陳理娟 原媛 張珍

摘 要：隨著社會經(jīng)濟與文化的發(fā)展，公眾對博物館展覽的需求呈現(xiàn)出多元化趨勢，對展品內(nèi)涵的興趣逐步提升，敘事型展覽廣受歡迎。但就理論研究而言，博物館敘事學的研究仍存在缺乏理論解讀和經(jīng)驗總結(jié)的不足，就實踐應用而言，敘事型展覽亦面臨著內(nèi)容設(shè)計水平參差不齊等問題。文章解讀托多羅夫早期敘事學理論的基本要素，結(jié)合實例闡釋其在敘事型展覽中的應用及作用，討論敘事要素在實踐中的應用路徑，以期為行業(yè)理論完善與實踐發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：托多羅夫敘事學理論;敘事要素;視角;時間;信息集群

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.020

0 引言

2007年國際博物館協(xié)會通過的《國際博物館協(xié)會章程》將博物館定義為“一個為社會及其發(fā)展服務的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”，首次將教育作為博物館開展各項活動的首要目的。陳列展覽是博物館履行教育職能的核心環(huán)節(jié)，其質(zhì)量事關(guān)社會教育的成效。本研究以托多羅夫敘事學理論為基礎(chǔ)，試探討其在敘事型展覽中的應用。

1 敘事型展覽及現(xiàn)狀

在現(xiàn)行博物館陳列展覽分類體系中，按照展覽結(jié)構(gòu)與目的，通常分為審美型展覽和敘事型展覽。審美型展覽以欣賞、品鑒藝術(shù)品為訴求，強調(diào)美的呈現(xiàn)，關(guān)注展品美學價值。

敘事型展覽以講故事的方式表達展示意圖、達成教育目的①。相對審美型展覽在展品品相上的高標準和極強的美學鑒賞性特點，敘事型展覽更加注重在闡釋挖掘展品文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上經(jīng)由展品的排列與組合而構(gòu)建出的信息。相較于審美型展覽較為自由的展線設(shè)計，敘事型展覽的展示路線趨于穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)上具有嚴密的邏輯性，以便參觀者更易于感知展覽的中心思想。

隨著公眾文化素養(yǎng)的提升，參觀者的需求呈現(xiàn)出更加多元的特征，越來越多的觀眾也對文物所蘊含的文化信息、歷史故事等內(nèi)涵表現(xiàn)出更多的興趣，敘事型展覽也因此成為近年來不斷升溫的一種展覽類型。

國內(nèi)學術(shù)界對敘事學的研究肇始于21世紀初，發(fā)端于建筑學領(lǐng)域，向科②、劉亮③等結(jié)合敘事學討論了博物館等文化場所的建筑思維表達。2010年劉佳瑩④將敘事學引入博物館陳列展覽之中，闡釋了博物館具有的媒介優(yōu)勢。此后，關(guān)于陳列展覽領(lǐng)域的敘事學研究愈發(fā)增多，舒麗麗⑤、原藝洋⑥等均從個案入手對具體展覽的敘事邏輯進行闡釋?？傮w而言，學術(shù)界對敘事學的研究呈現(xiàn)出以下特點。

第一，研究對象多元化趨勢。從建筑空間敘事研究的出現(xiàn)到展覽敘事研究成為持續(xù)熱點，近幾年又開始出現(xiàn)新的研究領(lǐng)域，如李玄戈⑦、扈亞改⑧等開始關(guān)注博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計方法，劉凡⑨、黃丹蘭⑩等對民族博物館、海洋生物館教學與體驗活動運用敘事理論的探討等。另外，以馬玉靜k為代表的學者將博物館敘事研究提升到相對宏觀的層面，提出陳列展覽、社交媒體、自主導覽、教育活動、文創(chuàng)產(chǎn)品、劇場演繹等結(jié)合的跨媒體敘事方式。

