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2022-12-06 16:04:04徐飛
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年2期
徐 飛
隨著中國的強(qiáng)大，在世界嶄露頭角的不僅是中國的政治、中國的軍事，還有中國人民的消費(fèi)能力。近年來，越來越多的國外奢侈品牌為了拉近和中國消費(fèi)者的關(guān)系，它們在商品設(shè)計(jì)中加入了眾多的中國元素，這種東施效顰不僅失去了自己品牌的特色，更讓中國的消費(fèi)者一頭霧水，究其原因就是忽略了文化根系的重要性。文化是民族的根，文化根系最典型的特征是具有民族性，而我們中華民族最為突出的民族性就是五千年文明薈萃的中國傳統(tǒng)文化，由此形成的文化根系尤其博大、精深、強(qiáng)烈、綿長。在傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下成長的中國藝術(shù)家匠心打造的極具中國民族特色的中國造物在世界崛起，國外奢侈品牌在其影響下提取了表面的傳統(tǒng)元素特征進(jìn)行疊加，而這種設(shè)計(jì)沒有走進(jìn)與之緣起的中國傳統(tǒng)文化，只知其然，不知其所以然，結(jié)果便是“難得精髓，不過是個(gè)貌似”，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作對于在中國傳統(tǒng)文化中土生土長的我們來說是行而不知的。
中國造物的魅力并不是簡單的傳統(tǒng)符號元素的疊加，而是中國豐厚的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)濃縮與藝術(shù)提煉，是五千年浩瀚文明下的應(yīng)運(yùn)而生，在這種民族文化的根系里，我們對美的活動不是簡單地對元素的設(shè)計(jì)，而是元素背后文化的建設(shè)，無論是創(chuàng)造藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，緣起于中國傳統(tǒng)文化的中國造物是具有民族性的，這種民族性既復(fù)雜多樣又有典型性，既龐大多元又有共性，宜興紫砂正是其中之一。
宜興紫砂陶歷史久遠(yuǎn)，在代代紫砂匠人的創(chuàng)作中逐漸形成了紫砂壺藝藝術(shù)，雖然明確算起距今大約只有五百余年的歷史，可是它卻是緣起于民族文化根系下的典型的中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)，因此于2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)成為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在手工技藝的基礎(chǔ)上，豐富的造型藝術(shù)亦是宜興紫砂壺藝的耀眼之處，而內(nèi)蘊(yùn)中國傳統(tǒng)文化是這千姿百態(tài)的造型中的共性?？v觀這五百余年流傳下來的紫砂茗壺，有著金榜題名寓意的“魚化龍”、一壺可納天下乾坤的“龍頭八卦一捆竹”、寄語君子品性的“松樁”“竹段”、象征統(tǒng)一與權(quán)力的“秦權(quán)”、源自四大美人之一的“西施”、富含吉祥與幸福之意的“合歡”等，這些壺，它們從問世便深受世人青睞，歷經(jīng)數(shù)百年一直流傳至今，被奉為經(jīng)典器型，備受世代匠人推崇。何以？
在30余年的從藝生涯中，從學(xué)徒到為人師表，從技術(shù)員到高級工藝美術(shù)師，從照葫蘆畫瓢到自成一派，這種看似水到渠成的紫砂匠人的一路走來，難的不是技藝的提升，而是對紫砂這門傳統(tǒng)手工藝術(shù)的廣度與厚度的把握。作為傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，技藝的提升可以努力，美學(xué)的能力可以學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)文化的廣度是民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)文化的厚度是民族精神，民風(fēng)民俗與民族精神構(gòu)筑下的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過日積月累的認(rèn)識、學(xué)習(xí)、熏陶、感受、品味，從而具有傳統(tǒng)文化的覺知能力，而中國紫砂壺藝這門藝術(shù)存在的根基就在于對中國傳統(tǒng)文化的覺知。通俗來說，就是要想成為足以具有傳承力量的紫砂匠人，首先你得是文化人，是深受中國傳統(tǒng)文化影響、能覺知并詮釋中國傳統(tǒng)文化的文化人。比如紫砂泰斗顧景舟先生，藝術(shù)大師亞明先生曾對其評價(jià)：“顧壺可見華夏之哲學(xué)精神、文學(xué)氣息、繪畫神韻?！痹诙辔粚W(xué)者評價(jià)他的文章中，“顧景舟，骨子里的傳統(tǒng)文人”“有文化的紫砂人顧景舟”“顧景舟是個(gè)文化人”等常常出現(xiàn)，他在紫砂壺藝上的成就不僅是因?yàn)樗募妓嚫叱?，更在于其將深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)融入作品中；他對紫砂壺藝的貢獻(xiàn)不僅在于向世人展示了紫砂的魅力，更在于其將紫砂藝術(shù)從商品化宣傳上升到藝術(shù)品的文化層次，完美詮釋了中國紫砂壺藝的民族文化根系。
在前人匠作的品鑒中，探究何以經(jīng)典的緣由，答案呼之欲出。對于西方受眾來說，他們看到的可能是點(diǎn)線面勾勒下的幾何美學(xué)，但是對于中國人來說，這每一把壺都是飽含民族文化意義的藝術(shù)作品，它們的背后，都有著中國歷史的淵源與中國社會的文化背景。比如我創(chuàng)作的紫砂提梁壺《悟泉》，以斑駁的樹樁為形制，在濃郁的自然氣息中、在虛實(shí)相間的形而上學(xué)中，滲入的是禪的空靈與深邃，是禪茶一味的生活與頓悟；我創(chuàng)作的紫砂壺《子非魚》，以《莊子·秋水》為文化背景，娓娓道來中國的老莊之道，跟著這一壺逍遙夢游九天；我創(chuàng)作的紫砂壺《無求》，將勁竹的意象以極簡的線條演繹著簡單純粹的初心，以達(dá)“人到無求，即滿意常樂也”······隨著對紫砂壺藝的深入探究，對中國傳統(tǒng)文化的上下求索，愈發(fā)理解，中國紫砂壺藝中的民族文化根系是這門藝術(shù)之所以存在并繁榮至今的根由，匠人之路便有了繼續(xù)的意義，創(chuàng)作亦漸入佳境，因?yàn)檫@不只是紫砂陶的傳承，更是民族文化的延續(xù)，這也是作為一名紫砂匠人的覺知與責(zé)任。
生長在中國是幸運(yùn)的，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，五千年的浩瀚文明，在這樣的民族文化中，我們繁衍生息、樂業(yè)安居，在情操中陶冶，在情懷中升華。生長在宜興是幸運(yùn)的，數(shù)千年的宜興陶史、五百余年的紫砂壺藝、自然的饋贈、前人的鋪路，在摶砂中傳承傳統(tǒng)技藝，在塑器中詮釋民族文化。深深扎根自己民族的文化土壤，展示血脈里的文化與精神，突出中國美學(xué)、中國特色、中國風(fēng)尚，讓世界從一把壺中認(rèn)識中國，品讀真正的中國傳統(tǒng)文化。
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