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        “一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化共享研究

        2022-03-30 05:16:07李愛唐鳳成曹芳
        體育時(shí)空 2022年3期
        關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育一帶一路

        李愛 唐鳳成 曹芳

        中圖分類號(hào):G85? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A? ? ?文章編號(hào):1009-9328(2022)02-014-03

        摘? 要? “一帶一路”是追求發(fā)展、崇尚共贏、傳遞希望的?!耙粠б宦贰背h下民族傳統(tǒng)體育文化共享研究對(duì)于拓寬一帶一路合作領(lǐng)域、提高民族傳統(tǒng)體育傳承意識(shí)、助力人類命運(yùn)共同體和早日實(shí)現(xiàn)中國夢都具有重要價(jià)值。但是在共享的過程中卻面臨著一些困境,如國內(nèi)外存在文化差異、國內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育傳承意識(shí)有待提升、體系有待完善、傳播途徑較為單一、缺乏專業(yè)化人才等,并針對(duì)這些問題提出了對(duì)應(yīng)的解決措施:(1)尊重國內(nèi)外文化差異;(2)與特色旅游相結(jié)合,提高文化傳承意識(shí);(3)構(gòu)建完備民族傳統(tǒng)體育文化體系;(4)探尋民族傳統(tǒng)體育文化傳播新方法;(5)培養(yǎng)專業(yè)化民族傳統(tǒng)體育文化人才。為更好地促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化共享貢獻(xiàn)自己的力量。

        關(guān)鍵詞? 一帶一路? 民族傳統(tǒng)體育? 文化共享

        “一帶一路”是2013年秋習(xí)近平總書記在西行哈薩克斯坦、南下印度尼西亞時(shí),先后提出要建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路重大倡議,簡稱“一帶一路”[1]。“一帶一路”是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的“頂層設(shè)計(jì)”,也是屬于世界的合作共贏之路[2]。

        2021年11月19日,習(xí)近平總書記出席了第三次“一帶一路”建設(shè)座談會(huì),會(huì)議指出要以高標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)、惠民生為目標(biāo),再一次表明了中方愿同世界各國一起同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱、共創(chuàng)機(jī)遇、共享繁榮,讓世界各國人民都可以從這一東方倡議中獲利[3]。目前為止,我國已與140個(gè)國家、32個(gè)國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件,建立了90多個(gè)雙邊合作機(jī)制,對(duì)沿線國家非金融類直接投資超過1300億美元[4]。“一帶一路”倡議使我國的國際地位以及影響力都得到了進(jìn)一步提升。

        民族傳統(tǒng)體育文化是我國5000多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不可分割的一部分,其民族特征鮮明,是向世界各國展示中國的明信片。民族傳統(tǒng)體育文化共享可以樹立民族自信心、增強(qiáng)民族自豪感?!耙粠б宦贰背h雖然起始于經(jīng)貿(mào)活動(dòng),但對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化共享也提供了絕佳的發(fā)展機(jī)遇。文化是實(shí)現(xiàn)民心相融、相知、相通的萬能鑰匙,可以更好地實(shí)現(xiàn)“惠民生”的目標(biāo),還可以使“一帶一路”沿線國家更深入地了解中國,從而更好地促進(jìn)與沿線國家之間的友好合作[5]。

        一、“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化共享價(jià)值

        (一)拓寬“一帶一路”合作領(lǐng)域,助力人類命運(yùn)共同體

        在“一帶一路”倡議下,我們不僅僅要帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展,而且還要促進(jìn)國家的文化交流,使絲路之路沿線國家的人民逐漸從認(rèn)同到接受再到學(xué)習(xí)我國的民族傳統(tǒng)體育文化。2003年習(xí)近平總書記所提出的“人類命運(yùn)共同體”強(qiáng)調(diào)要“以堅(jiān)持交流互鑒、建設(shè)一個(gè)開放包容的世界”為和平發(fā)展理念[6]。我國與各國間的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、人文等領(lǐng)域的合作也從來沒有終止,比如從扎實(shí)推進(jìn)中老鐵路、瓜達(dá)爾港等基礎(chǔ)設(shè)施,到設(shè)立亞投行、絲路基金等金融機(jī)構(gòu),我國在為“一帶一路”建設(shè)繼續(xù)向前健康發(fā)展不斷作出努力,加快了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的腳步。