第二，研究數(shù)量大幅增長，尤其在2016年后，博物館敘事主題相關(guān)論文年度發(fā)表數(shù)量均在20篇以上，體現(xiàn)出學術(shù)界對此問題的廣泛關(guān)注與認同。

第三，研究側(cè)重于個案分析，對具體空間或展覽進行案例分析的研究占據(jù)半壁江山，注重案例解讀，缺乏理論的闡釋和經(jīng)驗總結(jié)也成為博物館敘事研究的一大問題l。

綜上所述，在闡釋托多羅夫敘事學基本要素的前提下探討其在敘事型展覽中的體現(xiàn)，總結(jié)該理論在敘事型展覽中的應用路徑，有助于填補博物館敘事研究在理論闡釋、經(jīng)驗總結(jié)方面的空白。

2 托多羅夫敘事學理論的基本要素及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫早期敘事學思想發(fā)源于文學領(lǐng)域，文學作品與博物館敘事型展覽有許多共通性。首先，兩者都以傳播為目的。文學作品傳播故事及其內(nèi)在思想或價值觀，敘事型展覽則通過建構(gòu)的方式傳播某種知識、思想、理論或價值取向。

其次，兩者都具有媒介屬性。文學作品以文字為傳播媒介，敘事型展覽本身也是一個包括文本、展品、輔助展項和聲光電設(shè)備的大型復合傳播媒介。對于公眾而言，“講故事”比“灌輸知識”更能引起興趣。

最后，“敘事”應用于博物館展覽能夠提升展覽內(nèi)容對公眾的吸引力，多媒體放映設(shè)備和互動展項對“敘事感”的增益能夠大大增強展覽的連續(xù)性和動態(tài)感，提升展覽的觀賞性和趣味性。文學與展覽之間的共通性和“敘事”方式的優(yōu)勢是將敘事學理論應用于博物館敘事型展覽的前提。

托多羅夫早期敘事學思想受俄國結(jié)構(gòu)主義的影響，強調(diào)作品的系統(tǒng)性，重視各敘事要素之間的相互依存關(guān)系，致力于將紛繁復雜且具體的敘事文本簡化為簡潔明了并抽象的結(jié)構(gòu)。他認為敘事學探索的并非文本語義上的具體意義，而是情節(jié)上的抽象結(jié)構(gòu)，并將這種抽象結(jié)構(gòu)稱之為“表述”和“句法”。其中，“表述”層面最核心的范疇是敘事的視角與時間;而“句法”由命題和序列組成;“表述”和“句法”共同建構(gòu)起敘事文本的抽象框架。可以說，“視角”“時間”和“句法”構(gòu)成了托多羅夫早期敘事學思想的基本要素。

2.1 敘事視角及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫認為文學的一切事件均在視角加工之后呈現(xiàn)出來，主要分為“內(nèi)在視角”和“外在視角”，它們決定敘事的重點與深度?！皟?nèi)在視角”是一種無隱瞞的描寫方式，以無所不知的角度展現(xiàn)事件和人物的活動，讀者可以獲取大量完整的情節(jié)和信息?！巴庠谝暯恰眲t是一種有保留的視角，敘事者通過這種視角限制讀者對事件要素、背景環(huán)境、人物心理等問題的認知深度與廣度。同一文本中兩種視角都有可能出現(xiàn)m，也并非完全對立，“外在視角”是對“內(nèi)在視角”出現(xiàn)程度的把控。例如在推理題材的文本中，敘事者慣常使用適當?shù)摹巴庠谝暯恰睂κ录?jīng)過、人物行為與動機進行揭露和隱藏，使讀者有所見卻又不能窺知全貌。

策展人作為敘事型展覽的敘事者，在展覽中心思想確定之后，從文物清單的擬定、展品文化內(nèi)涵側(cè)重點的挖掘、主題的凝練等各個環(huán)節(jié)均需要對“視角”進行把控，“外在視角”的選取在敘事型展覽中尤為關(guān)鍵。展品內(nèi)涵信息包羅萬象、維度多元，將紛繁復雜的信息堆砌在觀眾面前非但不能取得良好的效果，甚至可能加速疲勞心理的出現(xiàn)，要求策展人必須對信息進行篩選，有目的性地選擇貼合展覽主題的信息維度構(gòu)建“核心視角”。

