度都是經(jīng)過精心設(shè)計的，一分不多，一分不少。特別是壺的頸肩部位驟然收緊，加強了壺的節(jié)奏感和韻律感。壺身以觀音坐蓮的蓮瓣紋座作為裝飾，表現(xiàn)主題中寧靜致遠(yuǎn)的禪意。莖紋蓮花瓣的比例以及盛開的程度都恰到好處，有一種怒放的態(tài)勢。

壺的上半部分酷似僧帽，邊緣部分綿延起伏，凹凸不平，增添了空間感，也給茶壺柔和的氛圍之中增添了些許峻峭。創(chuàng)作者對僧帽的表現(xiàn)是較為收斂的，壺蓋面有層次，卻不顯得突兀，秩序井然之中有一些跳脫感，也是一種反差。壺嘴別出心裁地采用二彎流，出水成拋物線的走勢，出水極為好看，這也是創(chuàng)作者的巧妙心思。壺把與壺嘴呼應(yīng)，也采用倒把，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。壺蓋采用平蓋，嚴(yán)絲合縫地覆于茶壺之上，分毫不差。壺鈕是一朵還未盛開的菱花，創(chuàng)作者的刻畫生動形象，眼前仿佛出現(xiàn)了一個在枝梢挺立的花骨朵兒，倔強剛毅又不失可愛俏皮。

從整體上來看，此壺線條明快與柔和并濟，輪廓清晰卻不失意境，剛健挺拔之余又神韻清爽，完美地將禪意表現(xiàn)了出來，配得上“蓮花僧帽”這個宏大的主題。

結(jié)語：雖然“禪”的立意在紫砂壺的創(chuàng)作中常常出現(xiàn)，但是將禪意如此緊密地融合在紫砂壺中的作品還是少之又少。紫砂壺雖然是一門注重造型設(shè)計的美學(xué)，同樣也注重精神內(nèi)涵的表達(dá)?！岸U意”作為中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，需要紫砂藝人更深入地了解和更深層次的推廣。紫砂藝人需要通過對紫砂藝術(shù)爐火純青的掌握，進一步將“禪意”推廣給大眾，從而更進一步地推動紫砂藝術(shù)與禪意的結(jié)合。