        (二)提高民族傳統(tǒng)體育傳承意識(shí),助力偉大復(fù)興中國夢

        在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代下,國家之間的文化軟實(shí)力競爭也越來越重要。偉大復(fù)興的中國夢就是要做到國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,這是無數(shù)個(gè)中國人的共同夢想[7]。然而現(xiàn)在的國家富強(qiáng)不再單單看一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、科技、國防實(shí)力是否雄厚,還會(huì)看國民素質(zhì)、民族凝聚力、文化創(chuàng)新力、國際影響力等這些“軟實(shí)力”是否真的“富強(qiáng)”,為提高民族傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力的競爭力,需要不斷加深文化自信。民族傳統(tǒng)體育文化共享研究對(duì)于提高我國民族傳統(tǒng)體育傳承意識(shí)、創(chuàng)新發(fā)展以及中國夢的早日實(shí)現(xiàn)都起到了助推器的作用。

        二、“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化共享困境

        (一)國內(nèi)外存在固有文化差異

        文化是一個(gè)民族的靈魂[8]。不同國家的政治經(jīng)濟(jì)和文化都有所不同,再加之受到“一帶一路”沿線國家的宗教信仰、生活習(xí)慣以及價(jià)值觀等等眾多因素的影響,不可避免的形成了國家間較大的文化差異,這對(duì)于我國民族傳統(tǒng)體育文化的共享造成了不小的阻礙。西方現(xiàn)代體育強(qiáng)調(diào)競爭意識(shí),喜歡各種極限挑戰(zhàn),也比較追求肌肉的健美。而中國則更注重“天人合一”,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展[9]。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競技性并不是很突出,大多都是為了生產(chǎn)生活、強(qiáng)身健體和娛樂身心而創(chuàng)造出來的,如投壺、秧歌、蕩秋千等。這些項(xiàng)目對(duì)于沿線國家來說可能存在吸引力不夠,達(dá)不到較好的文化認(rèn)同感,一定程度上阻礙了民族傳統(tǒng)體育的文化共享。

        (二)民族傳統(tǒng)體育文化傳承意識(shí)有待提升

        處在全球化時(shí)代的今天,西方的現(xiàn)代體育文化對(duì)我們的民族傳統(tǒng)體育文化造成了強(qiáng)烈的沖擊。西方現(xiàn)代體育文化強(qiáng)調(diào)競技,具有運(yùn)動(dòng)周期短、見效快且明顯的優(yōu)勢[10]。而民族傳統(tǒng)體育多是建立在娛樂的基礎(chǔ)上,如斗牛、賽馬、射箭、摔跤比賽多用來表演和觀賞。如此導(dǎo)致西方現(xiàn)代體育文化更容易被大眾所接受。例如,現(xiàn)在在我國人們普遍會(huì)發(fā)現(xiàn)跆拳道館比武術(shù)場館火熱,籃球、足球、拳擊等比太極拳那些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更能吸引人。是什么造成這一奇怪現(xiàn)象呢?說到底就是民族傳統(tǒng)體育文化傳承意識(shí)弱,連本國人對(duì)自己特色的民族傳統(tǒng)體育文化都不感興趣,談何向外傳播讓本就有文化差異的外國人喜歡民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)呢?產(chǎn)生這種現(xiàn)象的背后值得我們深思。

        (三)民族傳統(tǒng)體育文化體系有待完善

        我國民族傳統(tǒng)體育歷史悠久、內(nèi)容豐富、博大精深,可以反映出中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。我國是一個(gè)多民族國家,56個(gè)民族散布在960萬平方千米,各個(gè)民族都有著自身獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和生活特點(diǎn),創(chuàng)造了許多具有民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。每個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都想一直傳承下去,爭先恐后,各自發(fā)展,缺乏一個(gè)完整的體系將各個(gè)項(xiàng)目都總結(jié)聯(lián)系起來,形成合力發(fā)展。截至目前,我們還沒有對(duì)所有的民族傳統(tǒng)體育都進(jìn)行全面系統(tǒng)地記錄,有好多項(xiàng)目隨著老師傅的離世而出現(xiàn)了既無文字資料,又無技術(shù)傳人的情況,最終導(dǎo)致失傳。因此,民族傳統(tǒng)體育文化體系的構(gòu)建顯得刻不容緩。