在山西臨汾大河口墓地考古發(fā)掘成果的基礎(chǔ)上，成都金沙遺址博物館和首都博物館相繼舉辦了“霸：迷失千年的古國”和“呦呦鹿鳴—燕國公主眼里的霸國”特展。前者通過山西省考古所所長謝堯亭為原型的“Uncle Xie”，從考古學者視角帶領(lǐng)觀眾“解謎”，展示霸國在軍事政治、祭祀喪葬、禮儀宴飲等方面的情況。后者則以嫁入霸國的燕國公主為切入點，展示霸國與燕國之間存在的文化交流與差異。雖然兩個特展依托的幾乎是同一批展品，但截然不同的“核心視角”給觀眾帶來了不同的體驗，前者在宏大的敘事中闡釋了考古學的理性之美，后者在貼近生活的視角之下體現(xiàn)了考古學的人文關(guān)懷。

任何展覽的觀眾都有多元的知識背景和參觀目的，“核心視角”在展覽主題之下提供的典型性內(nèi)容可能無法滿足所有觀眾需要。策展人參考“內(nèi)在視角”的用法，構(gòu)建拓展內(nèi)容為有興趣和有余力的觀眾提供更豐富的信息，可以起到補充和深化的作用。

2.2 敘事時間及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫認為文學文本中的時間是兩種時間性的關(guān)系，并將這兩種時間性稱為“被再現(xiàn)世界的時間性”和“再現(xiàn)它的話語的時間性”n。通俗解釋前者是故事時間，后者是敘述時間。敘事型展覽中，故事時間是展覽所述內(nèi)容的起止時間，敘述時間是展覽內(nèi)容被觀眾感知的時間。

此前有學者已指出展覽中存在著“省略”“概要”“場景”“減緩”“停頓”五種情況o，而這些情況恰好表現(xiàn)了敘事型展覽中故事時間與敘述時間的關(guān)系?！笆÷浴薄案乓钡墓适聲r間大于敘述時間，敘事者需要壓縮故事時間加速敘事速度，尤其是在故事時間遠大于敘述時間的歷史類敘事型展覽中?！皥鼍啊钡墓适聲r間與敘述時間接近，敘事者要根據(jù)內(nèi)容主次和觀眾偏好選擇陳列重點進行詳細描述?！皽p緩”的故事時間小于敘述時間，近似于運用慢鏡頭對故事或人物進行放大。這種極細節(jié)的處理在宏大的歷史敘事中難以施展，但在人物或紀實類敘事型展覽中可以起到烘托氛圍和升華主題的作用?！巴ｎD”指在故事時間停頓的情況下敘事者的干預行為，可伴隨出現(xiàn)評述性內(nèi)容引導觀眾思考。

總之，策展人通過對兩種時間性的合理調(diào)配，可以增強展覽的節(jié)奏感和流暢性，使展覽呈現(xiàn)出主次分明、抑揚頓挫的效果。

敘事時間還存在著錯位的可能，托多羅夫?qū)⒊Ｒ姷臅r間錯位稱為“前瞻”“回顧”。在敘事型展覽中，“前瞻”即把在時間線中靠后內(nèi)容提前以吸引觀眾、增強興趣、引起共情。如首都博物館“王后·母親·女將—紀念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”分為“她的時代”“她的生活”“她的故事”“她的葬禮”四大部分，按照邏輯結(jié)構(gòu)，方鼎和享殿應是與最后一章相關(guān)的展品，但策展人在展廳入口復原了享殿，觀眾拾級而上可以觀賞其中的方鼎，帶來強烈的視覺與心理沖擊，提升了觀眾的觀展興趣。

“回顧”則是將在時間線中靠前的內(nèi)容推后。如歷史類敘事中在介紹某一時期取得輝煌成就的工藝時，出于內(nèi)容連貫性，往往對此工藝在前代的萌芽與發(fā)展進行簡要概述。