        (四)民族傳統(tǒng)體育文化傳播途徑單一

        有許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)域性太強(qiáng),僅僅在這一小范圍的區(qū)域流行,比如說蒙古族的摔跤,在蒙古這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的確很受歡迎,但是到了其他地方大部分人可能對(duì)這個(gè)的興趣程度并不高,可能還會(huì)認(rèn)為有些暴力。再比如苗族的趕秋節(jié),可能會(huì)有好多人都沒有聽過這個(gè)項(xiàng)目,就更談不上承擔(dān)起傳承的重任了?,F(xiàn)在的民族傳統(tǒng)體育文化傳承方式基本都是一代傳一代,師徒傳承、口口相傳,但是在傳承過程中,并不是所有的項(xiàng)目都一一傳了下來,許多不經(jīng)常使用的項(xiàng)目都面臨了失傳。這不僅影響了我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,還直接威脅到了我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

        (五)缺乏專業(yè)民族傳統(tǒng)體育文化人才

        盡管現(xiàn)在處于人工智能的時(shí)代,人們的生活越來越方便,但是千萬不要忘記人工智能也是人發(fā)明創(chuàng)造出來的,任何行業(yè)頂尖的人才還是至關(guān)重要的。現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育也存在著缺乏專業(yè)型人才的這一巨大挑戰(zhàn),主要體現(xiàn)在懂得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人在多語言的文化交流上存在困難,僅僅只掌握本民族的語言,可能漢語普通話說得都不是很流利,英語外語就更是奢望了。但是那些懂語言有學(xué)問的人對(duì)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的了解卻并不是很深,懂得僅僅是一些表面現(xiàn)象,講不出更深層次的內(nèi)涵,這就造成了會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的人不會(huì)講,會(huì)講的人不會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目這一矛盾現(xiàn)象。這一問題阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化的共享,亟待解決。

        三、“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化共享途徑

        (一)尊重國內(nèi)外文化差異

        國內(nèi)外的文化差異是真實(shí)存在的,這一點(diǎn)是毋庸置疑的。國家之間的文化關(guān)系是和諧共生、互滲互補(bǔ)的。我們不能夠?qū)⑽覀兊奈幕?、我們的思想去?qiáng)加給其他國家,我們進(jìn)行的友好交流合作是建立在相互尊重的基礎(chǔ)上的。我們需要做的就是去真實(shí)了解兩者之間的差異性,在尊重各自文化特色的同時(shí)來尋找到和而不同的融入渠道。在文化交流時(shí),一定要注意切合實(shí)際、因地制宜。因?yàn)槟悴豢赡茏屢粋€(gè)地處內(nèi)地、水資源相當(dāng)匱乏的國家對(duì)賽龍舟感興趣,而一定是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況選擇適宜的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行友好的文化交流,同世界各國共享優(yōu)秀文化。

        (二)與特色旅游相結(jié)合,提高文化傳承意識(shí)

        民族傳統(tǒng)體育文化不僅僅是文化產(chǎn)業(yè),同時(shí)它還是體育產(chǎn)業(yè)。部分地區(qū)可憑借其民族特色、地域的特點(diǎn)將民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)靥厣糜蜗嘟Y(jié)合,如蒙古族那達(dá)慕大會(huì)、沿海地區(qū)賽龍舟、藏族賽馬節(jié)等等。這些民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)靥厣耐昝澜Y(jié)合吸引了越來越多的人前來觀光欣賞,游客們不僅可以切身感受到民族傳統(tǒng)體育文化帶來的魅力,也有利于樹立其文化自信,提高傳承意識(shí),一定程度上也彰顯中華民族傳統(tǒng)體育文化獨(dú)有的文化魅力。此外還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),同時(shí)起到了宣傳和推廣地方文化與特色產(chǎn)品的的效果,可謂是一舉多得。

        (三)構(gòu)建完備民族傳統(tǒng)體育文化體系

        民族傳統(tǒng)體育地域性和民族性都十分顯著,其項(xiàng)目種類也是各式各樣,如太極拳可分為陳氏、楊氏等多種形式,又有24式、48式之分等等??梢越柚?jì)算機(jī)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù),經(jīng)過細(xì)致全面地歸納和整理,將過去那些記載零碎且不完整的資料進(jìn)行一一存檔,繼續(xù)健全完善現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育文化體系。在收集和歸類的過程中,千萬不要盲目全盤羅列,因?yàn)橛行┟褡鍌鹘y(tǒng)體育中項(xiàng)目在其發(fā)展過程中也可能會(huì)夾雜著一些封建迷信不科學(xué)的東西。為此,在歸納整理時(shí)需要遵循科學(xué)的原則,去偽存真、去粗取精地進(jìn)行分析,把不科學(xué)的、迷信的東西及時(shí)剔除出去。當(dāng)然,這個(gè)過程需要付出大量的時(shí)間和精力,可是要想使民族傳統(tǒng)體育文化共享取得成就,這一步是必不可少的。