2.3 敘事句法及其在敘事型展覽中的體現(xiàn)

托多羅夫認為句法是文本在各結(jié)構(gòu)相互作用下構(gòu)成故事的關(guān)鍵，敘事句法由命題和序列組成，多個命題之間以因果、時間等關(guān)系為接續(xù)構(gòu)成的命題序列是一個敘事文本背后的完整句法結(jié)構(gòu)，任何敘事文本在簡化后都有一種抽象結(jié)構(gòu)。以《皇帝的新裝》為例，托多羅夫?qū)⑵浜喕癁椋簝蓚€騙子試圖欺騙國王，國王半信半疑，派人探查真相，但最后仍然被騙了?！膀_子試圖欺騙國王”“國王產(chǎn)生懷疑后派人探查”“最終國王仍然被騙了”均是命題，它們以序列出現(xiàn)的形式敘述了一個完整故事。用“X”代指騙子，“Y”代指國王，“+”表示時間的連續(xù)，“→”表示因果關(guān)系，這個故事的句法可用序列表示為：X企圖損害Y+Y試探X→X損害了Y。其中，由行為者及其動作組成的命題是敘事最基本的單位。

實物性是博物館有別于其他機構(gòu)的顯著特點，展品是其敘事單位必不可少的組成部分。又由于展品的多元內(nèi)涵需要經(jīng)過策展人篩選進而轉(zhuǎn)化為引導性的文字與觀眾見面，因而展品（包括展品、輔助展品、展項及藝術(shù)品等）及其說明文字（包括說明牌、圖文版面等）是敘事型展覽最基本的敘事單位，它們組成了敘事型展覽中的“命題”，各“命題”之間通過疊加、對比、互補等方式進一步形成了集群式信息團。最后，各信息集群在并列、因果、時間等關(guān)系的接續(xù)下形成展覽的敘事序列，即主線。

以成都博物館“西蜀稱天府—兩漢魏晉南北朝時期的成都”為例，館方希望展示此時期成都地區(qū)經(jīng)濟殷實富足、百姓安居樂業(yè)的核心主題。為了向觀眾傳達這一主題，策展人劃分出“沃野千里”“漢城風貌”“蜀郡工巧”“古醫(yī)奇珍”“神仙思想”“梵音入傳”多個敘事信息集群，以并列方式形成序列。信息集群內(nèi)通過展品與說明文字組成“命題”的排列組合來表現(xiàn)此集群的敘事意圖。如“蜀郡工巧”通過織機模型及復制品，調(diào)絲、織機、緯絡俑組成“蜀錦制造業(yè)蓬勃發(fā)展”命題;通過漆木馬、漆木幾、髹漆陶鼎、漆木案、漆耳杯組合展示構(gòu)成“蜀郡漆器行銷海內(nèi)外”命題;通過一組鐵器和制鹽畫像磚、銅盆等組成“蜀郡鹽鐵業(yè)興盛”命題。相互印證的命題使其搭建的信息集群更立體，而內(nèi)容豐富的信息集群又是陳列主題的生動體現(xiàn)。

3 托多羅夫敘事學理論應用于敘事型展覽實踐的幾點思考

上文在解讀托多羅夫早期敘事學理論基本要素的基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)實踐應用案例闡釋其在敘事型展覽中的應用及作用，但博物館展覽的選題千差萬別，內(nèi)容亦豐富多彩，在對敘事學基本要素有所了解和掌握后，如何通過一定路徑和方法將其應用于實踐是必須思考的問題。

3.1 處理好主題、信息集群與最小敘事單位之間的關(guān)系

敘事型展覽的主題決定了展覽要講怎樣的故事，主題由組合式的信息集群進行體現(xiàn)，信息集群由展品及其說明文字構(gòu)成的最小敘事單位組成，三者之間環(huán)環(huán)相扣。觀眾的“解碼”過程由最小敘事單位開始上升到信息集群，最后升華到主題，而策展人的“編碼”過程與之相反。

首先，通過主題的選定進而分散形成能夠多方位、多角度演繹主題的各組信息集群，使其按照一定邏輯形成流暢的敘事序列。其次，再為各組信息集群量身定制展品組合，在資料搜集與文物研究的基礎(chǔ)上遴選文化內(nèi)涵最為契合的展品。最后，任何敘事型展覽，只有明確了主題并在視角選擇和信息集群的構(gòu)建中有意識地印證和圍合主題，才能提高觀眾“解碼”的準確性和展覽信息傳播的有效性。

3.2 處理好兩種視角的關(guān)系

敘事型展覽要處理好核心視角與拓展視角的關(guān)系。優(yōu)先保證主線內(nèi)容緊扣選題，同時為觀眾多元化的需求提供有效供給。處理好兩種視角的關(guān)系貫穿于策展和展覽開放的始末。在展覽籌備過程中，既要做好擬上展文物的調(diào)研工作，深入挖掘其文化內(nèi)涵，形成能夠完備印證展覽主題的主線展品組織體系，也要做好觀眾研究，根據(jù)展覽主要受眾群體的特征和偏好，通過互動展項、多媒體或輔助展品等形式完善拓展視角。

在展覽對公眾開放的過程中要重視講解員在博物館“編碼”和觀眾“解碼”間的橋梁作用。講解中涉及的信息可初步劃分為包含名稱、來源及館藏的藏品信息，包括質(zhì)地、色彩、紋飾和形制等的外觀信息，也包括生產(chǎn)工藝、產(chǎn)地、審美風格和用途在內(nèi)的制作與使用信息，還有與文物發(fā)掘流傳、修復保護或自身歷史相關(guān)的故事信息。由于展覽敘事相較于文學敘事具有受敘者隨意性強的特點，需要講解員根據(jù)不同觀眾的年齡和知識背景在多層次的信息中進行合理選擇，提供針對性的講解服務增強“解碼”穩(wěn)定性。

3.3 處理好兩種時間性的關(guān)系

敘事型展覽要利用對兩種時間性關(guān)系的把握來調(diào)控展覽節(jié)奏，做到主次分明、輕重得當。策展人在展品組織階段要確定重點展品，在敘事文本的編寫階段要明確各個信息集群之間的詳略比例關(guān)系。對重點展品和重點展示部分可以通過“場景”或“減緩”敘事方式進行詳細描寫，或者結(jié)合空間設(shè)計給予其生動的氛圍渲染，增強觀眾的體驗和感知，起到強調(diào)和突出的作用?！扒罢啊狈绞绞抢糜^眾的認知心理，能夠以熟悉感和親近感調(diào)動觀眾的共情力?！巴ｎD”方式適用于需要留白或引發(fā)觀眾思考的位置，利用戛然而止的節(jié)奏營造出意猶未盡的觀展韻味。

4 結(jié)語

本文在解讀托多羅夫早期敘事學理論基本要素的基礎(chǔ)上結(jié)合實例闡釋其在敘事型展覽中的應用及作用，并初步總結(jié)敘事要素在實踐中的具體應用路徑。

博物館工作者對敘事學理論的了解和掌握有助于加深敘事者對敘事型展覽特點和優(yōu)勢的認知，進一步有助于其在展覽策劃中發(fā)揮主觀能動性，調(diào)動敘事基本要素對展覽視角進行取舍、對時間性之間的關(guān)系加以利用，構(gòu)建出主題明確、結(jié)構(gòu)清晰的敘事序列，使敘事型展覽在博物館與觀眾之間的信息傳播與對話更具有效性，為我國博物館講好中國故事提供參考。

注釋

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③劉亮.當代博覽建筑中的敘事思維表達研究[D].大連：大連理工大學，2007.

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⑧扈亞改.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品敘事性設(shè)計方法研究[J].文物鑒定與鑒賞，2020（17）：144-145.

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