        (四)探尋民族傳統(tǒng)體育文化傳播新方法

        民族傳統(tǒng)體育文化一般都是在一定區(qū)域內(nèi)通過口口相傳的群體演示,才得到有效傳承和傳播。這樣的傳播途徑太過于單一,不要說與國際接壤,連本國可能都做不到全面普及。這就要利用現(xiàn)代各種新型傳媒工具來實(shí)現(xiàn)文化的廣泛傳播,如抖音、快手、各種直播軟件層出不窮,其不僅僅是為了游戲而制作,相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育文化人才可借助這些軟件及現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)平臺(tái),宣傳各項(xiàng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,讓更多的人接觸到學(xué)習(xí)到。只有待國人的傳承意識(shí)得到全面提升以后,對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的國際傳播和提高我國國際影響力才更有幫助。

        (五)培養(yǎng)專業(yè)化民族傳統(tǒng)體育文化人才

        人才興則民族興,人才強(qiáng)則國家強(qiáng)。再好的政策也是人制定的,落實(shí)細(xì)化同樣也是需要人去做的。專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用?,F(xiàn)在的民族傳統(tǒng)體育文化多為本民族語言交流,在語言的傳播上存在一定的障礙。此外,我國一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都強(qiáng)調(diào)氣運(yùn)丹田,還有一些項(xiàng)目是根據(jù)動(dòng)物的行為模仿創(chuàng)造出來的,如五禽戲、猴拳等,這些對(duì)于外國友人來說可能難以理解。培養(yǎng)專業(yè)的人才可以有效解決這些問題,做到教的人講得懂樂于教,學(xué)的人聽得懂愛于學(xué)。

        四、結(jié)語

        我們一定要牢牢抓住“一帶一路”為民族傳統(tǒng)體育文化共享提供的良好機(jī)遇,尊重國家文化間差異,牢牢記住文化自信,逐步落實(shí)各項(xiàng)計(jì)劃,找出進(jìn)行文化友好交流新途徑。國家層面需要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的重視,積極出臺(tái)各種相應(yīng)的政策和法律法規(guī)等等,不斷豐富和完善民族傳統(tǒng)體育文化體系。民間體育社團(tuán)等社會(huì)組織也可通過舉辦各種賽事,吸引更多外國友人前來交流,進(jìn)一步提高國民的民族傳統(tǒng)體育文化傳承意識(shí)。同時(shí),我們每個(gè)人也都應(yīng)該為民族傳統(tǒng)體育的文化共享作出自己的一份貢獻(xiàn),讓民族傳統(tǒng)體育更好地走出國門、邁向世界。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]李瑛瑛,劉妮.“一帶一路”戰(zhàn)略與民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究[J].武術(shù)研究,2017,2(04):104-107.

        [3]劉紅霞.推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,習(xí)近平提出三個(gè)目標(biāo)[N].新華每日電訊,2021-11-21(002).

        [4]本報(bào)評(píng)論員.共建“一帶一路”取得實(shí)打?qū)嵆恋榈榈某删蚚N].人民日?qǐng)?bào),2021-11-21(001).

        [5]李明.“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化的國際傳播策略研究[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2019,21(01):159-162.

        [6]高志才,屈植斌,汪雄.困境與突圍:“一帶一路”背景下我國民族傳統(tǒng)體育的跨文化傳播[J].體育研究與教育,2019,34(02):78-80+87.

        [7]陳昊旻.“中國夢”的哲學(xué)闡釋及其實(shí)踐路向研究[D].揚(yáng)州:揚(yáng)州大學(xué),2017.

        [8]史文.“一帶一路”倡議背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究[D].延安:延安大學(xué),2021.

        [9]高曉東,魏鵬飛.“一帶一路”背景下中國民族傳統(tǒng)體育文化的國際推廣與交流研究[J].遼寧體育科技,2021,43(05):83-87.

        [10]田子彬.民族傳統(tǒng)體育文化在“一帶一路”沿線傳播路徑探析[J].安徽體育科技,2019,40(03):5-7.

        ★通訊作者:唐鳳成(1970-),男,副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向:運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

        ★基金項(xiàng)目:2021年度遼寧省社科基金項(xiàng)目階段成果,項(xiàng)目編號(hào):L21BTY001。

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